谷羽

摘要：面對(duì)融媒體背景下媒體產(chǎn)業(yè)的急劇變化，對(duì)新聞人才的倫理教育沒有得到足夠的重視。為此，以融媒體背景下新聞專業(yè)主義為依據(jù)，總結(jié)出了對(duì)新聞人才進(jìn)行倫理教育的三個(gè)緯度：（1）作為培育信息社會(huì)公民素養(yǎng)的信息倫理教育；（2）作為培育媒體組織專業(yè)精神的職業(yè)倫理教育；（3）與作為培育個(gè)體實(shí)踐者把關(guān)人素養(yǎng)的倫理傳播實(shí)踐教育。正是因?yàn)槿诿襟w時(shí)代新聞生產(chǎn)的主體、流程、規(guī)律都發(fā)生了深刻的變化，才更需要強(qiáng)化對(duì)新聞專業(yè)人才的倫理教育，倫理教育是確保新聞生產(chǎn)專業(yè)化水平的根本之道。

關(guān)鍵詞：新聞人才；倫理教育；信息倫理教育；新聞專業(yè)主義；倫理傳播

中圖分類號(hào)：F2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Adoi：10.19311/j.cnki.16723198.2017.04.004

從自媒體平臺(tái)出現(xiàn)以后，新聞職業(yè)的專業(yè)化遭遇了前所未有的質(zhì)疑。當(dāng)“公民從消費(fèi)職業(yè)新聞工作者生產(chǎn)的新聞的被動(dòng)消費(fèi)者，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的參與者。他們使用不同地方的資源，組成自己的新聞”時(shí)，新聞教育如何保證職業(yè)新聞人的專業(yè)化水平成為新聞產(chǎn)業(yè)存在和發(fā)展的正當(dāng)性來源。

1融媒體背景下的新聞專業(yè)主義

戴維德·卡爾（David Carr）在《教育的專業(yè)主義與倫理》一書中，提出專業(yè)主義的五個(gè)標(biāo)準(zhǔn)范圍分別是：（1）提供一種重要的服務(wù)；（2）既有理論背景又有實(shí)踐背景的專門技能；（3）有特別的倫理維度，一般都明確寫在實(shí)踐規(guī)范中；（4）有組織和內(nèi)部約束的規(guī)則；（5）職業(yè)人員要有較高程度的個(gè)人自治——獨(dú)立判斷權(quán)力。

而不同的職業(yè)領(lǐng)域?qū)I(yè)主義的定義不盡相同。比如，東卡羅萊納大學(xué)的醫(yī)學(xué)院認(rèn)為醫(yī)學(xué)人才的專業(yè)主義以技術(shù)和知識(shí)為核心，含有以下幾個(gè)特征：（1）團(tuán)隊(duì)合作和專業(yè)操守；（2）正直與值得信賴；（3）自我關(guān)懷與自我成長(zhǎng)；（4）對(duì)他人尊重并富有同理心；（5）有學(xué)識(shí)，學(xué)習(xí)投入；（6）責(zé)任感和使命感；（7）主動(dòng)和可靠的；（8）關(guān)心病人福祉。

可知，各個(gè)行業(yè)的專業(yè)主義命題除了強(qiáng)調(diào)專業(yè)實(shí)踐能力，其余條款均為與業(yè)務(wù)相關(guān)的倫理判斷。同樣，新聞專業(yè)主義也離不開這兩個(gè)范疇。李金銓教授認(rèn)為，新聞專業(yè)主義從理論上主要包括兩個(gè)層面，一是追求報(bào)道的客觀公正，二是職業(yè)的倫理道德。與其他行業(yè)所不同的是，由于新聞產(chǎn)品是一種反映客觀事物的主觀價(jià)值產(chǎn)品，新聞?dòng)浾弑挚陀^公正的價(jià)值觀是其專業(yè)水平的重要體現(xiàn)，因此新聞行業(yè)的專業(yè)實(shí)踐能力本質(zhì)上從屬于倫理價(jià)值，新聞專業(yè)主義的兩個(gè)層次都屬于倫理道德的范疇?；蛘哒f，新聞專業(yè)主義的終極判斷就是一種倫理價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，它是較高的新聞專業(yè)化水平的體現(xiàn)，也是新聞?dòng)浾呗殬I(yè)化的準(zhǔn)繩。

在融媒體背景下，倫理價(jià)值作為新聞專業(yè)主義的核心更為凸顯。首先，盡管普通公民具備發(fā)布新聞事實(shí)的能力，但是在深層事實(shí)的挖掘上，仍舊需要新聞?dòng)浾哌\(yùn)用專業(yè)判斷能力發(fā)現(xiàn)客觀事實(shí)之間的聯(lián)系，對(duì)表象事實(shí)展開進(jìn)一步的追蹤。其次，技術(shù)賦權(quán)并不等于權(quán)威賦權(quán)。普通公民發(fā)布新聞信息的技術(shù)門檻降低了，但其新聞產(chǎn)品在公信力上無法與專業(yè)記者相比。受眾默認(rèn)作為專業(yè)媒體組織職員的新聞?dòng)浾摺坝袑I(yè)知識(shí)，有職業(yè)團(tuán)體支持，有成熟的職業(yè)倫理規(guī)范保證，以及有服務(wù)大眾的公共服務(wù)精神”，其生產(chǎn)的新聞作品具有較高的倫理緯度。因此，自媒體不能滿足受眾對(duì)新聞信息需求的職業(yè)倫理標(biāo)準(zhǔn)（媒體組織的專業(yè)化門檻所在），對(duì)媒體組織的生存不能構(gòu)成根本性的威脅。再次，在融媒體時(shí)代，專業(yè)的新聞?dòng)浾咝枰獜暮Ａ康挠脩羯尚畔⒅刑釤捄图庸し闲侣剝r(jià)值的信息，對(duì)專業(yè)主義的要求更高。普通公民的信息發(fā)布行為具有隨意性和自發(fā)性，由于缺乏職業(yè)責(zé)任的約束，往往出于個(gè)人目的而帶有不良的價(jià)值傾向，有的甚至?xí)茐恼５纳鐣?huì)秩序。比如，網(wǎng)名“秦火火”和“立二拆四”的兩人為提高網(wǎng)絡(luò)知名度和影響力，非法牟取利益，合力經(jīng)營(yíng)網(wǎng)絡(luò)推手公司——北京爾瑪互動(dòng)營(yíng)銷策劃有限公司，該公司編造和發(fā)布網(wǎng)絡(luò)謠言以博取粉絲量。兩人發(fā)布了“‘7·23動(dòng)車事故政府花兩億元天價(jià)賠償外籍旅客”、“雷鋒生活奢侈”、“殘聯(lián)主席張海迪擁有日本國(guó)籍”……等大量網(wǎng)絡(luò)謠言，其行為已涉嫌尋釁滋事罪、非法經(jīng)營(yíng)罪。

綜上所述，在融媒體時(shí)代，新聞專業(yè)主義要靠新聞從業(yè)者的倫理素養(yǎng)來體現(xiàn)。因此，倫理教育應(yīng)該與技術(shù)教育、理論教育相結(jié)合，成為新聞專業(yè)人才教育的靈魂。依據(jù)倫理規(guī)范的三個(gè)層面：社會(huì)——組織——個(gè)人，筆者認(rèn)為對(duì)新聞人才的倫理教育應(yīng)從信息社會(huì)，媒體組織，個(gè)人實(shí)踐三個(gè)緯度展開。

2作為培育信息社會(huì)公民素養(yǎng)的信息倫理教育

融媒體的社會(huì)背景是信息社會(huì)的形成。信息社會(huì)是媒介高度發(fā)達(dá)的社會(huì)。人們往往認(rèn)為：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的媒介活動(dòng)只是一種商業(yè)行為。事實(shí)上，信息社會(huì)是以媒介為基礎(chǔ)對(duì)社會(huì)上層建筑的全面復(fù)制，信息產(chǎn)品是信息社會(huì)的基本產(chǎn)品，人們的政治、經(jīng)濟(jì)、文化甚至社交生活都離不開信息生產(chǎn)和信息分配。信息生產(chǎn)是每一位公民的生活常態(tài)。因此，信息倫理教育是每一位公民應(yīng)該接受的基本倫理教育。

其中，信息素養(yǎng)（Information Literacy）是信息倫理教育的重要內(nèi)容。依據(jù)根據(jù)美國(guó)大學(xué)與研究圖書館協(xié)會(huì)對(duì)“高等教育的信息素養(yǎng)能力標(biāo)準(zhǔn)”的定義，信息素養(yǎng)要求個(gè)人具備“識(shí)別信息需求，并能夠找到信息、評(píng)價(jià)信息和有效使用信息的”一套能力。具備信息素養(yǎng)的人需要具備下列六種能力：能夠決定信息需求的程度；有效并高效地獲得所需信息；用批判地眼光評(píng)價(jià)信息及其來源；有選擇地將信息內(nèi)化為個(gè)人知識(shí)；有效地利用信息達(dá)成特定目的；了解與信息使用相關(guān)的經(jīng)濟(jì)、法律和社會(huì)問題，能夠合法、合乎道德的獲取與使用信息。

信息素養(yǎng)是終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)能力，它適用于任何學(xué)科，任何環(huán)境，以及任何階段的個(gè)人進(jìn)行內(nèi)容獲取和展開深入調(diào)查，從而使個(gè)人的行為更加自主，更加自控。在融媒體時(shí)代，信息素養(yǎng)不僅是衡量人才的一項(xiàng)重要指標(biāo)，而且成為是人們生存的基本技能。有學(xué)者認(rèn)為，信息素養(yǎng)包括信息意識(shí)、信息能力、信息倫理三個(gè)方面。其中，信息倫理是以善惡為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，通過社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念來維持和調(diào)節(jié)信息創(chuàng)造者、信息服務(wù)者、信息使用者之間的相互關(guān)系。

隨著信息行為成為個(gè)人社會(huì)生活的主要途徑，公民的信息倫理教育就成為維持和正常發(fā)展信息社會(huì)良好秩序的重要手段。因此，教師在教學(xué)過程中應(yīng)有意通過啟發(fā)式的教學(xué)，使學(xué)生領(lǐng)悟信息倫理的善惡標(biāo)準(zhǔn)。比如：教師應(yīng)通過設(shè)置信息創(chuàng)造者、信息服務(wù)者、信息使用者個(gè)體或個(gè)體之間所面臨的道德兩難情景，如網(wǎng)絡(luò)成癮、計(jì)算機(jī)犯罪、網(wǎng)絡(luò)性侵犯、侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)、隱私權(quán)和權(quán)利等問題，使學(xué)生經(jīng)歷“認(rèn)知失調(diào)”，在模擬情境下對(duì)信息倫理問題進(jìn)行討論，從而改觀學(xué)生的信息倫理判斷能力和行為。其目的是培養(yǎng)學(xué)生正義、平等、責(zé)任、合作和自律的信息倫理精神。

3作為培育媒體組織職業(yè)精神的職業(yè)倫理教育

“新聞職業(yè)精神是有關(guān)新聞職業(yè)之所以為新聞職業(yè)的規(guī)定性的認(rèn)識(shí)，它以價(jià)值觀念系統(tǒng)的形式存在……通過職業(yè)實(shí)踐和長(zhǎng)期修煉表現(xiàn)出來的行為特征和思想意識(shí)，并逐步升華為一種高品位的職業(yè)風(fēng)范和精神境界”。從本源上看，新聞職業(yè)精神是屬于社會(huì)意識(shí)的一種觀念性的東西。新聞職業(yè)道德是職業(yè)精神的具體體現(xiàn)，是職業(yè)精神文明發(fā)展水平的一個(gè)方面。而職業(yè)倫理更具工具性。

融媒體背景下媒體組織與政治組織、經(jīng)濟(jì)組織等外部組織的關(guān)系日趨復(fù)雜，與受眾之間的互動(dòng)日益公開、頻繁。這些外部環(huán)境的變化已造成今天的媒體組織角色的多元性及記者職業(yè)規(guī)范的多重性。羅以澄等學(xué)者認(rèn)為，現(xiàn)代新聞職業(yè)倫理的功能和角色不應(yīng)只是自己一個(gè)專業(yè)的倫理，而應(yīng)當(dāng)受到社會(huì)的認(rèn)可，達(dá)成廣泛的共識(shí)。

融媒體時(shí)代下新聞人才的職業(yè)倫理教育應(yīng)從媒體組織的倫理和記者個(gè)人的職業(yè)倫理兩方面入手。其中，對(duì)與媒體組織的倫理教育，應(yīng)搜集世界范圍內(nèi)的媒體實(shí)踐案例，著重啟發(fā)學(xué)生思考：如何協(xié)調(diào)傳媒組織的政治意識(shí)形態(tài)、商業(yè)利益、從業(yè)者利益和受眾利益。譬如：通過分析新聞集團(tuán)訴訟案的案例，探討如何平衡媒體組織的商業(yè)利益與受眾利益。又或者通過對(duì)比不同國(guó)家媒體組織對(duì)于同一國(guó)際事件的報(bào)道文本，向?qū)W生講師傳媒組織的政治意識(shí)形態(tài)，以及由此可能帶來的政治影響。

而對(duì)于記者個(gè)人的職業(yè)倫理，除了教導(dǎo)新聞人才如何抵制有償新聞，更為重要的是教育新聞人才如何公正、平衡地進(jìn)行新聞實(shí)踐。這就需要與學(xué)生的實(shí)習(xí)指導(dǎo)結(jié)合起來。面對(duì)具體的新聞事件，如何觀察人、事、物，如何判斷社會(huì)現(xiàn)象，如何客觀公正地進(jìn)行報(bào)道，如何做到免于被人利用或避免意識(shí)形態(tài)的偏執(zhí)，都需要在指導(dǎo)學(xué)生的練習(xí)作品中予以規(guī)約，培養(yǎng)起新聞人才的職業(yè)認(rèn)知。

4作為培育個(gè)體實(shí)踐者把關(guān)人素養(yǎng)的倫理傳播實(shí)踐教育

“把關(guān)人”（gatekeeper）是由美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家?guī)鞝柼亍けR因在《群體生活的渠道》（1947年）一文中提出的。盧因認(rèn)為，在研究群體傳播時(shí)，信息的流動(dòng)是在一些含有“門區(qū)”的渠道里進(jìn)行的，在這些渠道中，存在著一些把關(guān)人，只有符合群體規(guī)范或把關(guān)人價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的信息才能進(jìn)入傳播渠道。

傳統(tǒng)意義上的把關(guān)人是媒體記者，且鑒于新聞產(chǎn)品的專門化生產(chǎn)而存在。在融媒體背景下，把關(guān)人就分解為個(gè)體把關(guān)人與組織把關(guān)人。比如網(wǎng)民擁有信息采集和公共發(fā)布的權(quán)利，每一個(gè)網(wǎng)民可以充當(dāng)個(gè)體把關(guān)人。而新聞工作者則兼具個(gè)體把關(guān)人和組織把關(guān)人的雙重身份，兩種身份在其個(gè)人自媒體中得到統(tǒng)一。

同時(shí)，融媒體時(shí)代的信息網(wǎng)絡(luò)特征也改變了把關(guān)者的身份性質(zhì)。在當(dāng)前扁平化的信息網(wǎng)絡(luò)中，依靠垂直壟斷新聞信息資源而形成的傳統(tǒng)把關(guān)者與受眾之間的信息不平衡不復(fù)存在，取而代之的是擁有受眾注意力資源多寡而形成的意見領(lǐng)袖與普通受眾之間的輿論引導(dǎo)力不平衡。記者自媒體由于職業(yè)經(jīng)歷的背書往往可以獲得超于普通網(wǎng)民的關(guān)注，成為信息網(wǎng)絡(luò)中的意見領(lǐng)袖，意見領(lǐng)袖的把關(guān)更側(cè)重對(duì)于觀點(diǎn)的把關(guān)。

意見領(lǐng)袖不存在絕對(duì)的權(quán)威，但卻是相對(duì)的意見引導(dǎo)者，因而必須提供一種倫理價(jià)值的審美標(biāo)準(zhǔn)?？鬃泳幱啞霸?shī)三百篇”的“樂而不淫，哀而不傷”，就強(qiáng)調(diào)了道德傳播的意義：作品端正和引導(dǎo)世風(fēng)的倫理價(jià)值非常重要。盡管信息社會(huì)的道德理念發(fā)生了巨大的變化，但是人們對(duì)于公正、平等等普適價(jià)值觀的追求并未停止。作為意見領(lǐng)袖的新聞?dòng)浾邞?yīng)通過對(duì)新聞事實(shí)的評(píng)價(jià)，傳播合乎社會(huì)公眾期待的倫理規(guī)約。正如習(xí)近平總書記所說：“人民在哪里，我的正面宣傳重點(diǎn)就在哪里，以便掌握輿論斗爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)?！边@就要求新聞?dòng)浾卟粌H樹立合乎社會(huì)公約的倫理觀，還積極投身于倫理傳播中。通過倫理評(píng)價(jià)來引導(dǎo)社會(huì)的倫理審美向積極、健康的方向發(fā)展，讓丑惡現(xiàn)象在輿論壓力之下銷聲匿跡。這就是新聞人才倫理觀的培養(yǎng)和實(shí)踐的統(tǒng)一。因此，新聞專業(yè)的寫作訓(xùn)練應(yīng)強(qiáng)調(diào)作品的倫理審美，并以國(guó)內(nèi)外獲獎(jiǎng)新聞作品為藍(lán)本向?qū)W生講解倫理傳播的技巧。

總之，倫理教育在協(xié)調(diào)個(gè)人在各方面的品性發(fā)展中具有靈魂作用。融媒體時(shí)代的輿論斗爭(zhēng)日趨激烈，新聞專業(yè)主義遭遇了前所未有的道德困境。2013年，廣州《新快報(bào)》記者陳永洲受人指使收人錢財(cái)，發(fā)表上市公司中聯(lián)重科所謂財(cái)務(wù)作假內(nèi)幕，向我們展示了融媒體背景下的新聞?dòng)浾咴趥€(gè)人利益、商業(yè)利益、受眾利益等多方價(jià)值沖突中所面臨的艱難的道德選擇。同時(shí)，這一案例也啟示我們：若沒有堅(jiān)定的倫理信念和健康的倫理價(jià)值觀，決計(jì)當(dāng)不了一名合格的新聞?dòng)浾摺Ｒ虼?，融媒體背景下的新聞教育更要關(guān)注學(xué)生形成健康的倫理價(jià)值觀，在倫理教育中通過案例展示、情景設(shè)置引導(dǎo)學(xué)生通過理性思考做出正確的價(jià)值選擇。須知，知行合一，遵守倫理規(guī)范，傳播倫理規(guī)范的新聞人才才是當(dāng)下媒體產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展必不可少的新鮮血液。

參考文獻(xiàn)

[1]比爾·科瓦齊、湯姆·羅森斯蒂爾.新聞的十大原則：新聞從業(yè)者須知和公眾的期待[M].北京：北京大學(xué)出版社，2010，（15）.

[2]Carr，D.Professionalism and Ethic in Teaching[M].London and New York：Routledge，2000，（23）.

[3]羅以澄，司景新，黃宣傳.現(xiàn)代新聞職業(yè)道德的轉(zhuǎn)型、架構(gòu)與實(shí)現(xiàn)[J].新聞與傳播評(píng)論，2003：179.

[4]李金銓.香港媒介專業(yè)主義與政治過渡[J].新聞與傳播研究，1997，（2）：38.

[5]吳飛.新媒體革了新聞專業(yè)主義的命？[J].新聞?dòng)浾撸?013，（3）：17.

[6]Information Literacy Competency Standards for Higher Education[EB/OL].http：//www.ala.org/acrl/standards/informationliteracycompetency，2014116.

[7]劉彥尊.信息視閾中的學(xué)校信息素養(yǎng)教育研究[D].長(zhǎng)春：東北師范大學(xué).2009.

[8]張曉峰.新聞職業(yè)精神論[D].上海：復(fù)旦大學(xué).2008.