賈慧

【中圖分類號】G623.23 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）27-0048-02

課堂是由一系列情境構(gòu)成的，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)促進(jìn)智慧生成的學(xué)習(xí)情境是初中語文創(chuàng)智課堂的重要旨?xì)w之一。語文來源于生活，學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)也應(yīng)該來源于學(xué)生的生活世界。教師要尊重學(xué)生的主體性，關(guān)注學(xué)生的真實(shí)生活，勢必應(yīng)同時關(guān)注課堂學(xué)習(xí)情境的生成性，讓語文課堂成為充滿智慧和情感、富有美感的課堂，成為激情與智慧綜合生成的場所。

1、認(rèn)知情境：激活“轉(zhuǎn)智成識”

語文學(xué)科中業(yè)已形成的基礎(chǔ)知識常常以客觀真理的面目呈現(xiàn)在學(xué)生面前，要求學(xué)生理解、掌握與運(yùn)用。這一呈現(xiàn)方式事實(shí)上很大程度地割斷了抽象的書本知識與人的生活世界的聯(lián)系，與人發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、形成知識過程的豐富的、復(fù)雜的聯(lián)系。把“識”的過程機(jī)械地強(qiáng)化了，把“智”的成分主觀上摒棄了。因此，有效的課堂中語文教師應(yīng)將以符號為主要載體的結(jié)構(gòu)化后的書本知識重新“激活”，實(shí)現(xiàn)書本知識與學(xué)生生活世界和經(jīng)驗(yàn)世界的溝通，使知識呈現(xiàn)出鮮活的生命態(tài)。于此，設(shè)置與學(xué)生生活世界相聯(lián)系的認(rèn)知情境，激活“轉(zhuǎn)智成識”，是其重要途徑。

小學(xué)語文創(chuàng)智課堂中認(rèn)知情境的創(chuàng)設(shè)方式主要有問題化情境、任務(wù)化情境和生活化情境三種方式。問題化情境，即通過提問引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入認(rèn)知情境，激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，啟發(fā)學(xué)生質(zhì)疑探究、發(fā)散思維、求異思維，在思維的碰撞中誕生智慧。如《賣火柴的小女孩》這篇文章，教師可以設(shè)置一個問題情境：賣火柴的小女孩既然火柴，為什么就不能自己把所有火柴點(diǎn)燃取暖？再如《兩小兒辯日》這篇文言文，可以引導(dǎo)學(xué)生思考：“兩小兒辯日”中是兩小兒聰明還是孔子聰明？任務(wù)化情境，即語文課堂中教師引導(dǎo)學(xué)生在任務(wù)激活創(chuàng)造智慧。如詩歌教學(xué)中，教師可以通過讓學(xué)生通過創(chuàng)作圖畫的方式來創(chuàng)造性表達(dá)。生活化情境，即引導(dǎo)學(xué)生把抽象的書本知識與生活世界相溝通、聯(lián)系。如通過角色扮演、戲劇表演的方式，讓學(xué)生從自己的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)創(chuàng)造性演繹抽象的文本。

2、情感情境：實(shí)現(xiàn)情智交融

小學(xué)語文的有效課堂，只有探求真理的過程還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還應(yīng)該是陶冶情操的殿堂，是情智共生的課堂，以情啟智，以智生情，實(shí)現(xiàn)情感和智慧的交融共生，促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展。因此，教師在課堂中要適時創(chuàng)設(shè)情感情境，并善于利用情感的力量去激發(fā)學(xué)生的情感，使語文課堂成為師生生命相約、心靈相遇的場所，讓學(xué)生內(nèi)心情感盡情流露、個性自由飛揚(yáng)、智慧自然生成。劉勰在《文心雕龍》中指出：“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者批文以入情。”每一篇文章都貫注了作者全部的情感。因此，讀者在閱讀文章時，也要調(diào)動自己與之相似的生活經(jīng)驗(yàn)或情感經(jīng)驗(yàn)去體驗(yàn)、理解作品。這一點(diǎn)在初中語文閱讀教學(xué)中尤為重要。“以情激情”“以情動情”，教師只有用自己飽滿真摯的情感去感染學(xué)生，才能喚起學(xué)生的情感，以期達(dá)到教師、學(xué)生和作者的感情發(fā)生共鳴的境界。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生內(nèi)心的情感激發(fā)智慧潛能，從而實(shí)現(xiàn)情智交融。如運(yùn)用涵泳法進(jìn)行誦讀教學(xué)，加深閱讀感受，喚起學(xué)生的語言積累，培養(yǎng)語感，喚醒他們的生活經(jīng)驗(yàn)，使其對作品的感悟由語音層到詞義層再到意蘊(yùn)層，逐層加深。再如，通過角色扮演、情景對話等教育戲劇形式，使教材中原有的符號化的、邏輯的、抽象的內(nèi)容變得現(xiàn)實(shí)化、形象化，讓學(xué)生體驗(yàn)角色的語言、行為，與角色進(jìn)行情感交流，最深切、最生動地經(jīng)歷角色的心理活動過程，從而活躍學(xué)生思維，促進(jìn)情智交融共生。比如在《晏子使楚》的教學(xué)中，本堂課中教師可以設(shè)置這樣的情感情境，通過學(xué)生假扮“晏子”進(jìn)行“使楚”的情景表演形式讓學(xué)生主動去了解晏子使楚的情境，一方面使課文中邏輯抽象的文字轉(zhuǎn)變?yōu)樾蜗罂筛械默F(xiàn)實(shí)生活，利于學(xué)生對文本的理解，另一方面，也使學(xué)生從字里行間中體會到作者對晏子使楚的尊重之情以及作者平靜曠達(dá)的生活態(tài)度，激起學(xué)生與作者、文本間的情感共鳴，從而激發(fā)學(xué)生智慧潛能，實(shí)現(xiàn)情智交融。

3、審美情境：誕生“精彩觀念”

美國教育學(xué)者愛莉諾·達(dá)克沃斯認(rèn)為，智力發(fā)展的本質(zhì)是精彩觀念的誕生。這里所謂的“精彩”是對學(xué)生自身而言的一種突破和超越，核心在于觀念所蘊(yùn)含的創(chuàng)造性品質(zhì)。小學(xué)階段正是學(xué)生創(chuàng)造欲和想象力萌動的關(guān)鍵時期，而且語文學(xué)科本身就滲透著美，蘊(yùn)藏著美，因此教師應(yīng)充分發(fā)揮語文學(xué)科的審美教育功能，創(chuàng)設(shè)審美情境，提高學(xué)生的審美感受力、審美鑒賞力、審美表現(xiàn)力和審美創(chuàng)造力，啟迪智慧，促進(jìn)精彩觀念的誕生。語文教學(xué)中審美情境的創(chuàng)設(shè)應(yīng)該因人、因文、因地制宜。創(chuàng)設(shè)審美情境首先要遵循審美體驗(yàn)個體性原則。教師應(yīng)鼓勵、因勢利導(dǎo)，幫助學(xué)生在美育中張揚(yáng)審美個性，誕生屬于學(xué)生個體自身的精彩觀念。其次，借助音樂、繪畫、誦讀、表演等方式喚起審美主體的審美想象，使學(xué)生獲得審美情感的熏陶和感染，釋放天性，凈化心靈，誕生精彩觀念。

在詩詞教學(xué)中，通過指導(dǎo)學(xué)生透過語言文字的表象，進(jìn)行再造和想象。如學(xué)習(xí)李白的《望廬山瀑布》可以通過藝術(shù)創(chuàng)作的方式創(chuàng)設(shè)審美情境：把對山的高聳、壯偉、水的雄壯抽象描摹轉(zhuǎn)化為形象具體的圖畫，讓學(xué)生從有限的畫面聯(lián)想到無限的畫外，從而激發(fā)學(xué)生的審美鑒賞力和審美想象力；在閱讀教學(xué)中，通過聲情并茂的誦讀，并利用多媒體教學(xué)設(shè)備播放音樂烘托，使學(xué)生獲得美的享受，增強(qiáng)學(xué)生的審美感受力和審美表現(xiàn)力。還可以通過情境表演的方式，引導(dǎo)學(xué)生將文字內(nèi)容通過感知、理解、想象和聯(lián)想等一系列心理活動表現(xiàn)出來，在閱讀中再創(chuàng)造美，讓學(xué)生自由發(fā)揮，培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造力。

總之，在課堂情境的創(chuàng)設(shè)中，要通過開發(fā)多樣化的學(xué)習(xí)資源、設(shè)置促進(jìn)智慧生成的學(xué)習(xí)情境，為學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)提供優(yōu)效的學(xué)習(xí)支撐。同時要努力構(gòu)建民主平等的師生關(guān)系與和諧互助的生生關(guān)系，營造愉悅自由的課堂氛圍，為智慧的創(chuàng)生提供相適的人際環(huán)境。

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