文 | 北京師范大學(xué)國際與比較教育研究院 王璐 尤錚

看英國如何進行傳統(tǒng)文化教育

文 | 北京師范大學(xué)國際與比較教育研究院 王璐 尤錚

>>皮爾斯女子學(xué)校的學(xué)生在上小提琴課

作為視文化遺產(chǎn)為珍寶和十分崇尚傳統(tǒng)的國家，英國傳統(tǒng)文化教育歷來在中小學(xué)教育中占據(jù)重要地位，教育的目標之一就是使文化得到有效的復(fù)制、保護、傳承、創(chuàng)新或更新。同時，英國還通過傳統(tǒng)文化教育促進學(xué)生在精神、道德、文化和身體方面的發(fā)展。英國中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育不僅體現(xiàn)在學(xué)校的課程和課堂教學(xué)中，而且也充分利用豐富的社會文化遺產(chǎn)資源，以豐富多彩的形式對青少年進行傳統(tǒng)文化教育。

傳統(tǒng)文化教育的課程政策

學(xué)校是向青少年和兒童進行文化教育的重要場所，學(xué)科教育是學(xué)校教育的主要內(nèi)容。在英國中小學(xué)結(jié)構(gòu)性的課程中，歷史、英國文學(xué)、藝術(shù)與設(shè)計、設(shè)計技術(shù)、戲劇、電影和音樂是進行傳統(tǒng)文化教育的重要途徑。英國國家課程十分強調(diào)通過學(xué)科教育體現(xiàn)英國傳統(tǒng)文化內(nèi)容。在選擇有價值的知識時，文化是很重要的方面。英國1988年開始實施國家課程，關(guān)于課程內(nèi)容的選擇遵循了如下原則：（1）尊重兒童和學(xué)生的興趣和選擇；（2）經(jīng)濟相關(guān)原則；（3）職業(yè)相關(guān)原則；（4）形成對國家的認同和忠誠；（5）人文主義的自由教育觀，強調(diào)知識和理解本身的價值。其中后兩點主要強調(diào)通過對英國傳統(tǒng)文化內(nèi)容的教育教學(xué)，來增加學(xué)生的民族自豪感和對文化的傳承和了解。因此，國家課程的總目標規(guī)定，“每所學(xué)校都必須提供寬廣和平衡的課程，其目的是：（1）促進學(xué)生在精神、道德、文化和身體方面的發(fā)展；（2）通過學(xué)校教育讓學(xué)生為未來生活的機會、責(zé)任和經(jīng)驗作好準備?！边@表明英國對文化意識培養(yǎng)的重視。

英國國家課程的制定主要受到新保守主義的影響，新保守主義主張向所有兒童提供廣泛的、不僅限于經(jīng)濟和職業(yè)目標的課程，其基本主題是文化重建，尤其是強調(diào)國家意識、國家的文化遺產(chǎn)、正統(tǒng)的基督教和道德觀以及家庭方面的價值觀。傳統(tǒng)主義者認為，“學(xué)校的歷史課試圖有意剝奪英國兒童對本國歷史的自豪感以及他們的文化遺產(chǎn)，而這些是他們與生俱來的權(quán)利”。傳統(tǒng)主義認為，“我們的文明不僅受到具有不同態(tài)度和價值觀文化的威脅，而且也受到具有自我毀滅性的威脅”。因此，新保守主義者普遍支持“以一系列確定的、已經(jīng)被證明的學(xué)科”為基礎(chǔ)的國家課程，強調(diào)傳承“英國人”的文化遺產(chǎn)和“傳統(tǒng)價值觀”。當(dāng)時的教育大臣肯尼斯·貝克更希望通過國家課程來進行文化的重建工程，并將宗教教育作為基本學(xué)科之一，同時也強調(diào)英國藝術(shù)和文學(xué)，為英國史和英國地理開辟更多的空間。

傳遞文化傳統(tǒng)教育內(nèi)容涉及一些相關(guān)學(xué)科。

語文 語文是進行文化教育的重要學(xué)科，語文課的內(nèi)容不僅與語言相關(guān)，而且與一個社會長期以來形成的價值觀、行為方式、信仰、藝術(shù)有關(guān)。提升學(xué)生的文化意識和發(fā)展批判性思維，意味著語文教學(xué)不僅要關(guān)注語言，而且要關(guān)注更廣泛的領(lǐng)域，包括英國文化的所有方面。

國家課程大綱中特別規(guī)定，要通過閱讀使學(xué)生能夠欣賞英國豐富多彩的文學(xué)遺產(chǎn)，使他們熟悉歷史故事、神話、童話和傳統(tǒng)經(jīng)典故事，能夠講述它們，這是發(fā)展學(xué)生語言交流、文化素養(yǎng)、情感和社會化的重要途徑。因此，就像其他領(lǐng)域的專業(yè)知識一樣，要求教授英語的教師應(yīng)充分吸取文化方面的知識，也就是英國社會價值觀、習(xí)俗和行為方式方面的變化，通過英國媒介（報紙、廣播、電視和互聯(lián)網(wǎng)）、電影、英國文學(xué)作品、戲劇和舞蹈作品等，充分了解英國傳統(tǒng)文化。

藝術(shù)和設(shè)計 藝術(shù)和設(shè)計科目包含了人類最高形式的創(chuàng)造力，是培養(yǎng)學(xué)生欣賞偉大藝術(shù)成就的重要學(xué)科，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的重要學(xué)科。英國自1988年實行國家課程以來，藝術(shù)與設(shè)計便是5～14歲學(xué)生的必修科目之一。

國家課程在規(guī)定這一學(xué)科的教學(xué)目標時指出，其目標之一就是使學(xué)生了解歷史上最偉大的藝術(shù)家、手工藝家和設(shè)計者，了解他們的歷史發(fā)展，并規(guī)定了各個關(guān)鍵學(xué)段的任務(wù)。文化理解是該學(xué)科的關(guān)鍵概念，要求學(xué)生探索社會的文化、周圍的社會群體，提升對地方與國家的認同感，發(fā)展學(xué)生的文化意識，認識不同文化、時代和背景中藝術(shù)家以及工藝美術(shù)家的作用，了解不同時期的文化特點。

2011年英國文化、傳媒和體育部發(fā)布了《英國文化教育》調(diào)查報告。該報告對英國文化教育的現(xiàn)狀進行評估，指出了所取得的成績和存在的問題，對未來中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育的發(fā)展提出了建議。各學(xué)段學(xué)生在文化教育方面應(yīng)該達到如下目標：

5～7歲學(xué)段目標：（1）經(jīng)常性地參加不同文化活動，例如，閱讀和講故事、藝術(shù)和工藝活動、制作簡短的動漫、唱歌、音樂和舞蹈；（2）應(yīng)該有機會參觀與年齡相符的場所，例如，劇院、電影院、音樂廳、博物館、美術(shù)館、圖書館和文化遺產(chǎn)場所。

7～11歲學(xué)段目標：（1）通過文化教育學(xué)科獲取相關(guān)知識，并進行探究性和創(chuàng)造性活動；（2）有機會與同學(xué)合作創(chuàng)造、設(shè)計和創(chuàng)作自己的作品；（3）具有創(chuàng)作的經(jīng)驗，例如故事、詩歌和戲劇寫作；（4）具有向觀眾、聽眾展示和表演的經(jīng)驗；（5）運用專門術(shù)語對自己和他人的藝術(shù)作品進行回應(yīng)、解釋、分析、質(zhì)詢和批評；（6）學(xué)習(xí)運用最新技術(shù)了解文化。

11～16歲學(xué)段目標：（1）應(yīng)繼續(xù)享受高質(zhì)量和豐富的文化教育課程，包括美術(shù)、舞蹈、戲劇、設(shè)計、歷史、文學(xué)和音樂；（2）繼續(xù)文化發(fā)現(xiàn)之旅，鼓勵做出探索性的選擇，參加和享受文化活動，增長不同方面的文化知識，包括美術(shù)、戲劇、設(shè)計、文學(xué)和音樂的歷史發(fā)展及背景知識；（3）經(jīng)常出入博物館、美術(shù)館、文化遺產(chǎn)場所、劇院和電影院，參加藝術(shù)表演；（4）閱讀文學(xué)經(jīng)典，經(jīng)常使用圖書館，通過出版、展覽、表演和視頻，在學(xué)校和當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)展示自己的作品。

英國中小學(xué)藝術(shù)和設(shè)計學(xué)科對于培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)、審美和創(chuàng)造力發(fā)揮了巨大的作用，在國際上引起了廣泛的關(guān)注，特別是該學(xué)科在發(fā)展學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)造力方面的效能。聯(lián)合國教科文組織發(fā)布的“藝術(shù)教育地圖”、美國奧巴馬政府發(fā)布的“通過創(chuàng)造性學(xué)校贏得美國的未來”的政策，都借鑒了英國藝術(shù)和設(shè)計學(xué)科的經(jīng)驗。

大學(xué)生對工作崗位陌生，對工作環(huán)境和人際關(guān)系不適應(yīng)，學(xué)校的理論知識與實際工作存在差異等。面對這些問題，校企雙方要共同協(xié)商解決。企業(yè)導(dǎo)師制有效解決了此方面的難題[4]164-166。企業(yè)專業(yè)導(dǎo)師不僅能夠幫助學(xué)生快速熟悉業(yè)務(wù)，獲得專業(yè)技能，還能以其獨特的人格魅力感染學(xué)生，掌握實際工作中應(yīng)具備的職業(yè)道德和敬業(yè)精神，深化崗位認知，快速適應(yīng)新環(huán)境，勝任新工作。

歷史和地理 歷史是進行傳統(tǒng)文化教育的重要學(xué)科，同時被視為進行文化重建的重要學(xué)科。國家課程規(guī)定歷史教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力，重視歷史證據(jù)，了解不同觀點和發(fā)展判斷的不同視角，特別提出要知曉英國的過去和英國在世界中的地位，幫助學(xué)生理解現(xiàn)在英國所面臨的挑戰(zhàn)。課程大綱特別規(guī)定了該學(xué)科的目標，保證學(xué)生：

（1）了解英國各組成部分的歷史故事，了解英國人民如何造就了這個國家，英國如何影響了這個世界；

（2）以連貫和編年的敘述形式了解英國歷史，從最早的祖先治理到今天生活的社會制度的發(fā)展；

（3）理解和掌握歷史概念，例如帝國、文明、議會等；連續(xù)性和變化；原因和結(jié)果；相似性、差異和意義；提出歷史性問題；形成結(jié)構(gòu)性的敘述；

（4）掌握如何運用證據(jù)說明一個歷史觀點，在地方、區(qū)域、國家和國際歷史中建立聯(lián)系，在文化、經(jīng)濟、軍事、政治、宗教和社會歷史之間建立聯(lián)系，在近期和長期之間建立聯(lián)系。

宗教教育 宗教教育是在國家課程體系下的學(xué)?；菊n程的重要組成部分。英國主要信仰基督教，學(xué)校制定教學(xué)大綱時，不僅參照基督教的原則，而且兼顧其他宗教和非宗教的信仰系統(tǒng)。2007年9月10日，基督教、印度教、伊斯蘭教等英國的信仰學(xué)校共同發(fā)表了關(guān)于21世紀英格蘭學(xué)校的共同理想與宗教性質(zhì)的聯(lián)合聲明。該聲明提到：“要進一步確認政府、宗教群體和學(xué)校之間的承諾，繼續(xù)攜手合作，以改善學(xué)生的生活機會，建立溝通的橋梁，以更大的相互信任和相互理解為建立更加公正和有凝聚力的社會作出貢獻?！彪S著人類社會的發(fā)展，宗教已經(jīng)很務(wù)實地從單純的傳播宗教教義而轉(zhuǎn)向促進人們精神生活的發(fā)展，這也是宗教在英國以及英國學(xué)校當(dāng)中受到重視的原因之一。

2004年10月28日，英國推出了首個全國性質(zhì)的中小學(xué)宗教教育法定大綱，以支持在學(xué)校提供高質(zhì)量的宗教教育，“資格與課程管理局”和教育技能部結(jié)成伙伴關(guān)系共同制定了此項大綱。該大綱對宗教教育如何使學(xué)生不僅學(xué)習(xí)相關(guān)的宗教知識，并習(xí)得良好的道德品質(zhì)提供了有效指導(dǎo)，并為青少年提供了發(fā)展知識、理解力和技能的各種方法。教育和技能培訓(xùn)大臣查爾斯·克拉克說：“宗教教育能變換學(xué)生評價自己和他人的觀念以及他們了解更廣泛的外部世界的視野，在擴大包容、理解多樣性、提倡寬容等方面有著至關(guān)重要的作用?！?/p>

在文化教育方面表現(xiàn)突出的學(xué)校還將文化人士請進學(xué)校，配合課堂教師共同進行文化教育，與學(xué)生分享他們的知識。這些人士包括藝術(shù)家、電影制作人、歷史學(xué)家、作家、詩人、表演藝術(shù)家、舞蹈家、音樂家、圖書館人員、建筑家、數(shù)碼藝術(shù)家等。學(xué)校推廣活動一般由文化組織提供。

文化組織和場所，例如博物館、美術(shù)館、音樂廳、劇院、電影院和遺產(chǎn)現(xiàn)場，為青少年和兒童提供參觀學(xué)習(xí)歷史文化傳統(tǒng)各種形式的機會，幫助學(xué)生了解周圍世界，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供鮮活的場景和實物。

傳統(tǒng)文化教育的獨特形式——紳士教育

紳士教育思想 英國的傳統(tǒng)文化有著深厚的歷史積淀，主要特征之一是紳士遺風(fēng)。紳士教育成為英國教育，特別是公學(xué)的重要特征。

>>英國中學(xué)的藝術(shù)設(shè)計課程

彌爾頓、洛克和阿諾德是英國紳士教育思想的主要奠基人。彌爾頓在1644年發(fā)表的《論教育》一文中指出，教育的目標是將資產(chǎn)階級的“高貴和文雅的青年”培養(yǎng)為紳士。他說：“我認為完善的、高貴的教育就是培養(yǎng)人在平時和戰(zhàn)時能公正地、熟練地、高尚地履行其公私職責(zé)的那種教育。”7世紀英國著名資產(chǎn)階級哲學(xué)家、政治思想家和教育思想家洛克在其《教育漫話》中明確指出，教育的最高目的在于培養(yǎng)紳士。洛克認為，品德應(yīng)是紳士的首要素養(yǎng)，所要培養(yǎng)的紳士既不是教士、學(xué)究，也不是朝臣，而是集德行、智慧、禮儀與學(xué)問為一身的人。青年紳士必須要有強健的身體，要能夠用理性遏制自己不合理的欲望，要明智且深謀遠慮，要有良好的教養(yǎng)，要知曉人情世故，能聰敏地與人相處，要具備事業(yè)家所需的各種知識，精明能干，善于處理自己的事務(wù)。這一思想對公學(xué)教育目標的確立產(chǎn)生了極其深遠的影響。公學(xué)數(shù)百年來一直十分重視學(xué)生性格的陶冶。

19世紀30年代，拉格比公學(xué)校長托馬斯·阿諾德提出了培養(yǎng)基督教紳士的教育思想，因此成為英國公學(xué)歷史上最著名的校長之一。阿諾德在擔(dān)任拉格比公學(xué)校長期間，積極提倡實施古典人文主義教育，把“培養(yǎng)基督教紳士”作為理想的教育目標。在他看來，一個國家的公民應(yīng)當(dāng)忠于法律，也應(yīng)當(dāng)忠于道德律，道德律在英國就是基督教的品性，因此公學(xué)培養(yǎng)的人作為國家的公民一定要具有基督教徒的品性，他們要“崇尚基督教精神，了解和熱愛上帝，了解和憎恨邪惡，掌握最高的真理，使自然界的一切朝著上帝設(shè)計的終極目標發(fā)展”。這些思想對英國公學(xué)的紳士教育產(chǎn)生了深遠影響。

英國人對于紳士道德的培養(yǎng)強調(diào)突顯貴族精神，傳播紳士文化，使英國人能夠?qū)⒑?、?nèi)斂、從容、平和、守信、禮貌、公正等傳統(tǒng)人文特征充分顯現(xiàn)。紳士文化是英國傳統(tǒng)文化的精髓之一，是英國人的價值取向和努力方向，紳士道德的培養(yǎng)也擔(dān)負著傳承英國文明的使命。

紳士教育的內(nèi)涵與途徑 紳士風(fēng)度是英國民族精神的外化。在以上思想的指引下，英國公學(xué)一直追求培養(yǎng)具有完滿人格的紳士或培養(yǎng)具有紳士風(fēng)度的公學(xué)人。英國公學(xué)中世紀定位于培養(yǎng)基督教紳士，為適應(yīng)現(xiàn)代社會的實際需要和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，目前的教育目標是培養(yǎng)學(xué)者型紳士，可以說是對中世紀培養(yǎng)目標的補充和完善。

在英國公學(xué)中，伊頓公學(xué)為公認的九大公學(xué)之首。幾個世紀以來，盡管教學(xué)的風(fēng)格和內(nèi)容有所改變，但伊頓生活的實質(zhì)依然如19世紀中期伊頓校長威廉姆·詹森所描述的那樣：“在伊頓，你可以獲得一定的知識，或許好多知識在以后會被遺忘，但是即使如此，這些知識在你那里其實是有積淀的，它起碼會讓你在以后分得清知識的對錯。然而，學(xué)到知識往往不是最重要的，更重要的是，在伊頓你學(xué)得了藝術(shù)和那些使你終身受益的好習(xí)慣?！痹谝令D，學(xué)校的主要目標是鼓勵每一個伊頓人成為具有自信的、有探尋精神和忍耐力的、積極向上的年輕人，他擁有獨立的思維，有自己的個性并能尊重他人。

在人格、品格方面：塑造學(xué)生的人格、品格一直是英國公學(xué)的主要目的，強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生堅強的意志、優(yōu)秀的品格和十足的自信，吃苦耐勞的精神，公平競爭的意識以及集體合作的精神都是學(xué)生優(yōu)秀品格的重要組成部分。為培養(yǎng)學(xué)生的這些品格、人格，公學(xué)利用校園里的禮拜堂來培養(yǎng)學(xué)生的宗教虔誠意識；實行封閉式寄宿制管理，學(xué)生宿舍集生活、學(xué)習(xí)、娛樂、交友于一體，學(xué)生直接參與宿舍的日常管理和服務(wù)工作，并受制于各種校規(guī)和舍規(guī)，由此養(yǎng)成獨立自主與勤奮堅韌的個性，學(xué)會領(lǐng)導(dǎo)與服從。

在責(zé)任感與領(lǐng)導(dǎo)力方面：英國公學(xué)希望培養(yǎng)出的人才無論對自己對社會都能夠有很強的責(zé)任感。在國家危難之際，能夠挺身而出。在為人處世方面，能夠?qū)ψ约旱男袨樨撠?zé)，并具有一定的領(lǐng)導(dǎo)能力。在所在團體甚至整個國家中能夠脫穎而出，充分展示公學(xué)人的領(lǐng)導(dǎo)才能，體現(xiàn)公學(xué)人的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)范。公學(xué)主要通過正規(guī)教育、各種社團活動和住宿制培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和領(lǐng)導(dǎo)力。

在禮儀風(fēng)度方面：溫切斯特公學(xué)的校訓(xùn)為“禮貌造就紳士”。英國公學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生具有優(yōu)雅風(fēng)度、穩(wěn)重、端莊的儀表，彬彬有禮的態(tài)度，能夠以從容、謙恭和富有理性的形象示人，具有克制、含蓄和內(nèi)斂的人格特征。英國公學(xué)通過古典和宗教課程的道德熏陶，通過課外活動的禮儀訓(xùn)練和才能訓(xùn)練，來培養(yǎng)學(xué)生的修養(yǎng)和氣質(zhì)。

在體能、體魄方面：英國公學(xué)注重體育運動，希望學(xué)生擁有健康的體魄，鼓勵學(xué)生參加挑戰(zhàn)性的戶外活動，堅持硬性鍛煉，如冬天洗冷水澡等。公學(xué)堅持進行每天一次的、以宿舍為單位的體育比賽和經(jīng)常性的校際間體育比賽，其目的除了使學(xué)生的體能得到鍛煉之外，也旨在培養(yǎng)學(xué)生敢于拼搏、公平競爭、團結(jié)協(xié)作的精神。

紳士教育在公立學(xué)校的體現(xiàn) 盡管紳士精神的培養(yǎng)主要體現(xiàn)在公學(xué)教育中，但是公學(xué)教育的特點起到了示范作用。其他公立中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育也十分注重紳士風(fēng)范的延伸，在學(xué)校也將紳士的內(nèi)涵確定為學(xué)校道德教育的核心觀念，即理解與寬容、平等與關(guān)愛、公正與合理、誠實與守信，并且在此基礎(chǔ)上要求學(xué)生能處理好自身與他人、社會、自然的關(guān)系。相比建立起道德的理性基礎(chǔ)并詳盡說明道德的規(guī)則，英國人更為關(guān)注的是如何讓孩子們學(xué)會踐行道德。在他們看來，美德不是也不可能是天賦的，而是靠后天的教育培養(yǎng)得來的。

英國紳士教育傳授這些美德的方法注重用兒童對于名譽的熱愛和對于毀譽的恐懼作為手段，以期讓兒童通過教育引導(dǎo)學(xué)會順從理性的教誨，遵循理性的原則，成為一個配得上享有自由的紳士。教師在教育中也以身作則，多講道理少訓(xùn)斥、恐嚇，給孩子們自由和消遣的權(quán)利，在溫和與嚴厲間維持某種平衡，并時刻讓孩子們覺得這種教導(dǎo)是愛他們的表現(xiàn)?？傊?，教育孩子們獲得紳士所應(yīng)具備的美德，所靠的不是說教，而是習(xí)慣的培養(yǎng)。

英國的紳士道德教育思想所培養(yǎng)出來的紳士表面上溫文爾雅，但絕不是手無縛雞之力的文弱書生，而是有勇有謀的精英。德育為先的紳士教育和這種教育繼承發(fā)展的英國公學(xué)，之所以能贏得世界各民族國家的廣泛贊譽，與這種教育對德育持之以恒的重視和培養(yǎng)有非常緊密的聯(lián)系。

結(jié)語

英國的經(jīng)驗表明，學(xué)校傳統(tǒng)文化教育對于文化的傳承和保護具有重要意義，同時也是培養(yǎng)學(xué)生的精神道德、言談舉止、藝術(shù)素養(yǎng)、審美能力乃至創(chuàng)造力的重要途徑。英國在學(xué)校課程教育中重視開發(fā)適應(yīng)本國國情的文化傳統(tǒng)教育內(nèi)容。但是在一個多元文化社會，如何將外來移民的不同文化融入學(xué)校課程中來，也是英國傳統(tǒng)文化教育面臨的挑戰(zhàn)。此外，傳統(tǒng)文化教育是一個系統(tǒng)工程，需要正規(guī)課程、校園文化、課外活動等各方面的配合，需要利用學(xué)校外部的豐富的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)資源來補充到學(xué)校教育中。2011年，英國文化、傳媒和體育部發(fā)布了《英國文化教育》獨立調(diào)查報告，對未來發(fā)展提出了如下建議：（1）向所有學(xué)生提供寬廣的文化教育，并提出各學(xué)段學(xué)生在文化教育方面的具體目標；（2）在文化部或教育部的領(lǐng)導(dǎo)下，建立文化教育的跨部門協(xié)調(diào)機構(gòu)；（3）政府應(yīng)該制定一個國家文化教育規(guī)劃，并制定相應(yīng)的實施計劃；（4）在文化教育方面建立合作伙伴關(guān)系，藝術(shù)委員會、文化遺產(chǎn)六合彩基金委員會、英國電影機構(gòu)等文化單位應(yīng)該共同合作，使各自的文化教育計劃協(xié)調(diào)一致起來，形成一個與政府規(guī)劃相一致的統(tǒng)一的計劃；5）建立文化教育網(wǎng)站。這些建議對于我國開展傳統(tǒng)文化教育不無啟迪。

（轉(zhuǎn)載自《比較教育研究》，文章略有刪減。）