文 | 武漢市新洲區(qū)第一初級中學(xué) 何立志

農(nóng)村初中“孝心教育”的探索與實(shí)踐

文 | 武漢市新洲區(qū)第一初級中學(xué) 何立志

何立志

武漢市新洲區(qū)第一初級中學(xué)校長，中學(xué)數(shù)學(xué)高級教師。曾獲“武漢市優(yōu)秀思想政治工作者”“武漢市教壇新秀”“武漢市高效課堂建設(shè)先進(jìn)個人”“武漢市教育家型名校長”等稱號“新洲區(qū)十大名校長”。推行孝心教育。其主編的《重構(gòu)與嬗變》一書于2016年5月由華中師范大學(xué)出版社出版發(fā)行。

《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》明確指出：學(xué)校是對未成年人進(jìn)行思想道德教育的主渠道，必須按照黨的教育方針，把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置，貫穿于教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)；要把弘揚(yáng)和培育民族精神作為思想道德建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入中小學(xué)教育的全過程。

有效德育必須尋找到有效的突破口。我校認(rèn)為，“孝”是德育的基礎(chǔ)，“百善孝為先”。孝心是人性的本原，它是真誠，善良，美好；是一切愛心、責(zé)任心的源頭，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展時期，對青少年進(jìn)行孝道文化教育尤為重要。

我校是一所全日制寄宿制初中學(xué)校，學(xué)生多數(shù)是獨(dú)生子女，從小在父母和長輩的溺愛下長大，很少體會到父母養(yǎng)育的艱辛，也不知道孝心為何物。而且，初中學(xué)生處于發(fā)展的過渡階段，在道德實(shí)踐中孝心失范甚至缺失的事情時有發(fā)生。因此，必須批判繼承中華民族傳統(tǒng)的孝心教育，從而不斷提升學(xué)生道德情感和個性心理品質(zhì)。

一、建立孝心教育的機(jī)制

豐富學(xué)校辦學(xué)理念，融合孝心特色文化

學(xué)校以孝心教育為突破口，有機(jī)整合孝心教育內(nèi)容，強(qiáng)力打造孝心教育特色文化；確立了“從小事做起，從自己做起，從今天做起”的校風(fēng)、“立德立言，立行立業(yè)”的教風(fēng)、“自信自律，善學(xué)善美”的學(xué)風(fēng)，從而不斷加強(qiáng)學(xué)校的校園文化建設(shè)，凝聚“養(yǎng)浩然之氣”的學(xué)校精神。

重構(gòu)有效德育機(jī)制，彰顯孝心教育特色

學(xué)校建立了“五線并舉”的有效德育機(jī)制。把德育作為一把手工程，建立了校長負(fù)責(zé)的有效德育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，學(xué)校黨、政、工、團(tuán)、社團(tuán)組織齊抓共管，充分挖掘并有效整合孝心教育資源，多渠道、全方位、立體化開展有效德育工程建設(shè)。

明確孝心教育目標(biāo)，確立孝心教育內(nèi)容

學(xué)校努力培養(yǎng)學(xué)生具有健康的愛心情感、持久的濟(jì)助意識，自愿的奉獻(xiàn)精神；培養(yǎng)學(xué)生良好的孝行習(xí)慣，促進(jìn)未成年人健全人格的發(fā)展，從而調(diào)整學(xué)校人際間的關(guān)系，凝聚校園特色文化，實(shí)現(xiàn)學(xué)校和諧發(fā)展。并確立孝心教育內(nèi)容，包括日常生活孝心教育、家庭責(zé)任感教育、孝心體驗(yàn)教育等，通過開展豐富多彩的活動，對學(xué)生進(jìn)行孝心教育，讓學(xué)生在活動中潛移默化地體驗(yàn)孝心教育。

二、創(chuàng)設(shè)孝心教育的環(huán)境

強(qiáng)力打造孝心特色校園環(huán)境

環(huán)境之于人具有鮮明的警示和暗示作用。為此，學(xué)校在教學(xué)樓、辦室樓和學(xué)生宿舍樓的樓梯、過道布置了溫馨提示語，暗示和警示師生要保持良好行為習(xí)慣。把中國傳統(tǒng)“二十四孝” “弟子規(guī)”中有積極意義的內(nèi)容，以圖文并茂形式制成醒目美觀的有機(jī)玻璃宣傳牌，懸掛于教學(xué)樓的各個樓層，用大理石雕刻《勸孝歌》立于學(xué)校校門口，并把學(xué)校的“八園十路”以“孝心”為主題重新命名，強(qiáng)力營造濃烈的孝心教育氛圍，潛移默化地對學(xué)生進(jìn)行愛的教育和感恩教育。

積極營造孝心教育的輿論環(huán)境

學(xué)校根據(jù)德育行為強(qiáng)化理論，將充滿正能量的盡孝行為或人事作為強(qiáng)化物，不斷加強(qiáng)輿論的引導(dǎo)和“強(qiáng)化劑”。一方面充分利用學(xué)校櫥窗、畫廊、長廊等處張貼學(xué)生自我制作的版畫、手工制作、書法作品，孝敬長輩、關(guān)愛他人以及學(xué)?！靶Ｐ恰薄靶⑿恰薄皹?biāo)兵”的圖片；另一方面通過精選各大報刊孝心人物、“感動中國十大人物”“十佳道德模范”等先進(jìn)人物典型，廣泛宣傳教育。與此同時，學(xué)校還充分利用學(xué)?；ヂ?lián)網(wǎng)絡(luò)、校園廣播等形式對學(xué)生進(jìn)行孝心教育和感恩教育。

三、構(gòu)建“五步三層”的綠色課堂教學(xué)模式

課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主要渠道。為此，學(xué)校在孝心特色創(chuàng)建活動中，緊密結(jié)合初中學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)，自主構(gòu)建了“五步三層”綠色課堂教學(xué)模式。

“五步三層”綠色課堂教學(xué)模式，以尊重、喚醒、激勵為課堂教學(xué)的核心理念；以學(xué)生體驗(yàn)與感悟?yàn)榛A(chǔ)；以質(zhì)疑、討論為課堂重心；以一切從學(xué)生的好學(xué)出發(fā)，全面促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目標(biāo)，突出課堂的“綠色”特征：

生本性：以學(xué)生為本，關(guān)注學(xué)生在課堂活動中的一切狀態(tài)，真正落實(shí)學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的主體地位。

生命性：課堂教學(xué)過程是一種生命被激活、被發(fā)現(xiàn)、被欣賞、被豐富、被尊重的過程，是一種生命自我發(fā)展、自我生成、自我超越、自我升華的過程。

生活性：堅持教學(xué)與生活的有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生在實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí)生活和社會生活中求知、思考和體驗(yàn)。

生成性：教師要用一雙慧眼，敏銳地發(fā)現(xiàn)、捕捉課堂中催生的一個個活生生的教學(xué)資源并加以利用。

生動性：教師通過優(yōu)化內(nèi)容、創(chuàng)設(shè)情境、巧妙設(shè)疑、激發(fā)想象等方式，不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使整個課堂因?yàn)閷W(xué)生提出的問題高質(zhì)量而生動起來。

生長性：綠色課堂追求“雙贏”，即師生相互促進(jìn)，教學(xué)相長。

努力創(chuàng)設(shè)一種寬松、融洽、和諧、民主、自由、愉快的教學(xué)環(huán)境氛圍，并在課堂學(xué)習(xí)活動中自覺地、主動地探求、質(zhì)疑、討論、交流和釋疑，師生關(guān)系充滿尊重、期待、賞識和包容。使課堂成為“生態(tài)校園”建設(shè)的重要組成部分。

四、創(chuàng)新孝心教育的途徑和方法

在孝心教育實(shí)踐中，學(xué)校積極實(shí)踐了“校本課程強(qiáng)化—學(xué)科課程滲透—孝心作業(yè)體驗(yàn)—孝心活動踐行”的孝心教育途徑和方法。在實(shí)踐途徑和方法的過程中，同學(xué)們通過“以孝立言、以孝立行、學(xué)之彥圣、播撒愛心”的過程歷練，養(yǎng)成了良好的盡孝行為習(xí)慣。

校本課程強(qiáng)化

學(xué)校有機(jī)整合學(xué)科課程與孝心教育內(nèi)容，充分挖掘歷史、地域和當(dāng)代孝心教育資源，自主開發(fā)了孝心教育系列校本教材《呵護(hù)孝心，賞識孝行》《走進(jìn)軍營，大孝于國》《和父母一起走過的日子》，并納入學(xué)校課程開設(shè)與管理。以強(qiáng)化學(xué)生孝心教育認(rèn)知和情感認(rèn)知，從而提高學(xué)生的踐孝能力。

學(xué)科課程滲透

哲人說：“孝是一種文明，孝是一種品德，孝更是一種責(zé)任?！睂W(xué)校在學(xué)科教學(xué)活動中積極倡導(dǎo)“泛孝”教學(xué)，強(qiáng)調(diào)在學(xué)科教學(xué)中有機(jī)整合孝心教育內(nèi)容，適度滲透孝心教育,使學(xué)生受到持久的、多方面的、潛移默化的影響，從而起到激情育意的作用。

孝心作業(yè)體驗(yàn)

在孝心教育實(shí)踐中，學(xué)校在課程、課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上，精心設(shè)計了“訴說真情”“巧秀廚藝”“寫給父母的信”“感恩有你”“溫情朗讀”“節(jié)日原創(chuàng)短信”等系列孝心體驗(yàn)作業(yè)，旨在促進(jìn)學(xué)生大孝于言、大孝于行。

孝心活動踐行

行為強(qiáng)化理論論告訴我們，強(qiáng)化是指通過給予強(qiáng)化物來增強(qiáng)人的某種行為的過程。學(xué)校積極構(gòu)建豐富多彩的系列踐孝活動，以此作為強(qiáng)化物，不斷強(qiáng)化學(xué)生孝行行為生成。如團(tuán)隊活動、興趣活動、編故事活動、踐孝活動等。

孟子曰：“人人親其親，長其長，而天下平?！睂?shí)施孝心教育以來，學(xué)校師生以孝立言、以孝立行、學(xué)之彥圣、播撒愛心的踐孝行為蔚然成風(fēng)，校園人際關(guān)系大為改觀，既推動了學(xué)校的和諧校園構(gòu)建，也有力地促進(jìn)了學(xué)校的和諧發(fā)展。

附：農(nóng)村初中學(xué)生孝心教育調(diào)查問卷

說明：為了深入了解農(nóng)村初中學(xué)生孝心教育的現(xiàn)狀，特開展本次調(diào)查。本問卷共設(shè)計12道題目，分為兩個部分，其中選擇題8道，為單選題，請在題目后面的“□”打“√”；開放性問題4道，根據(jù)自己的理解作簡要回答。本次調(diào)查不用填寫姓名，估計會耽誤你5分鐘時間，非常感謝你對我們工作的支持與配合！

一、單選題（請在選項(xiàng)后“□”內(nèi)打“√”號）

1．您的性別：男□ 女□

2．你聽過關(guān)于孝道的故事嗎？偶爾聽過□ 經(jīng)常聽到□ 沒聽過□

3．你在家?guī)透改缸黾覄?wù)嗎？ 偶爾做□ 不想做□ 經(jīng)常做□ 父母不讓做□

4．你感覺你與父母的關(guān)系怎樣？ 不好□ 好□ 沒感覺□

5．你認(rèn)為父母理解你嗎？ 不理解□理解□ 不確定□

6．你對孝順問題的態(tài)度是？ 封建□非?？粗亍?無知道但無所謂□

7．你愿意跟一個沒有孝心的人交往嗎？ 無所謂□ 鄙視□ 可以接受□

8．你覺得花父母的錢是理所當(dāng)然的嗎？

我覺得很正常，因?yàn)榇蠹叶歼@樣□

沒辦法，但我會好好學(xué)習(xí)以后報答他們的□

我知道父母的錢來之不易，我很節(jié)約□

二、開放性問題（根據(jù)自己的理解自由簡答）

1．談你對孝的認(rèn)識和理解？

2．對同學(xué)的超前消費(fèi)怎樣認(rèn)識？

3．如果是你給父母打電話，常常會談及些什么？

4．對于父母、監(jiān)護(hù)人或者學(xué)校老師等，你有什么想說的話？

農(nóng)村初中學(xué)生孝心教育訪談主題

教師訪談主題：

1．談?wù)勀阌^察到的初中學(xué)生孝心教育的現(xiàn)狀。

2．你是怎樣結(jié)合學(xué)科教學(xué)內(nèi)容滲透孝心教育的？

家長訪談主題：

1．你孩子在校每月花費(fèi)多少？主要用于什么消費(fèi)？

2．當(dāng)孩子與父母意見不一時，你是怎樣處理的？孩子又是怎樣對待的？