韓治路

摘 要： 安壽吉在小說《水稻》中以外來移民的視角，通過描寫朝鮮移民與當(dāng)?shù)卣?、居民和日本人的社會互動關(guān)系，真實再現(xiàn)了朝鮮移民定居滿洲的過程和生活面貌。作家通過民族間社會互動的刻畫，展現(xiàn)了東北淪陷之前的滿洲社會結(jié)構(gòu)及朝鮮移民的社會角色意識。

關(guān)鍵詞： 安壽吉 《水稻》 社會互動 韓國小說

一、作家及作品簡介

安壽吉1911年出生于朝鮮半島咸鏡南道，1932年至1945年新中國成立前夕居住于東北延邊地區(qū)。移居延邊10余年期間，安壽吉一邊就職于滿鮮日報社，一邊進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。這段時期他發(fā)表的文學(xué)作品傳達(dá)了他“怎樣活下來的”的創(chuàng)作理念，代表作品如《北鄉(xiāng)譜》、《水稻》等都取材于東北淪陷時期的延邊朝鮮移民的生活，對日本殖民統(tǒng)治下的朝鮮移民的生存樣態(tài)及現(xiàn)實認(rèn)知進(jìn)行了形象化描寫。他的作品以外來者的視角，從另一個角度觀察、記錄并再現(xiàn)了偽滿時期的社會現(xiàn)實，并通過對民族關(guān)系和民族矛盾的真實刻畫展現(xiàn)了殖民體系下的社會結(jié)構(gòu)及社會角色意識形態(tài)。

在多數(shù)學(xué)者將淪陷區(qū)中文文學(xué)作為研究對象的現(xiàn)階段，從朝鮮作家角度出發(fā)，對其在期間發(fā)表的鮮文文學(xué)進(jìn)行解讀將是對朝鮮移民的社會角色意識及淪陷區(qū)的社會結(jié)構(gòu)和社會意識的多元化梳理，也是對淪陷區(qū)歷史及文學(xué)研究的進(jìn)一步完善。本文就安壽吉在這期間創(chuàng)作的中篇小說《水稻》中體現(xiàn)的社會互動關(guān)系進(jìn)行分析，從社會學(xué)角度探討其作品反映的社會結(jié)構(gòu)，并分析在多民族聚居背景下作家及朝鮮移民的社會角色意識。

二、朝鮮移民的社會互動

小說《水稻》以東北淪陷之前的延邊地區(qū)為時代背景，描寫的是在中國政府的鼓勵和支持下，朝鮮人越境來滿洲地區(qū)開墾荒地，但最終又因為民國政府政策的變化，面臨被驅(qū)逐出境的故事。故事以朝鮮移民的視角，詳細(xì)刻畫了當(dāng)時朝鮮移民與當(dāng)?shù)卣⒕用窦爱?dāng)?shù)伛v留日本人的社會互動關(guān)系，反映了朝鮮人的移民生活面貌及當(dāng)時農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)。

社會互動也叫社會相互作用或社會交往，指的是個體對他人采取社會行動和對方做出反應(yīng)性社會行動的過程，是個人與個人、個人與群體、群體與群體之間通過信息的傳播而發(fā)生的具有相互依賴性的社會交往活動。正如波納德所說，文學(xué)是社會表現(xiàn)，以社會學(xué)視角解讀文本，解讀文本內(nèi)各人物間的相互作用關(guān)系，更有助于探討作家的社會認(rèn)知及當(dāng)時的社會關(guān)系。

1.與政府的合作互動到強(qiáng)制互動

在《水稻》中，朝鮮移民與中國地主和政府官吏之間的互動由開始的合作互動轉(zhuǎn)向了后來的強(qiáng)制互動關(guān)系。這種互動關(guān)系的變化一方面反映了當(dāng)時民國政府在政策和社會運行上的變化，另一方面體現(xiàn)了朝鮮移民在整個社會關(guān)系中扮演角色的地位變化。

朝鮮人洪德浩看中了鷹峰屯附近的荒地，向當(dāng)時縣長韓啟運和地主方大員提出了購買此地，并在此開墾水田的請求?？h長和方大員對他在此開墾荒地的請求非常歡迎，但方大員拒絕出售此地，提出了3年無償租賃，三年后按照三七交租的租賃方案。洪德浩接受了這個方案，并用方大員預(yù)借的開墾費用從朝鮮招募饑寒交迫、生活困苦的農(nóng)戶。方大員對朝鮮移民的寬厚態(tài)度和條件，或者說他與朝鮮移民能夠達(dá)成合作互動源自于他對朝鮮人水稻技術(shù)的需求。而當(dāng)時民國政府則認(rèn)為在人口稀少、荒地眾多的滿洲地區(qū)開展水稻種植是國力增強(qiáng)的一種表現(xiàn)。因此，政府通過簽發(fā)移住證，歡迎朝鮮人越境來滿洲開墾荒地。政府和地主等上層建筑的經(jīng)濟(jì)需求和朝鮮移民的生活需求在向度上達(dá)成了一致，正是這種供需關(guān)系的達(dá)成使這種合作互動關(guān)系得以實現(xiàn)。這種合作關(guān)系確立以后，朝鮮移民定居鷹峰屯，租賃方大員的土地，開墾水田，慢慢過上富足的生活。兩者的合作互動從側(cè)面展現(xiàn)了當(dāng)時的農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，確立了朝鮮移民作為佃戶、社會結(jié)構(gòu)底層的社會地位。

七年后，由于政府政策導(dǎo)向的變化和縣執(zhí)政者的更迭，朝鮮移民與政府的社會互動關(guān)系由合作互動轉(zhuǎn)向了強(qiáng)制互動。新上任的邵縣長采取了與之前幾位縣長不同的行政舉措。當(dāng)時正值民國政府采取反日政策，邵縣長認(rèn)為朝鮮人聚集的地方，就會有日本人打著保護(hù)朝鮮人的名號，建立領(lǐng)事館。對于鷹峰屯在建的學(xué)校，政府以未獲得批準(zhǔn)為由，要求立即中止建設(shè)，停止授課，并下達(dá)所有村民立即返回朝鮮的通告。屯長洪德浩多次辯解申訴無果。縣政府為驅(qū)逐鷹峰屯朝鮮人居民，更使用離間計，派遣縣陸軍便衣隊放火燒掉鷹峰屯學(xué)校，引誘朝鮮人與當(dāng)?shù)刂袊税l(fā)生紛爭。但在鷹峰屯居民前往當(dāng)?shù)鼐用窬幼〉氐倪^程中，縣政府陸軍持槍阻擋住了他們的腳步，用槍聲強(qiáng)行壓制了朝鮮移民的悲憤和無奈。至此，朝鮮移民的社會互動完全轉(zhuǎn)向了強(qiáng)制與被強(qiáng)制的社會關(guān)系當(dāng)中。這種強(qiáng)制互動一方面體現(xiàn)了上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用力，另一方面表明了民國政府對朝鮮移民所屬群體的社會認(rèn)知。

2.與當(dāng)?shù)鼐用竦臎_突互動

對于當(dāng)?shù)刂袊用駚碚f，經(jīng)歷長途跋涉，來到滿洲的朝鮮移民是一個外群體的范疇。對于朝鮮移民，屬于內(nèi)群體的當(dāng)?shù)鼐用衿毡楸в袘岩珊推姷膽B(tài)度，這種態(tài)度導(dǎo)致朝鮮移民和當(dāng)?shù)鼐用竦幕有问奖憩F(xiàn)為沖突。

小說中，作家將這種內(nèi)外群體意識表現(xiàn)得格外強(qiáng)烈。在洪德浩帶領(lǐng)開墾農(nóng)戶拖家?guī)Э诘竭_(dá)地主方大員的領(lǐng)地時，他們就從當(dāng)?shù)鼐用裆砩细惺艿搅松钌畹暮抟夂偷＿@是因為當(dāng)?shù)鼐用駬?dān)心自己開墾的農(nóng)田受到利益損害。當(dāng)方大員要求他們空出最大的房子安置朝鮮移民時，當(dāng)?shù)鼐用駱O為不滿，而當(dāng)方大員強(qiáng)勢清空一間房子，供洪德浩一行居住時，當(dāng)?shù)鼐用窀菨M臉憤慨。到了晚上，在洪德浩一行酣睡之時，這種不滿直接演變?yōu)楸┝_突，當(dāng)?shù)鼐用癜l(fā)起了械斗。他們覺得朝鮮移民現(xiàn)在搶了他們的房子，以后還會搶他們的土地。雖然械斗最終在方大員的調(diào)停下，雙方暫時平息爭斗，但是沖突中，死亡事件的發(fā)生成為后期沖突發(fā)生的意識根源。小說中的這種內(nèi)外群體的沖突體現(xiàn)為對經(jīng)濟(jì)利益的爭奪。

在小說的最后，當(dāng)鷹峰屯居民中了縣政府的離間計，看到費勁辛勞建好的學(xué)校被放火的時候，他們?nèi)呵榧?，第一次械斗留下的根源意識讓他們下意識地一致認(rèn)為這是當(dāng)?shù)鼐用袼鶠椤Ｋ腥硕际帜闷餍?，前往?dāng)?shù)鼐用竦乃〉?。雖然最后沖突被縣陸軍持槍制止了，但是朝鮮移民表現(xiàn)出來的悲憤與不甘說明這種沖突意識較之以前反而更加強(qiáng)烈。小說的最后，這種強(qiáng)烈的沖突意識已不僅針對當(dāng)?shù)鼐用?，更多的是針對縣陸軍、縣政府等上層建筑，體現(xiàn)的是鷹峰屯居民對社會制度和地位結(jié)構(gòu)的反抗。

民族間的沖突互動，或者說內(nèi)外群體間的沖突，歸根結(jié)底是一種基于經(jīng)濟(jì)利益上的社會角色沖突。小說中，鷹峰屯居民與當(dāng)?shù)鼐用竦臎_突互動反映了同一階層間社會成員之間的各種利益沖突。當(dāng)?shù)鼐用駥椃逋途用竦慕鋫?、鷹峰屯居民對?dāng)?shù)鼐用竦某梢婓w現(xiàn)了雙方對彼此所扮演社會角色的不認(rèn)同。

3.與日本人的互動

作家在小說中將日本人中田塑造成了一個樂于助人的人物形象。中田是縣城松花洋行的老板，他在當(dāng)?shù)厥召忁r(nóng)產(chǎn)品，并供應(yīng)白面等物品。朝鮮移民因他收購所產(chǎn)水稻而對他心懷感激。中國知識分子燦修來到滿洲認(rèn)識中田以后，了解到他并不僅僅是一個生意人。中田是帶著某種特殊的政治使命來到滿洲的。他在完成自己使命的同時，在當(dāng)?shù)亻_設(shè)孤兒院、幼兒園和小學(xué)，積極宣揚(yáng)宗教教理和信仰。

當(dāng)邵縣長下達(dá)通報，禁止鷹峰屯興建學(xué)校，教授學(xué)生后，屯長洪德浩多次辯解走動無果時，燦修將此事告知中田尋求幫助。中田告訴燦修他第二天會前往吉林，將此事報告給領(lǐng)事館并獲取保護(hù)。他認(rèn)為這時應(yīng)該采取不抵抗政策，只要能和吉林領(lǐng)事館取得聯(lián)系，鷹峰屯就會解決問題。但最終，未能等到日本的保護(hù)，只能同其他居民一樣匍匐在稻田里。

這種互動方式從根本上體現(xiàn)了朝鮮移民的社會角色意識。他們在社會角色扮演過程中雖具備了基于種族和民族的先賦角色意識，卻擁有對日本人的身份同化意識。這種同化意識跟朝鮮半島的日本殖民統(tǒng)治息息相關(guān)。而在非本土的社會環(huán)境中，角色意識的認(rèn)同在社會互動上自然而然地體現(xiàn)為一種合作關(guān)系。

三、再社會化與親日意識

《水稻》中，安壽吉以移民的視角，描述了朝鮮移民的生活面貌。安壽吉通過描述朝鮮移民與當(dāng)?shù)卣?、居民和日本人的社會互動關(guān)系，再現(xiàn)了當(dāng)時多民族聚居地區(qū)的社會結(jié)構(gòu)和社會運行樣態(tài)。作家從這些社會互動中進(jìn)一步確立自身的社會角色屬性，強(qiáng)化了作為朝鮮人的角色意識。作家將朝鮮移民與政府的互動刻畫為從合作到強(qiáng)制，將與當(dāng)?shù)鼐用竦幕有蜗蠡癁闆_突，這些都表現(xiàn)了其所屬群體的再社會化的過程。對于朝鮮人與日本人的互動，作家自始至終都將其表現(xiàn)為合作關(guān)系，或者說是一種依賴關(guān)系，這充分說明了作家對日本及日本人的身份認(rèn)同和所屬關(guān)系的認(rèn)同。總之，小說《水稻》展現(xiàn)社會互動的過程，體現(xiàn)了朝鮮移民在不同歷史環(huán)境下的社會心理，對于我們認(rèn)識和研究當(dāng)時的歷史和文學(xué)有一定的參照價值。

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