石海峰

摘 要：語(yǔ)文學(xué)習(xí)有四個(gè)環(huán)節(jié)：聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)。聽(tīng)和讀的過(guò)程是：品味他人的語(yǔ)言文字，形成自己的思想感情，進(jìn)而理解社會(huì)人生。說(shuō)和寫(xiě)的過(guò)程是：品味社會(huì)人生，形成自己的思想感情，進(jìn)而訴諸語(yǔ)言文字。語(yǔ)文學(xué)習(xí)就是要由自發(fā)到自覺(jué)地仔細(xì)觀察深入思考來(lái)感悟生活，體察文字，錘煉思維，享受進(jìn)入語(yǔ)文學(xué)習(xí)自由王國(guó)的快樂(lè)。

關(guān)鍵詞：高效課堂；品味；細(xì)察深思

“得其法者事半功倍，不得其法者事倍功半?！闭Z(yǔ)文的學(xué)習(xí)又何嘗不是如此？“死讀書(shū)”“讀死書(shū)”的人是很難有大的收效的。因此，我們要培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，幫助他們確立適合自己學(xué)習(xí)方法。而高效課堂法無(wú)外乎的必經(jīng)之路便是：仔細(xì)觀察，深入思考。

一、細(xì)察深思在語(yǔ)文教學(xué)中的意義

語(yǔ)文學(xué)習(xí)有四個(gè)環(huán)節(jié)：聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)。聽(tīng)和讀的過(guò)程是：品味他人的語(yǔ)言文字，形成自己的思想感情，進(jìn)而理解社會(huì)人生。說(shuō)和寫(xiě)的過(guò)程是：品味社會(huì)人生，形成自己的思想感情，進(jìn)而訴諸語(yǔ)言文字。語(yǔ)文學(xué)習(xí)就是要由自發(fā)到自覺(jué)地仔細(xì)觀察深入思考來(lái)感悟生活，體察文字，錘煉思維，享受進(jìn)入語(yǔ)文學(xué)習(xí)自由王國(guó)的快樂(lè)。品味是什么？品味就是仔細(xì)觀察，深入思考。人一生中，就是這樣在生活中自覺(jué)地，或者不自覺(jué)地進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)的。因此，品味是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的原始驅(qū)動(dòng)力，是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

二、對(duì)于古文的細(xì)察深思

在古文教學(xué)中需要細(xì)察深思。以課文中兩個(gè)相近的句子為例說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。古文中有一個(gè)句子：“夜縋而出”。為什么燭之武要在夜里，采用“縋”的方式出城？這是一個(gè)思辨點(diǎn)，具有確認(rèn)整合、疏通文義的價(jià)值。它一方面說(shuō)明鄭國(guó)危急的形勢(shì)，有上文“晉侯、秦伯圍鄭（“鄭”是鄭都，不是鄭國(guó)）”為佐證，另一方面預(yù)示燭之武將行“離間計(jì)”游說(shuō)秦伯，有上文“晉軍函陵、秦軍氾南（兩地毗鄰，皆為鄭地）”為佐證。簡(jiǎn)潔的四個(gè)字確鑿地表明了燭之武的機(jī)警、負(fù)責(zé)和功勛卓著，體現(xiàn)著《左傳》微言大義的特點(diǎn)。與其近似的句子：“入而徐趨”。這“徐趨”一詞，描摹的意趣頗耐人尋味。

三、對(duì)于現(xiàn)代文的細(xì)察深思

在現(xiàn)代文教學(xué)中也需要細(xì)察深思。我執(zhí)教《背影》時(shí)抓住散文中的一處細(xì)節(jié)，啟發(fā)學(xué)生深思。“我看見(jiàn)他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過(guò)鐵道，要爬上那邊月臺(tái)，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子，這時(shí)我看見(jiàn)他的背影，我的淚很快地流下來(lái)了?！?/p>

在我的點(diǎn)撥下，學(xué)生很快明白了：人兩臂的力量是不均衡的，如果沒(méi)有用盡全力，他的身體應(yīng)該是正直的；此刻，“他肥胖的身子向左微傾”，正表明父親拼盡了全力，他左臂的劣勢(shì)也就顯現(xiàn)出來(lái)了。作者沒(méi)有看見(jiàn)父親正面的神情，只是看見(jiàn)“背影”就感動(dòng)得潸然淚下，消融了父子間感情的嫌隙。這是朱自清先生品味生活，仔細(xì)觀察、深入思考形成的經(jīng)典文字，我們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)正需要對(duì)這些文字細(xì)察深思，提高我們的閱讀能力。

四、寫(xiě)作中的細(xì)察深思

在寫(xiě)作中更需要細(xì)察深思。如果讓學(xué)生寫(xiě)一篇作文，談?wù)剬?duì)售貨員換種方式解決小姑娘不當(dāng)行為這一生活場(chǎng)景的感想。缺乏仔細(xì)觀察深入思考意識(shí)的學(xué)生，大約都會(huì)寫(xiě)成一篇贊頌“愛(ài)心”的讀后感。泛泛地談“愛(ài)心”，并不是就這一特定材料引出的感想，面對(duì)此一對(duì)象獻(xiàn)出的“愛(ài)心”的特性，他們所寫(xiě)的那種“愛(ài)心”，實(shí)際是很多學(xué)生頭腦中都有的固有模式，就寫(xiě)成作文的立意而言，創(chuàng)造價(jià)值有限。

寫(xiě)作來(lái)源于生活，更需要我們細(xì)心觀察生活。對(duì)售貨員和小姑娘的這一場(chǎng)景稍有概括深思能力的同學(xué)，會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)比關(guān)系：小姑娘還很小，剛有柜臺(tái)高；小姑娘要求多給她兩塊糖的行為很幼稚，而糖果柜臺(tái)前，顧客正多，售貨員的工作分外忙碌。但這位售貨員，并未因此而忽略一位小姑娘天真幼稚的要求。這正是售貨員的模范本色。但只有這些，似仍嫌不足。

要想讓作文實(shí)現(xiàn)超越，綻放出創(chuàng)造性思維的火花，還需看得更細(xì)些，想得更深些。經(jīng)過(guò)仔細(xì)觀察深入思考，才能寫(xiě)出有創(chuàng)造價(jià)值的作文。擷取一位同學(xué)根據(jù)這一場(chǎng)景寫(xiě)的作文片段：堂堂五尺男子漢，但他心細(xì)如發(fā)。他不僅關(guān)注了小姑娘稚嫩的要求，“從柜臺(tái)里拿了兩塊糖果，給了小姑娘”，而且更細(xì)心地在“稱(chēng)好糖后，微笑著從里面取出兩塊”。這一舉動(dòng)，為小姑娘解除了可能會(huì)面對(duì)的煩惱。試想，如果他不取出那兩塊糖果，小姑娘回家可能就要受到媽媽的指責(zé)。媽媽會(huì)對(duì)她說(shuō)：“以后在大庭廣眾之下，不許再這樣說(shuō)話！這樣說(shuō)話無(wú)異于向別人索取，這是在占小便宜……”為此，小姑娘的天真可能就要蒙上一層陰霾，她再面對(duì)人世也許就不再像今天這樣質(zhì)樸無(wú)瑕，她再看頭頂?shù)奶炜找苍S就不再像今天這樣亮麗蔚藍(lán)。售貨員不但關(guān)懷著小姑娘的今日，而且關(guān)注到了小姑娘的未來(lái)。這種關(guān)護(hù)大約并不是售貨員刻意為之的，但這是他為人的準(zhǔn)則。他用兩塊糖果，為祖國(guó)的未來(lái)塑造著一顆美麗的心。

細(xì)察深思——高效課堂的必經(jīng)之路。愿此能與同仁共勉！

參考文獻(xiàn)：

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編輯 段麗君