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        論我國(guó)民族聲樂技法的歷史演變

        2017-04-20 03:07:28陶銳
        魅力中國(guó) 2016年34期
        關(guān)鍵詞:歷史演變民族聲樂

        陶銳

        【摘要】我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家,每個(gè)民族都有其獨(dú)特的歷史文化,這些豐富、深厚的歷史文化在各民族的聲樂藝術(shù)中體現(xiàn)的淋漓盡致。我國(guó)的民族聲樂主要以民族語(yǔ)言為基礎(chǔ),結(jié)合各個(gè)年代的宮廷、民間、宗教、社會(huì)、戰(zhàn)爭(zhēng)等音樂而成,具有鮮明的民族特點(diǎn)。早在古代,我國(guó)的聲樂藝術(shù)便已出現(xiàn),在幾千年的歷史長(zhǎng)河中,我國(guó)民族聲樂藝術(shù)得到了快速發(fā)展,不同的發(fā)展時(shí)期均有其獨(dú)特的聲樂技法。總結(jié)而眼,我國(guó)的民族聲樂技法演變主要可分為四個(gè)時(shí)期。本文便是以這四個(gè)時(shí)期的不同聲樂技法進(jìn)行探討。

        【關(guān)鍵詞】民族聲樂;聲樂技法;歷史演變

        中國(guó)是個(gè)多民族共存歷史悠久文化深厚的文明古國(guó)。在五千多年的歷史長(zhǎng)河中,我國(guó)勞動(dòng)人民在生活勞動(dòng)的過程中通過本民族特有的方式使用傳統(tǒng)的樂器進(jìn)行表演的創(chuàng)造出了具有獨(dú)特風(fēng)格的民族音樂。在由56個(gè)民族共同組成的大家庭中,我國(guó)民族聲樂風(fēng)格各異,形式繁多,主要包括民間民歌演唱、傳統(tǒng)戲曲演唱和曲藝說唱三類演唱藝術(shù)。以下我國(guó)民族聲樂技法歷史演變中的四個(gè)主要時(shí)期。

        一、古代民族聲樂技法的演變

        (一)第一階段

        中國(guó)民族聲樂藝術(shù)起源最早可追溯至遠(yuǎn)古時(shí)期,社會(huì)經(jīng)濟(jì)的逐步發(fā)展,讓文化藝術(shù)開始產(chǎn)生萌芽。早期的聲樂藝術(shù)體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人類的生活狀況,常與宗教、占卜、巫術(shù)等有關(guān)。從原始社會(huì)、奴隸社會(huì)到封建社會(huì),音樂形式開始快速發(fā)展,出現(xiàn)了職業(yè)從事音樂歌唱的人群。秦國(guó)統(tǒng)一中國(guó)后,各民族音樂開始融合,中原地區(qū)成為以漢族為主體各民族民間音樂相融合的音樂中心。漢朝為了解各地人民的生活動(dòng)態(tài)和娛樂所用設(shè)立了樂府作為專門的音樂部門,使得民間歌唱藝術(shù)走向大眾化、專業(yè)化的道路,大量民歌也記錄流傳下來。

        我國(guó)最早記錄詩(shī)歌的書籍為《詩(shī)經(jīng)》,其中的詩(shī)歌主要記載了勞動(dòng)人民的生活;而隨后的《九歌》則是屈原于戰(zhàn)國(guó)時(shí)聲樂作品的大成表現(xiàn)。只是此時(shí)聲樂的重點(diǎn)在于詩(shī)歌的內(nèi)容,還尚未出現(xiàn)技法一說。

        (二)第二階段

        隋唐時(shí)期是我國(guó)歷史上的一大繁榮昌盛時(shí)期,當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化都得到了大力的發(fā)展。隋唐統(tǒng)治者對(duì)音樂藝術(shù)的重視,讓民族聲樂藝術(shù)加速發(fā)展。“唐代大曲”從是唐代開始出現(xiàn)的大型歌舞藝術(shù)形式,讓音樂的藝術(shù)表現(xiàn)形式更加豐富。這一時(shí)期出現(xiàn)的梨園等專業(yè)教育機(jī)構(gòu),使聲樂藝術(shù)得到專業(yè)化的教育,積極推動(dòng)了唐代民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展。

        此時(shí)的詩(shī)歌是我國(guó)古代聲樂發(fā)展中的最鼎盛時(shí)期,關(guān)于聲樂技法的應(yīng)用也是出現(xiàn)于此時(shí)?!稑犯s錄》記載:“善歌者必先調(diào)其氣,氤氳自臍間出,至喉乃噫其詞,即分抗墜之音。既得其術(shù),即可致遏云響谷之妙也?!睆脑摼湓捴?,不難看出當(dāng)時(shí)歌者對(duì)“氣”的重要認(rèn)識(shí)。

        (三)第三階段

        音樂的發(fā)展規(guī)律不會(huì)隨著朝代的變遷而減緩,宋朝的音樂藝術(shù)文化在繼承漢代和唐代音樂藝術(shù)的同時(shí)在宋雜劇、曲藝、詩(shī)歌等方面有了新發(fā)展,其詞曲發(fā)展甚至與唐詩(shī)齊名。元朝商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展和人民生活水平的提高,讓人民對(duì)文化生活有了一定追求,音樂不再只是上層階級(jí)的娛樂,市民階層對(duì)音樂的喜愛極大地推動(dòng)了民族聲樂的進(jìn)程。明確時(shí)期出現(xiàn)了昆曲、京劇等代表性劇目,戲曲成為當(dāng)時(shí)民族聲樂藝術(shù)的主流,戲曲的嚴(yán)格性要求培養(yǎng)了一批優(yōu)秀演唱人才。我國(guó)古代的民族聲樂藝術(shù)傳承了大量?jī)?yōu)秀的聲樂作品,其發(fā)展具有時(shí)代性、特殊性,它是與當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)水平,人民思想發(fā)展和統(tǒng)治者重視程度息息相關(guān),因此古代音樂藝術(shù)值得我們?nèi)W(xué)習(xí),去發(fā)揚(yáng)。

        從宋朝開始,聲樂技法便隨著戲曲藝術(shù)的不斷開展而得到了快速發(fā)展,“氣”、“字”、“聲”、“腔”成為了當(dāng)時(shí)的主要研究對(duì)象。關(guān)于“氣”的引用早在唐朝便已出現(xiàn),在宋朝得到了進(jìn)一步發(fā)展。《詞源》記載:“忙中取氣急不亂,停聲待拍慢不斷!好處大取氣流連,拗則少入氣轉(zhuǎn)換”。從該句話中,我們可以看出從宋朝開始,我國(guó)對(duì)于“氣息”的研究更為深入,“氣”的使用方法越來越多,并且極為透徹。由此可知,我國(guó)古代關(guān)于“氣”的使用主要發(fā)展于戲曲、說唱藝術(shù)中。

        隨著戲曲藝術(shù)的逐漸發(fā)展,為了更加形象的塑造舞臺(tái)形象,扮演者的聲音表現(xiàn)就要體現(xiàn)角色的身份,在這種背景下戲曲藝術(shù)家們開發(fā)了多種演唱方法,形成了至今依然保留的“生旦凈末丑”的唱法,此時(shí)鼻腔共鳴的聲樂技法被開發(fā)出來。《方諸館曲律》記載:“閉口者,非啟口即閉,從開口收入本字,卻徐展其音于鼻中, 則歌不費(fèi)力,而其音自閉,所謂‘鼻音是也”。從該句話中,我們可以得知,通過鼻腔共鳴即鼻音的聲樂技法于此時(shí)出現(xiàn)并發(fā)展。

        二、近代民族聲樂技法的演變

        近代民族聲樂技法的演變即為第四階段。1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)開始淪為半殖民地半封建社會(huì),結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)兩千多年的封建社會(huì),西洋音樂開始入侵中國(guó)音樂文化。從五四運(yùn)動(dòng)開始,學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科學(xué)文化成為社會(huì)發(fā)展大趨勢(shì),當(dāng)時(shí)人民大眾思想普遍得到解放,中國(guó)音樂文化也逐步走向新方向,中國(guó)開始引入西洋式的聲樂教學(xué)模式,從事自己的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作,在此期間出現(xiàn)了歌劇等新的藝術(shù)形式,在當(dāng)時(shí)這些音樂藝術(shù)形式盡管不夠成熟,卻是向著現(xiàn)代藝術(shù)形式更近了一大步。在五四運(yùn)動(dòng)后,音樂家們受到新時(shí)達(dá)的激勵(lì),他們借鑒西方音樂、不斷探索名族化的音樂風(fēng)格,中國(guó)民族聲樂開始出現(xiàn)大量?jī)?yōu)秀的聲樂作品和詞曲作家,如冼星海的《黃河大合唱》,聶耳的《義勇軍進(jìn)行曲》、《賣報(bào)歌》等等,這一時(shí)期的作品具有鮮明的民族特征、時(shí)代精神和濃郁的生活氣息。新中國(guó)成立后,我國(guó)各大高等音樂院校也相繼設(shè)立了民族聲樂課程,音樂學(xué)習(xí)氛圍相當(dāng)濃厚,國(guó)家音樂通訊部提出的有關(guān)音樂唱法的討論,在文藝團(tuán)體和音樂院校的專業(yè)人士中開展了一場(chǎng)土洋之爭(zhēng),推動(dòng)了聲樂藝術(shù)的發(fā)展。

        三、結(jié)語(yǔ)

        我國(guó)的民族聲樂藝術(shù)具有極為輝煌的發(fā)展歷史,聲樂技法也不例外,但在近現(xiàn)代卻顯得如此式微,其中之緣由不得不引起我們的深思。為了中華傳統(tǒng)聲樂文化得以傳承,我們需要付出更多的努力。本文對(duì)我國(guó)民族聲樂技法的歷史演變進(jìn)行探討,旨在為我國(guó)民族聲樂的發(fā)展盡一份綿薄之力。

        參考文獻(xiàn)

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        [2]李政軍.民族聲樂演唱技法與藝術(shù)風(fēng)格之間的關(guān)系[J].神州旬刊,2015(10).

        [3]趙煒民.淺談戲曲技法在民族聲樂中的運(yùn)用[J].音樂大觀,2014(6).

        [4]鄭璐.略論民族聲樂演唱技法與藝術(shù)風(fēng)格之辯證關(guān)系[J].南昌大學(xué)學(xué)報(bào)人文社會(huì)科學(xué)版,2011,42(4):135-138.

        [5]師樂.淺論民族聲樂演唱技法與歌曲風(fēng)格的關(guān)系[D].中央民族大學(xué),2011.

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