王菊生

【內(nèi)容摘要】對(duì)學(xué)生進(jìn)行公正教育是中學(xué)政治教學(xué)的內(nèi)在要求。中學(xué)政治教學(xué)要從學(xué)生的政治素養(yǎng)形成視角出發(fā)，通過價(jià)值澄清等方法，激活學(xué)生的公正思維。經(jīng)由學(xué)生的生命實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的公正意識(shí)和能力。教師要率先垂范，加強(qiáng)公正引領(lǐng)，以便學(xué)生形成良好的價(jià)值生態(tài)。

【關(guān)鍵詞】公正教育 公正思維 公正能力 公正引領(lǐng)

中學(xué)政治教學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生的人生觀和世界觀為根本目的。當(dāng)前，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步完善，核心價(jià)值觀教育的意義愈益凸顯。作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀重要范疇的公正，其教育價(jià)值也更加鮮明。由于社會(huì)現(xiàn)象中的一些不公正觀點(diǎn)侵蝕著中學(xué)政治教育成效，因此中學(xué)政治公正教育刻不容緩，公正教育是中學(xué)政治教學(xué)的應(yīng)然要求。

一、價(jià)值澄清，增強(qiáng)學(xué)生的公正思維

所謂“公正”，是社會(huì)賦予公民政治、經(jīng)濟(jì)等利益能夠較為充分實(shí)現(xiàn)，意味著公民的規(guī)則、權(quán)利等的平等，機(jī)會(huì)的均等，收入分配的合理，司法的公正等?！肮辈粌H擁有著政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)涵，也牽涉到人類學(xué)、文化學(xué)等。美國(guó)政治家、倫理學(xué)家羅爾斯指出，“公正有兩個(gè)原則，一是每個(gè)公民都擁有自由平等的權(quán)利；二是社會(huì)和經(jīng)濟(jì)制度安排，能夠合理地滿足每個(gè)人都有利的期望?！睘榇耍谥袑W(xué)政治教學(xué)中，教師要加強(qiáng)價(jià)值引導(dǎo)，增強(qiáng)學(xué)生的公正思維。要讓學(xué)生努力協(xié)調(diào)好個(gè)人需要與社會(huì)需要、個(gè)人利益與社會(huì)利益等之間的關(guān)系，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)公正意識(shí)。例如教學(xué)《價(jià)值與價(jià)值觀》，筆者援引了一份關(guān)于“屠呦呦”和“黃曉明”的資料，引領(lǐng)學(xué)生展開深度的公正思考，砥礪學(xué)生的公正思維。屠呦呦，一個(gè)獲得諾貝爾醫(yī)學(xué)家的藥物學(xué)家，對(duì)人類防治瘧疾等傳染性疾病作出了卓越的貢獻(xiàn)，所獲獎(jiǎng)金在北京只能買到半個(gè)客廳。黃曉明，一個(gè)顏值很高的演員，辦個(gè)婚禮2億人民幣，極盡奢華。在強(qiáng)烈的對(duì)比中，部分學(xué)生覺得社會(huì)的分配不公。據(jù)此，筆者以辯論的形式引導(dǎo)學(xué)生深刻理解“公正”內(nèi)涵，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到不能完全用金錢來衡量社會(huì)公正度，同時(shí)對(duì)社會(huì)主義國(guó)家調(diào)整分配制度等提出各自的見解。他們明白了，人生的價(jià)值不僅僅在于索取，更重要的在于為社會(huì)做出巨大的貢獻(xiàn)，個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任應(yīng)當(dāng)位居實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的首位。公正教育，只有激發(fā)了學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知沖突，并且讓學(xué)生形成了超越原有認(rèn)知的價(jià)值觀，才是富有教育成效的。

二、實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)展學(xué)生的公正能力

著名道德認(rèn)知教育學(xué)家科爾伯格認(rèn)為，“灌輸既不是一種道德的教學(xué)方法，也不是教學(xué)道德的方法?！痹谥袑W(xué)政治教學(xué)中展開公正教育，同樣不能采用說教的方式，必須引導(dǎo)學(xué)生展開積極的活動(dòng)，讓學(xué)生在生命實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)、感受。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)媒體的影響力不斷升級(jí)，學(xué)生在課堂上所獲得的公正性觀念、公正價(jià)值觀不斷遭遇挑戰(zhàn)，很多價(jià)值觀念包括公正觀往往在不良信息中被顛覆，很難以經(jīng)受考驗(yàn)。為此，中學(xué)政治教學(xué)必須引導(dǎo)學(xué)生開展生命實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)展、提升學(xué)生的公正思想。例如教學(xué)《公民有序參與政治生活與國(guó)家民主政治建設(shè)的關(guān)系》，筆者讓學(xué)生參與班級(jí)管理、學(xué)校管理、社區(qū)管理，在實(shí)踐中發(fā)展公正思想。通過實(shí)踐，學(xué)生對(duì)“民主集中制”、“依法治班”、“依法治?！?、“人民代表大會(huì)制度”、“政治協(xié)商制度”、“差額選舉”以及“三權(quán)分立”、“弱勢(shì)群體的公正補(bǔ)償”等諸多政治概念有了嶄新的認(rèn)識(shí)。學(xué)生體驗(yàn)到了干部選拔的公正、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的公正、學(xué)生問題處理的公正、學(xué)業(yè)成績(jī)和獎(jiǎng)勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)的公正等等的重要性，受到了榮辱觀的教育、責(zé)任感的教育以及公民權(quán)利教育。班級(jí)可以是一個(gè)小社會(huì)，學(xué)校同樣可以成為社會(huì)生活的窗口。通過班級(jí)學(xué)校社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)，拓寬了中學(xué)政治對(duì)學(xué)生進(jìn)行“公正感”、“公正意識(shí)”的教育渠道。教師將公正意識(shí)滲透于學(xué)校教育教學(xué)和管理的全過程之中，培養(yǎng)了學(xué)生的公正能力，發(fā)展了學(xué)生的公正思想。

三、言傳身教，加強(qiáng)教師的公正引領(lǐng)

如果要讓公正意識(shí)深深植根于學(xué)生的心靈，教師必須言傳身教，加強(qiáng)公正引領(lǐng)。所謂“其身正，不令而行”。教師的學(xué)識(shí)、教師的高尚情操、處事水平等對(duì)中學(xué)生的社會(huì)公正意識(shí)的形成具有潛移默化的影響。教師的人格是中學(xué)政治公正教育的活的源泉，對(duì)學(xué)生公正人格的形成發(fā)揮著直接的、重要的作用。正如俄國(guó)著名思想家車爾尼雪夫斯基所說，“教師要將學(xué)生培養(yǎng)成什么樣的人，自己就應(yīng)該是這種人?！痹谥袑W(xué)政治日常教育教學(xué)活動(dòng)中，如果教師身體力行、率先垂范，對(duì)班級(jí)教育教學(xué)管理中發(fā)生的人與事進(jìn)行公正處理，那么教師就會(huì)贏得學(xué)生的尊重、敬佩與愛戴，教師的公正主張就會(huì)被學(xué)生積極踐行，學(xué)生會(huì)以教師為榜樣，將公正思想、公正觀念上升為公正信念甚至公正信仰，就會(huì)不折不扣地身體力行、一以貫之。反之，如果教師對(duì)班級(jí)管理中的人或事的處理有所偏袒、有所包庇、有所失衡，學(xué)生就會(huì)對(duì)教師另眼相看，教師的公正主張就不會(huì)得到學(xué)生的積極響應(yīng)，甚至學(xué)生會(huì)將自身的公正思想與公正實(shí)踐主動(dòng)“脫節(jié)”，形成公正主張與公正實(shí)踐的兩張皮，說一套、做一套，就會(huì)見人說人話、見鬼說鬼話，言不由衷，進(jìn)而形成多重人格、偽君子。因此，用自身的公正行為引領(lǐng)學(xué)生對(duì)公正的價(jià)值體認(rèn)與積極踐行是中學(xué)政治教學(xué)的內(nèi)在要求。