農(nóng)春光

摘要：位于祖國大西南邊疆民族地區(qū)的廣西百色市，區(qū)域文化多姿多彩，在百色市區(qū)域經(jīng)濟(jì)“起飛”中有著非常重要的推動作用。本文從區(qū)域文化的內(nèi)涵入手，闡述了區(qū)域文化和區(qū)域經(jīng)濟(jì)的基本關(guān)系，分析了百色市區(qū)域文化對區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，并在此基礎(chǔ)上對如何更好運(yùn)用區(qū)域文化促進(jìn)百色市區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行了探究。

關(guān)鍵詞：區(qū)域文化；區(qū)域經(jīng)濟(jì)；影響

1. 區(qū)域文化的內(nèi)涵

在區(qū)域社會發(fā)展過程中，區(qū)域文化對于區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著重要的影響。區(qū)域文化是一個地區(qū)在長期的演變發(fā)展過程中逐漸形成的包括價值觀念、人文心態(tài)、思維方式、風(fēng)俗習(xí)慣等在內(nèi)的、具有濃厚的地域特色的文化總和。

文化是一個含義廣泛、內(nèi)容豐富的概念，人類學(xué)家泰勒曾指出“文化或文明，就其廣泛的民族學(xué)意義來說，是包含全部的知識，信仰，藝術(shù)，道德，法律，風(fēng)俗以及作為社會成員的人所掌握和接受的任何才能和習(xí)慣的復(fù)合體?！眳^(qū)域文化是具有一個地域特色的文化，概括性來看，它主要具有綜合性、共享性、區(qū)域性、創(chuàng)造性等特征。其中，綜合性是區(qū)域文化的基本特性，既融理論、時間、發(fā)展于一體；共享性是指這種文化是可以傳播和共享的；而不同地理環(huán)境、人文因素等因素的影響使得文化具有的明顯的區(qū)域性；區(qū)域文化通過不斷的交流與融合，促進(jìn)制度與技術(shù)的創(chuàng)新，進(jìn)而體現(xiàn)出一定的創(chuàng)造性。百色市區(qū)域文化是一種壯鄉(xiāng)文化，具有民族的特性，文化內(nèi)涵豐富，民族特色鮮明，在百色區(qū)域經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮了重要的促進(jìn)作用。

2. 區(qū)域文化和區(qū)域經(jīng)濟(jì)基本關(guān)系分析

區(qū)域文化和區(qū)域經(jīng)濟(jì)是社會系統(tǒng)的兩個較大的子系統(tǒng)，是人類社會發(fā)展的最重要的兩個方面，不管是經(jīng)濟(jì)還是文化，都是人在歷史過程中為維持和繁衍自身生產(chǎn)所必需的消費(fèi)品所產(chǎn)生的結(jié)果，它都是人本質(zhì)的一種體現(xiàn)，都是自然界本身的一部分。從社會發(fā)展的研究來看，我們會發(fā)現(xiàn)，有些地方即使在地理環(huán)境、交通條件以及資源稟賦方面非常的相似，但社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平卻存在著很大的差異，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)單單從經(jīng)濟(jì)因素方面是解釋不通的，我們只能從文化因素方面進(jìn)行反思，并以此來解釋社會發(fā)展過程中的“奇跡”和“欠發(fā)達(dá)”現(xiàn)象。通過長期的研究我們可以得出：落后的文化所帶來的不可能是先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)，而滯后的經(jīng)濟(jì)同樣也不會產(chǎn)生先進(jìn)的文化意識。即區(qū)域文化和區(qū)域經(jīng)濟(jì)之間是一種相互促進(jìn)而又相互約束的關(guān)系。

區(qū)域文化和區(qū)域經(jīng)濟(jì)這種相互促進(jìn)和約束的關(guān)系主要體現(xiàn)在：一方面，區(qū)域經(jīng)濟(jì)是區(qū)域文化發(fā)展的前提條件，為區(qū)域文化提供發(fā)展所必需的物質(zhì)基礎(chǔ)。同時，區(qū)域文化發(fā)展的結(jié)構(gòu)、類型是由區(qū)域經(jīng)濟(jì)來決定的。而另一方面，區(qū)域文化對區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也有很大的反作用，這種反作用主要體現(xiàn)在對區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)或者制約上，一般來說，優(yōu)越的區(qū)域文化可以進(jìn)一步推動區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而落后的區(qū)域文化則會制約區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。百色市區(qū)域文化也一樣，其民族性、包容性、開放性、創(chuàng)新性等特性在區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用是非常明顯的，但同樣，區(qū)域文化中所形成的一些價值觀、財(cái)富觀等也會與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)基本準(zhǔn)則存在一些矛盾，對區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生一定的影響。

3. 區(qū)域文化對百色區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響分析

3.1 區(qū)域文化為百色區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供智力與精神支持

區(qū)域文化對于區(qū)域經(jīng)濟(jì)的影響首先體現(xiàn)在區(qū)域文化為區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供智力與精神上的支持。人們在追求經(jīng)濟(jì)利益以及激烈的市場競爭中，價值觀很容易出現(xiàn)分歧，并且受到各種復(fù)雜的因素影響，人們在利益追求中很容易迷失方向，這種情況下，就需要文化來指引。文化可以說是人們共同認(rèn)同的一種信仰，這種信仰可以讓人們在復(fù)雜的誰會環(huán)境中把握住正確的價值取向，確保人們經(jīng)濟(jì)價值觀念、意識的正確性，使得市場經(jīng)濟(jì)健康、協(xié)調(diào)發(fā)展。區(qū)域文化要持續(xù)有力地為區(qū)域經(jīng)濟(jì)提供智力和精神支持，就必須不斷進(jìn)行創(chuàng)新。百色市區(qū)域文化顯現(xiàn)“勤勞勇敢、熱情好客、質(zhì)樸憨厚”等民族氣質(zhì)，這種民族心性和氣質(zhì)代代相傳更有利于區(qū)域經(jīng)濟(jì)的開放性發(fā)展，作為一種精神上和智力上的力量一直影響和推動著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。

3.2 區(qū)域文化對百色區(qū)域間經(jīng)濟(jì)融合的影響

區(qū)域文化形成后，以其獨(dú)有的方式對區(qū)域內(nèi)的人們的思想、思維方式、行為等產(chǎn)生影響，使得區(qū)域內(nèi)的人們以這種文化來標(biāo)榜自己，區(qū)域文化體現(xiàn)出一定的穩(wěn)定性。這種帶有明顯趨于特色的文化模式形成后，在較長時間內(nèi)是不會改變的，這使得區(qū)域文化具有了獨(dú)有的特征，人們才可以向外界展現(xiàn)自己獨(dú)具特色的區(qū)域文化。區(qū)域文化的這種穩(wěn)定性對于區(qū)域間經(jīng)濟(jì)的融合則會造成很大的影響。區(qū)域內(nèi)的人們認(rèn)可了自己的文化特色之后，就很難接受和認(rèn)可外界其他的文化，而這種對其他區(qū)域文化的抵觸是會影響區(qū)域間的交流的，進(jìn)而影響區(qū)域之間經(jīng)濟(jì)的融合發(fā)展。

3.3 區(qū)域文化差異對百色市區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的影響

不管是在古代還是在當(dāng)今這個全球經(jīng)濟(jì)一體化的時代，區(qū)域經(jīng)濟(jì)還是非常明顯的，并且存在很大的差異性，而這種差異的產(chǎn)生和區(qū)域文化的差異是有很大的關(guān)系的，我們甚至用這種差異性來對百色市區(qū)域經(jīng)濟(jì)的不均衡發(fā)展進(jìn)行解釋。百色市的12個縣區(qū)中，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上存在著一定的差異，差異的出現(xiàn)除了資源稟賦、發(fā)展機(jī)制等不同之外，區(qū)域文化的差異是一個不可忽略的方面，并且區(qū)域文化可以說是影響最大的一個因素。

3.4 區(qū)域文化在促進(jìn)區(qū)域創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價值方面的作用逐漸增大

區(qū)域文化可謂是一種無形的資產(chǎn)，其價值是無法估量的，在促進(jìn)區(qū)域創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價值方面的作用是巨大的。現(xiàn)在百色市越來越重視區(qū)域文化對區(qū)域經(jīng)濟(jì)方面的重大促進(jìn)作用，通過對外宣傳自己獨(dú)居特色的區(qū)域文化來進(jìn)行招商引資，利用區(qū)域文化的魅力來吸引投資商和游客，提高地區(qū)的市場競爭力?？偟膩碚f，區(qū)域文化在促進(jìn)區(qū)域創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價值方面的作用也不斷增大，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展前景非常廣闊。

4. 區(qū)域文化促進(jìn)百色區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展策略探究

4.1 確保經(jīng)濟(jì)政策制定與文化政策推行同步

科學(xué)、有效的區(qū)域經(jīng)濟(jì)政策對區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有很大的促進(jìn)作用，而科學(xué)合理的經(jīng)濟(jì)政策是符合當(dāng)?shù)氐奈幕l(fā)展情況的，因此，要做到更好地運(yùn)用區(qū)域文化來促進(jìn)百色區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，首先經(jīng)濟(jì)政策的制定與文化政策的推行要保持同步。從區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程來看，經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)往往在文化上也比較封閉，導(dǎo)致人們在對新事物方面接受程度相對于發(fā)展地區(qū)都比較差，在封閉的環(huán)境中經(jīng)濟(jì)很難得到快速的發(fā)展。因此，要推動區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，就要通過制定相應(yīng)的區(qū)域文化政策，充分發(fā)揮文化教育的作用，破除人們思想上的障礙。

4.2 加強(qiáng)建設(shè)，促進(jìn)區(qū)域文化發(fā)展

要更好地促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，就要不斷加強(qiáng)百色區(qū)域文化建設(shè)，使文化的力量得以更加充分的發(fā)揮。首先，通過強(qiáng)化區(qū)域文化建設(shè)，可以改善區(qū)域內(nèi)的民風(fēng)，讓區(qū)域文化更具特色和吸引力，從而增加區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的活力，提高區(qū)域競爭力。其次，文化底蘊(yùn)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潛力保障，加強(qiáng)區(qū)域文化建設(shè)，豐富區(qū)域文化底蘊(yùn)，可以為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供源源不斷的內(nèi)驅(qū)動力。此外，通過加強(qiáng)文化建設(shè)，可以提高人們的素質(zhì)，這對人們生活水平的提高以及和諧社會的創(chuàng)建都是有著這深遠(yuǎn)的意義的。百色固有的先進(jìn)生態(tài)環(huán)境理念對于堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會是不可多得的思想源泉，也是百色區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要保障。

4.3 注重人文精神培養(yǎng)，推動區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展

人文精神是一個人整體素質(zhì)的集中反映，是文化傳播過程中的一個重要環(huán)節(jié)，因此，要在區(qū)域經(jīng)濟(jì)推動過程中充分的發(fā)展區(qū)域文化的引領(lǐng)作用，就必須注重人文精神的培養(yǎng)。把人文精神融入社會發(fā)展的細(xì)胞中，可以更好地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。人文精神融入社會發(fā)展中的方式分為內(nèi)化和外化兩種，內(nèi)化主要表現(xiàn)為對人們內(nèi)心世界的構(gòu)建，從而堅(jiān)定積極參與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的信念；而外化則體現(xiàn)于科學(xué)社會制度的建立上，通過建立科學(xué)的社會制度為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供有力保障。

總之，區(qū)域文化是一個地區(qū)在長期的歷史發(fā)展過程中形成的一種獨(dú)具特色的文化形態(tài)，是一種無形的資產(chǎn)，其對于區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響是非常大的。區(qū)域文化和區(qū)域經(jīng)濟(jì)間是一種相互促進(jìn)而又相互約束的關(guān)系，因此，在區(qū)域發(fā)展過程中，應(yīng)該不斷加大文化產(chǎn)業(yè)投入，提高區(qū)域文化的軟實(shí)力，使區(qū)域文化最大程度的適應(yīng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以充分發(fā)揮區(qū)域文化推進(jìn)作用，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)快速、健康發(fā)展。

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