王朝云,程 麗,李 洪

(1.安徽大學(xué) 商學(xué)院,合肥 230601；2.安徽大學(xué) 創(chuàng)新管理研究中心,合肥 230601)

1 研究背景

機會創(chuàng)造觀認(rèn)為創(chuàng)業(yè)機會的本質(zhì)是主觀感知創(chuàng)造物,是創(chuàng)業(yè)者搜尋機會行為過程的內(nèi)生現(xiàn)象,受其心智狀態(tài)和行動范圍影響,創(chuàng)業(yè)者遵照其最初的機會信念行事并觀察市場反應(yīng),隨著所獲信息的增多而變化,形成以不斷學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)的新機會理念的自然演進過程[1-3]。其重要流派建構(gòu)主義機會創(chuàng)造觀認(rèn)為創(chuàng)業(yè)機會是創(chuàng)業(yè)者用主觀思維的組織方式來解讀客觀情境進而進行機會構(gòu)建的過程[4]。早期的建構(gòu)主義機會創(chuàng)造觀倡導(dǎo)創(chuàng)業(yè)機會的本體論,把創(chuàng)業(yè)機會視為主觀現(xiàn)象,認(rèn)為機會是創(chuàng)業(yè)者努力和行動的結(jié)果,是在創(chuàng)業(yè)者與他人和情境的互動中社會建構(gòu)的產(chǎn)物——社會建構(gòu)物,創(chuàng)業(yè)者在實施創(chuàng)業(yè)的過程中同時受到創(chuàng)業(yè)過程的影響。因此,創(chuàng)業(yè)者與創(chuàng)業(yè)過程是相互依存與相互促進共同演進創(chuàng)造出創(chuàng)業(yè)機會[5]。近期的研究注重機會創(chuàng)造的操作化研究,如Chiasson和Saunders提出了二元互動機會識別建構(gòu)模型[6],Sarason等分析得出機會是在創(chuàng)業(yè)者采取的創(chuàng)業(yè)行動過程中形成的,是通過有目的地與社會結(jié)構(gòu)共演來創(chuàng)造的,同時新創(chuàng)企業(yè)是由創(chuàng)業(yè)者采取有目的的行動并通過與社會經(jīng)濟系統(tǒng)的獨特互動共演來創(chuàng)建的,這個與新企業(yè)創(chuàng)建和發(fā)展聯(lián)系在一起的共演過程是一個釋義、采取行動、取得結(jié)果、進行反思的自反循環(huán)過程[7],Jack和Anderson運用結(jié)構(gòu)化理論和嵌入性機制理論建立創(chuàng)業(yè)者和社會結(jié)構(gòu)之間動態(tài)關(guān)系概念化模型,探索創(chuàng)業(yè)者、情境和結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系,將創(chuàng)業(yè)視為一種嵌入社會經(jīng)濟過程的行為,強調(diào)嵌入性對機會創(chuàng)造的作用[8],Wood和Mckinley提出了創(chuàng)業(yè)機會生成開發(fā)過程的概念化理論模型,將創(chuàng)業(yè)機會生成開發(fā)過程可分為機會想法概念化、機會想法客觀化和開發(fā)機會創(chuàng)建新企業(yè)三個階段[9]。近年來,我國研究者也開展了基于建構(gòu)主義視角的創(chuàng)業(yè)機會研究并且取得成就[10-11]?？傊?建構(gòu)主義機會創(chuàng)造觀堅持創(chuàng)業(yè)機會的本體論,關(guān)注機會創(chuàng)造主體與環(huán)境客體互動的機會創(chuàng)造時間延展過程,但是對機會創(chuàng)造的空間環(huán)境供給機會創(chuàng)造要素與創(chuàng)業(yè)活動時間延展實現(xiàn)機會創(chuàng)造這兩個維度如何交融地創(chuàng)造機會的機理和操作化途徑缺少揭示。因為機會創(chuàng)造研究不僅要探明隨著時間推移創(chuàng)業(yè)者與創(chuàng)業(yè)機會互動的機會創(chuàng)造過程,還要探明供給機會創(chuàng)造的空間維度約束性和使動性,更要探明機會創(chuàng)造在時間上例行化和空間上區(qū)域化的交融過程。本文以創(chuàng)業(yè)活動富集的產(chǎn)業(yè)集群為空間載體,運用建構(gòu)主義觀探索其內(nèi)機會創(chuàng)造的上述過程,以期在理論研究上深化機會創(chuàng)造機理研究,在實踐中為機會創(chuàng)造提供操作化途徑。

2 建構(gòu)主義的時間與空間交融式社會建構(gòu)過程模型構(gòu)建

建構(gòu)主義主張社會結(jié)構(gòu)和行動主體之間相互作用關(guān)系下的社會建構(gòu)過程,其中的結(jié)構(gòu)化理論(structuration theory)強調(diào)社會系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)特征既是行動主體不斷組織行動的條件又是這些實踐的結(jié)果,結(jié)構(gòu)既有約束性又賦予行動主體以主動性,行動主體與社會結(jié)構(gòu)具有相互作用的二重性[12]；意義建構(gòu)理論(sense-making theory)強調(diào)情境對主體行為的影響,主張行動主體對環(huán)境的闡釋并且把這種闡釋以言語的方式顯性化的持續(xù)變化過程。二者都強調(diào)社會環(huán)境與個體的認(rèn)知過程是相互作用的[13]。

2.1 從結(jié)構(gòu)到行動的內(nèi)在機理

結(jié)構(gòu)化理論中的結(jié)構(gòu)包括規(guī)則和資源。其中,規(guī)則是在社會實踐的實施及再生產(chǎn)活動等行動中運用的技術(shù)或可加以一般化的程序,屬于行動者的知識與理解部分,資源是行動者行動過程中所運用的物質(zhì)資源和非物質(zhì)資源要素,資源構(gòu)成行動的外在條件。源自于規(guī)則的知識和源自于資源的能力分別構(gòu)成社會人行動的內(nèi)部條件和外部條件,并且,知識和能力產(chǎn)生行動所需能動性,進而促成行動[14-15]。據(jù)此,構(gòu)成“結(jié)構(gòu)(規(guī)則和資源)—知識和能力—能動性—行動”的邏輯鏈條(見圖1),闡釋了人的行動源自于環(huán)境供給結(jié)構(gòu)的唯物主義觀點,即行動是內(nèi)在于人類行動者在具體情境中的實踐活動,體現(xiàn)了空間維度在行動中的必要性作用。

圖1 結(jié)構(gòu)(空間維度)產(chǎn)生行動的機理解析

2.2 從行動到(新)結(jié)構(gòu)的創(chuàng)造過程

行動者雖然可以依據(jù)其既有結(jié)構(gòu)中的規(guī)則構(gòu)建初始概念或以腳本作為行動指導(dǎo),以及依據(jù)現(xiàn)有結(jié)構(gòu)中的資源作為行動先決條件,但是,由于行動者認(rèn)知能力有限性和行動環(huán)境變化性及其疊加,行動過程中往往產(chǎn)生沖突甚至陷入困境[16-17]。依據(jù)建構(gòu)主義理論觀點,行動者解決所面對的沖突或困境方法是開展認(rèn)知建構(gòu)、意義建構(gòu)和資源環(huán)境建構(gòu)等[18-19]。據(jù)此,本文用“行動—認(rèn)知有限性和環(huán)境變化性—認(rèn)知建構(gòu)、意義建構(gòu)和資源建構(gòu)—獲取解決沖突或困境辦法的意外結(jié)果(即新結(jié)構(gòu))”邏輯鏈條,闡明了行動過程演進如何創(chuàng)造新結(jié)構(gòu)的機理(如圖2所示),體現(xiàn)了行動過程(時間維度)在社會建構(gòu)中的作用。

圖2 行動過程(時間維度)創(chuàng)造結(jié)構(gòu)的機理解析

2.3 時空雙維度交融的社會建構(gòu)模型

組合圖1和圖2構(gòu)成圖3,表示結(jié)構(gòu)二重性原理:結(jié)構(gòu)促成行動(①—②),行動又產(chǎn)生新結(jié)構(gòu)(②—③),結(jié)構(gòu)具有使動性和約束性因而是行動源泉又是行動結(jié)果。據(jù)此,本文構(gòu)建空間維度時間維度交融的社會建構(gòu)模型如圖3。

圖3 時空雙維度交融社會建構(gòu)過程機理模型

在圖3中,從①—②—③的結(jié)構(gòu)—行動—新結(jié)構(gòu)的雙維度社會建構(gòu)過程模型看:空間結(jié)構(gòu)維度供給的規(guī)則和資源是行動的充分條件,取決于行動所處環(huán)境的寬度和厚度；行動展現(xiàn)的時間過程維度是社會建構(gòu)的必要條件,其結(jié)果具有偶然性或意外性即往往不是一次成功,可能需要多次反復(fù),取決于行動者的認(rèn)知建構(gòu)和意義建構(gòu)以及資源環(huán)境建構(gòu)水平等,是社會建構(gòu)的必要條件,空間維度供給結(jié)構(gòu)促成的行動和行動中應(yīng)對主客觀不確定性所產(chǎn)生的意料之外結(jié)果相互交融,是社會建構(gòu)的充要條件。把該模型運用到產(chǎn)業(yè)集群內(nèi)的機會創(chuàng)造過程研究,具有理論上的解釋力和實踐上的指導(dǎo)性。

3 產(chǎn)業(yè)集群內(nèi)時空雙維度交融的機會創(chuàng)造過程

本文把時間空間交融的社會建構(gòu)過程模型運用于產(chǎn)業(yè)集群內(nèi)的機會創(chuàng)造過程,分析思路見圖4。

3.1 創(chuàng)業(yè)機會創(chuàng)造行動的邏輯起點——產(chǎn)業(yè)集群的特定結(jié)構(gòu)

產(chǎn)業(yè)集群內(nèi)具有的結(jié)構(gòu)提供有關(guān)創(chuàng)業(yè)規(guī)則和創(chuàng)業(yè)資源,共同集成創(chuàng)業(yè)知識和創(chuàng)業(yè)能力,形塑創(chuàng)業(yè)行動者及其能動性,促成機會創(chuàng)造的行動。

(1)產(chǎn)業(yè)集群的結(jié)構(gòu)供給了機會創(chuàng)造規(guī)則和資源

產(chǎn)業(yè)集群研究視角主要有產(chǎn)業(yè)集聚理論、產(chǎn)業(yè)區(qū)理論、經(jīng)濟地理學(xué)和新經(jīng)濟地理學(xué)等。早期的產(chǎn)業(yè)集群理論強調(diào)集群內(nèi)低運輸成本的重要性,之后的研究強調(diào)通過產(chǎn)業(yè)集群獲得產(chǎn)業(yè)專業(yè)化、勞動力集聚和知識溢出等外部性以及交易成本效應(yīng)[20-21]。例如,產(chǎn)業(yè)區(qū)理論強調(diào)微觀經(jīng)濟和文化在影響地區(qū)競爭力和成長中的作用,重點強調(diào)文化中社會關(guān)系的重要性,經(jīng)濟地理學(xué)認(rèn)為隨著經(jīng)濟活動范圍的擴大,認(rèn)知效應(yīng)、社會網(wǎng)絡(luò)成為必需的資源,新經(jīng)濟地理學(xué)用純金錢的外部溢出性來解釋地理集聚和集群化帶來的經(jīng)濟好處。我國產(chǎn)業(yè)集群內(nèi)政策資源多,產(chǎn)業(yè)傳統(tǒng)、傳統(tǒng)文化、關(guān)系主義和家族觀念盛行,經(jīng)濟轉(zhuǎn)型和制度轉(zhuǎn)型特征明顯[22-23]。結(jié)合以上主流觀點,依據(jù)建構(gòu)主義思想,本文提出產(chǎn)業(yè)集群特征供給了機會創(chuàng)造的如下結(jié)構(gòu)。

圖4 產(chǎn)業(yè)集群內(nèi)時空雙維度交融的機會創(chuàng)造過程模型

第一,產(chǎn)業(yè)集群的結(jié)構(gòu)性特征供給了創(chuàng)業(yè)所需的產(chǎn)業(yè)規(guī)則。由于產(chǎn)業(yè)集群內(nèi)存在產(chǎn)業(yè)上關(guān)聯(lián)性和空間上集聚性,具有外部性與專業(yè)化分工、文化根植性和關(guān)系嵌入、高等要素聚集和企業(yè)間競爭、模仿和持續(xù)創(chuàng)新等特征[24-27],這些特征供給了產(chǎn)業(yè)的習(xí)慣、慣例、例行性活動等,使得產(chǎn)業(yè)知識成為日常經(jīng)濟生活中的常規(guī)；并且產(chǎn)業(yè)集群內(nèi)彌漫的創(chuàng)業(yè)氛圍和知識供給了有關(guān)創(chuàng)業(yè)的程序、方法、技術(shù)、社會網(wǎng)絡(luò)、組建新企業(yè)的行業(yè)經(jīng)驗、管理知識,這規(guī)則形成機會創(chuàng)造時感悟的“原材料”。

第二,產(chǎn)業(yè)集群的結(jié)構(gòu)性特征供給了創(chuàng)業(yè)資源。依據(jù)建構(gòu)主義觀點資源是行動者行動過程中所運用的物質(zhì)資源和非物質(zhì)資源要素,可以劃分為配置性資源和權(quán)威性資源[12]。產(chǎn)業(yè)集群內(nèi)的配置性資源表現(xiàn)為集群中聚集的高等生產(chǎn)要素、中間品市場、優(yōu)質(zhì)的勞動力市場等,以及物質(zhì)生產(chǎn)和再生產(chǎn)的手段如集群內(nèi)企業(yè)之間競爭及模仿形成推動成本下降與操作方法優(yōu)化、提高集群內(nèi)企業(yè)持續(xù)創(chuàng)新能力等。產(chǎn)業(yè)集群內(nèi)的權(quán)威性資源體現(xiàn)為集群內(nèi)具備創(chuàng)業(yè)行動者與利益相關(guān)者之間互動的場景、共同在場的行動者以及他們彼此之間的溝通,這些使得產(chǎn)業(yè)集群內(nèi)創(chuàng)業(yè)行動者具有比集群之外的創(chuàng)業(yè)行動者更豐富的資源。

(2)產(chǎn)業(yè)集群內(nèi)的創(chuàng)業(yè)規(guī)則和資源分別形成創(chuàng)業(yè)行動的知識和能力

由于集群內(nèi)的產(chǎn)業(yè)慣例、例行性活動等產(chǎn)業(yè)知識和彌漫的創(chuàng)業(yè)氛圍供給了有關(guān)創(chuàng)業(yè)的程序、方法、技術(shù)、社會網(wǎng)絡(luò)、組建新企業(yè)的行業(yè)經(jīng)驗、管理知識,這些規(guī)則直接轉(zhuǎn)化為機會創(chuàng)造的知識。能力包括行動主體本身所具有自主性的轉(zhuǎn)換能力和支配能力,其中的轉(zhuǎn)換能力與獲得資源的絕對性相關(guān),支配能力是行動過程中資源動員能力的差異性的表現(xiàn),其大小都取決于行動者能夠動員資源的多寡。由于產(chǎn)業(yè)集群賦予豐沛資源,直接提升了其內(nèi)創(chuàng)業(yè)者獲得和動員資源的能力。

(3)產(chǎn)業(yè)集群結(jié)構(gòu)形塑了機會創(chuàng)造的主體創(chuàng)業(yè)行動者

依據(jù)現(xiàn)有的研究觀點,在彌漫了濃厚創(chuàng)業(yè)文化的產(chǎn)業(yè)集群中,對企業(yè)家的認(rèn)同與尊敬、對創(chuàng)業(yè)贊成支持態(tài)度,對創(chuàng)業(yè)失敗包容態(tài)度等共同作用,培養(yǎng)和激發(fā)集群內(nèi)人員的創(chuàng)業(yè)意愿。產(chǎn)業(yè)集群內(nèi)的從業(yè)經(jīng)歷與經(jīng)驗是員工獲取創(chuàng)業(yè)所需要的商業(yè)專有知識、技術(shù)專有知識,掌握創(chuàng)業(yè)技能的直接渠道。因為從事特定產(chǎn)業(yè)的員工,在日常工作崗位上能夠掌握特定產(chǎn)業(yè)的技術(shù)知識,了解未被解決的技術(shù)問題,甚至看到該技術(shù)的未來發(fā)展方向,從而獲得特定產(chǎn)業(yè)或產(chǎn)品的技術(shù)專有知識,并且從事特定產(chǎn)業(yè)的員工在日常工作中了解與本產(chǎn)業(yè)相關(guān)的產(chǎn)品信息、市場信息、營銷知識、融資渠道等商業(yè)專有知識,還直接或耳濡目染管理工作,具備一定的管理經(jīng)驗。產(chǎn)業(yè)集群內(nèi)企業(yè)之間由于在地理上接近和產(chǎn)業(yè)上關(guān)聯(lián),不同企業(yè)的員工之間交往必然頻繁,相互學(xué)習(xí),分享集群內(nèi)部隱含性的知識,間接獲取特定的產(chǎn)業(yè)經(jīng)歷與經(jīng)驗,形成創(chuàng)業(yè)技能。產(chǎn)業(yè)集群內(nèi)大量成功創(chuàng)業(yè)者的榜樣作用和創(chuàng)業(yè)條件的可比性,是激勵個體開展創(chuàng)業(yè)活動的兩個維度。集群內(nèi)地理上的接近使得成功創(chuàng)業(yè)者及其經(jīng)驗在集群內(nèi)廣泛傳播和強化,經(jīng)常激勵、燃燒著潛在創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)激情,使得具有創(chuàng)業(yè)精神和愿望、已經(jīng)具備創(chuàng)業(yè)所需技術(shù)技能和商業(yè)知識的潛在創(chuàng)業(yè)者躍躍欲試地準(zhǔn)備創(chuàng)業(yè)。當(dāng)潛在創(chuàng)業(yè)者經(jīng)常目睹與自己條件相似的人能夠創(chuàng)業(yè)成功,就會增強自己的創(chuàng)業(yè)信心,比較樂觀地評估創(chuàng)業(yè)風(fēng)險,從而增加其創(chuàng)業(yè)的可能性,進行身份構(gòu)建。此外,產(chǎn)業(yè)集群擁有多樣政策支持對潛在創(chuàng)業(yè)者產(chǎn)生吸引和支持效應(yīng)。

(4)產(chǎn)業(yè)集群內(nèi)的創(chuàng)業(yè)知識和能力提升創(chuàng)業(yè)行動者的能動性,進而促成創(chuàng)業(yè)行動

結(jié)構(gòu)化觀點中的能動性指人們行動時所具有的意圖和行動能力,其源泉是特定空間環(huán)境中結(jié)構(gòu)供給的規(guī)則所形成的知識和資源所產(chǎn)生的能力。產(chǎn)業(yè)集群提供的產(chǎn)業(yè)規(guī)則形成創(chuàng)業(yè)知識、創(chuàng)業(yè)資源形成創(chuàng)業(yè)能力,促成了創(chuàng)業(yè)行動者的創(chuàng)業(yè)能動性；有意圖有能力的創(chuàng)業(yè)能動性促成創(chuàng)業(yè)行動發(fā)生,這些行動包括機會識別評價與實施行動、創(chuàng)業(yè)資源整合行動、創(chuàng)業(yè)團隊組建行動等。

總之,圖4①—②揭示了從產(chǎn)業(yè)集群結(jié)構(gòu)到創(chuàng)業(yè)行動發(fā)生的內(nèi)在機理,表明了產(chǎn)業(yè)集群空間結(jié)構(gòu)對創(chuàng)業(yè)行動的功能性作用。

3.2 應(yīng)對創(chuàng)業(yè)行動中主客觀不確定性的建構(gòu)過程與創(chuàng)業(yè)機會創(chuàng)造

在創(chuàng)業(yè)行動中,由于創(chuàng)業(yè)行動者的認(rèn)知有限性(如識別評價機會的有限理性等)和創(chuàng)業(yè)環(huán)境變動性及其疊加,即創(chuàng)業(yè)情境的不確定性、模糊性和資源、時間壓力等,這需要創(chuàng)業(yè)行動者開展創(chuàng)業(yè)認(rèn)知建構(gòu)、意義建構(gòu)和創(chuàng)業(yè)資源環(huán)境建構(gòu)等以應(yīng)對這些主、客觀不確定性,其結(jié)果往往是機會創(chuàng)造的源泉。

3.2.1 產(chǎn)業(yè)集群內(nèi)的創(chuàng)業(yè)認(rèn)知建構(gòu)與機會創(chuàng)造

創(chuàng)業(yè)認(rèn)知是人們在機會評估、企業(yè)創(chuàng)立和成長過程中用來做評定、判斷或決策的認(rèn)知結(jié)構(gòu)[28],關(guān)注創(chuàng)業(yè)者如何解讀、分析、存儲和使用市場環(huán)境中創(chuàng)業(yè)相關(guān)信息,重在研究創(chuàng)業(yè)者的知識結(jié)構(gòu)以及信息加工過程對創(chuàng)業(yè)機會識別的影響。認(rèn)知建構(gòu)的途徑是行動者通過與他人和環(huán)境進行交互式溝通互動,開展自我內(nèi)部思辨、反省和積極主動學(xué)習(xí),如將初始概念或腳本與外部獲得的信息進行加工,實現(xiàn)先驗知識或經(jīng)歷不斷符合客觀環(huán)境要求,從而將前個體經(jīng)驗轉(zhuǎn)換成后個體經(jīng)驗。其結(jié)果是產(chǎn)生認(rèn)知趨同效應(yīng)或認(rèn)知差異[29]。通常,認(rèn)知建構(gòu)過程是按照合法性、重要性和支配性原則進行[30]。

創(chuàng)業(yè)認(rèn)知建構(gòu)是認(rèn)知建構(gòu)在創(chuàng)業(yè)研究領(lǐng)域里的運用,具體途徑主要有:其一,創(chuàng)業(yè)行動者對創(chuàng)業(yè)行動中獲取的內(nèi)外部信息進行自我內(nèi)部的思辨、反省和加工,將自己原先的創(chuàng)業(yè)想法與新的信息進行融合建構(gòu)新的創(chuàng)業(yè)認(rèn)知。如情報學(xué)中的布魯克斯知識方程式K(s)+ΔI=K(s+Δs)中,K(s)為個體原有的信息知識結(jié)構(gòu),ΔI為吸收的情報即能夠理解、整合到個體信息、知識結(jié)構(gòu)中的信息,K(s+Δs)為吸收了新的信息后形成的新的知識結(jié)構(gòu)[31,32]。其二,創(chuàng)業(yè)行動者通過與創(chuàng)業(yè)環(huán)境中其他人和環(huán)境的溝通交流和積極主動的學(xué)習(xí),使其過去經(jīng)歷和先驗知識更加符合現(xiàn)實客觀環(huán)境要求,從而將前個體經(jīng)驗轉(zhuǎn)換成后個體經(jīng)驗。以上兩個途徑不僅可以產(chǎn)生創(chuàng)業(yè)認(rèn)知趨同效應(yīng),而且可以產(chǎn)生更多創(chuàng)業(yè)認(rèn)知差異即意外結(jié)果。據(jù)此,產(chǎn)業(yè)集群內(nèi)的創(chuàng)業(yè)認(rèn)知建構(gòu)途徑:一方面是創(chuàng)業(yè)行動者利用產(chǎn)業(yè)集群內(nèi)部獲得的產(chǎn)業(yè)知識和創(chuàng)業(yè)知識進行自我內(nèi)部的思辨、反省、加工,將自己原先的創(chuàng)業(yè)想法與集群內(nèi)的信息進行融合建構(gòu)新的創(chuàng)業(yè)認(rèn)知；另一方面,通過與集群中他人和環(huán)境的溝通交流和積極主動的學(xué)習(xí),使自己的經(jīng)歷和先驗知識不斷符合集群內(nèi)創(chuàng)業(yè)現(xiàn)實環(huán)境要求,使得創(chuàng)業(yè)行動過程中的阻力變小、難題到解決,使得創(chuàng)業(yè)行動者的創(chuàng)業(yè)認(rèn)知隨著集群內(nèi)創(chuàng)業(yè)實踐的開展而提升。這些創(chuàng)業(yè)認(rèn)知建構(gòu)過程不僅可以產(chǎn)生創(chuàng)業(yè)認(rèn)知趨同效應(yīng),還可以產(chǎn)生創(chuàng)業(yè)認(rèn)知差異,正是這種認(rèn)知差異產(chǎn)生的意外結(jié)果才是集群內(nèi)創(chuàng)造新機會的源泉。

3.2.2 產(chǎn)業(yè)集群內(nèi)的創(chuàng)業(yè)意義建構(gòu)與機會創(chuàng)造

意義建構(gòu)指行動主體對所處環(huán)境的闡釋,并且將這種闡釋以言語的方式顯性化,其方式是人們通過在自己所熟識的情境中讀取不同的重要意義來認(rèn)識現(xiàn)實[3]。創(chuàng)業(yè)意義建構(gòu)過程遵循在創(chuàng)業(yè)事實原型的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)業(yè)意義生成(sense-making,即對自己構(gòu)建的創(chuàng)業(yè)機會原型解讀、與集群內(nèi)同產(chǎn)業(yè)創(chuàng)業(yè)者對話溝通進行身份構(gòu)建)、創(chuàng)業(yè)意義組織(sense-organizing,即對初步生成機會的意義進行解構(gòu)、評價)、創(chuàng)業(yè)意義給賦(sense-giving,即與利益相關(guān)者溝通、釋義構(gòu)建的創(chuàng)業(yè)機會給其他人員)三個階段進行,并且也是按照合法性、重要性和支配性原則實現(xiàn)的[23]。通過意義建構(gòu)應(yīng)對產(chǎn)業(yè)集群內(nèi)的主客觀不確定性,也產(chǎn)生意料之外的認(rèn)知結(jié)果創(chuàng)造創(chuàng)業(yè)機會。

3.2.3 產(chǎn)業(yè)集群內(nèi)的創(chuàng)業(yè)資源環(huán)境建構(gòu)

創(chuàng)業(yè)面臨的情境之一是高度資源約束,產(chǎn)業(yè)集群內(nèi)的創(chuàng)業(yè)行動也不可避免地面臨資源約束,建構(gòu)主義思想的解決途徑是開展創(chuàng)業(yè)資源環(huán)境構(gòu)建,即創(chuàng)業(yè)行動者通過與集群內(nèi)利益相關(guān)者的交往、對話獲得更多的資源支持和認(rèn)可,甚至是賦予資源新的價值和意義,從而開發(fā)一些以前沒有的資源。這些事先沒有預(yù)料的“意料之外后果”與創(chuàng)業(yè)行動者本身更加匹配、更加切合產(chǎn)業(yè)集群情境和利益相關(guān)者自身情況。產(chǎn)業(yè)集群內(nèi)的創(chuàng)業(yè)資源構(gòu)建既要建立在共同利益基礎(chǔ)上,盡可能多的搜尋出利益相關(guān)者,更需要背后的利益機制,溝通是創(chuàng)業(yè)者與利益相關(guān)者之間相互了解的重要手段,信任關(guān)系的建立有助于降低風(fēng)險擴大收益,從而在解決資源約束中創(chuàng)造出創(chuàng)業(yè)機會。

總之,圖4②—③揭示了為應(yīng)對產(chǎn)業(yè)集群內(nèi)創(chuàng)業(yè)行動中的主、客觀不確定性等情境。創(chuàng)業(yè)行動中通過創(chuàng)業(yè)的認(rèn)知建構(gòu)、意義建構(gòu)和資源環(huán)境建構(gòu)等,從而創(chuàng)造機會的內(nèi)在機理,表明了創(chuàng)業(yè)行動的時間維度對機會創(chuàng)造的功能性作用。

綜上,圖4所示的①—②—③模型體現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)集群內(nèi)的特定結(jié)構(gòu)促成創(chuàng)業(yè)行動、在創(chuàng)業(yè)行動中創(chuàng)造新機會,進而提升產(chǎn)業(yè)集群結(jié)構(gòu)的從而更好地創(chuàng)造機會的迭代機理。

4 研究結(jié)論、啟示與展望

4.1 研究結(jié)論

據(jù)上,本文得出以下三個研究結(jié)論。

第一,產(chǎn)業(yè)集群空間維度供給的結(jié)構(gòu)(規(guī)則和資源)是機會創(chuàng)造的邏輯起點和動力源泉,這些規(guī)則和資源分別產(chǎn)生創(chuàng)業(yè)知識和能力,進而形成創(chuàng)業(yè)能動性并且最終促成創(chuàng)業(yè)行動,這是機會創(chuàng)造的充分條件。因此,創(chuàng)業(yè)機會創(chuàng)造不是無本之源,取決于創(chuàng)業(yè)環(huán)境如產(chǎn)業(yè)集群內(nèi)產(chǎn)業(yè)生態(tài)圈的寬度與厚度。

第二,在創(chuàng)業(yè)行動的時間延展過程中,由于創(chuàng)業(yè)活動的高度不確定性和資源強約束性特征,創(chuàng)業(yè)行動者為應(yīng)對這些主客觀不確定性,必然需要開展創(chuàng)業(yè)認(rèn)知建構(gòu)、意義建構(gòu)以及創(chuàng)業(yè)資源環(huán)境建構(gòu),在這些建構(gòu)過程中往往產(chǎn)生與初始構(gòu)想不一致的、意料之外的結(jié)果即創(chuàng)業(yè)機會。因此,創(chuàng)業(yè)者應(yīng)對創(chuàng)業(yè)不確定性水平即創(chuàng)業(yè)認(rèn)知建構(gòu)和意義建構(gòu)以及資源環(huán)境建構(gòu)能力決定機會創(chuàng)造的實現(xiàn)程度,這些建構(gòu)能力構(gòu)成機會創(chuàng)造的必要條件。

第三,產(chǎn)業(yè)集群結(jié)構(gòu)促成創(chuàng)業(yè)行動,創(chuàng)業(yè)行動克服不確定性的社會建構(gòu)產(chǎn)生新創(chuàng)業(yè)機會,同時也提升和優(yōu)化了產(chǎn)業(yè)集群創(chuàng)業(yè)結(jié)構(gòu),為新一輪機會創(chuàng)造提供更有利的集群結(jié)構(gòu)。因此,產(chǎn)業(yè)集群內(nèi)機會創(chuàng)造是集群的空間維度與其內(nèi)創(chuàng)業(yè)行動的時間維度交融遞進的結(jié)果,雙維度交融遞進是機會創(chuàng)造充要條件。

4.2 啟示與展望

首先,創(chuàng)業(yè)機會被創(chuàng)造于特定創(chuàng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng),創(chuàng)業(yè)生態(tài)的厚度和寬度決定了機會創(chuàng)造充分條件。其次,應(yīng)對創(chuàng)業(yè)不確定性的措施是機會創(chuàng)造的源泉,機會創(chuàng)造就是通過開展創(chuàng)業(yè)認(rèn)知建構(gòu)、意義建構(gòu)以及資源環(huán)境建構(gòu)等,這些構(gòu)建能力是機會創(chuàng)造的必要條件。最后,時空交融的多輪遞進過程是機會創(chuàng)造的充要條件。這就要創(chuàng)業(yè)行動者具備在高度不確定性下的進行創(chuàng)業(yè)行動的心理準(zhǔn)備和行動毅力等。因此,創(chuàng)業(yè)生態(tài)圈的構(gòu)建,以及創(chuàng)業(yè)認(rèn)知建構(gòu)規(guī)律、創(chuàng)業(yè)意義建構(gòu)規(guī)律和創(chuàng)業(yè)資源環(huán)境建構(gòu)規(guī)律,尤其是兩者之間交融互動的途徑是創(chuàng)業(yè)機會創(chuàng)造研究的未來方向。

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