張喆

摘要：全球化語境下的跨文化交流所需要的不僅是語言的通曉者，更需要具有跨文化交際能力的外語人才，培養(yǎng)這種能力的基本切入點(diǎn)是跨文化的理解與表達(dá)能力，因?yàn)橹挥袑?duì)文化有了真正深入的理解，才能有在實(shí)際工作中發(fā)現(xiàn)問題進(jìn)而解決問題的能力，而文學(xué)以其特有的文化內(nèi)涵提供了培養(yǎng)這一能力的舞臺(tái)。本文提出建立英語文學(xué)的概念，打造合適的教材，建立研究型的文學(xué)教學(xué)模式是培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力的有效途徑。

關(guān)鍵詞：全球化；跨文化交際能力；英語文學(xué)；研究型教學(xué)模式

中圖分類號(hào)：G642.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2017）16-0071-03

北京外國(guó)語大學(xué)于11曰26-27日兩天推出了一個(gè)新的考試項(xiàng)目——“國(guó)際人才英語考試”，簡(jiǎn)稱“國(guó)才考試”。“國(guó)才考試”的描述是“重點(diǎn)考查全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程中，國(guó)際人才應(yīng)具備的核心素養(yǎng)——英語的溝通能力”，主要體現(xiàn)在三個(gè)維度，即“通曉國(guó)際規(guī)則與協(xié)同合作能力；跨文化理解與表達(dá)能力；分析問題與解決問題的能力”?！觥皣?guó)才考試”的意義不僅在于又有一項(xiàng)新的證書的產(chǎn)生，更在于該考試所體現(xiàn)的對(duì)外語人才更高的要求的新趨勢(shì)，即“通曉國(guó)際規(guī)則與協(xié)同能力；跨文化理解與表達(dá)能力；分析問題與解決問題的能力”。這三項(xiàng)能力指標(biāo)要求的不僅僅是對(duì)語言本身的掌握即傳統(tǒng)意義上的“聽、說、讀、寫、譯”，更是對(duì)目標(biāo)文化的深入理解與闡釋的能力；對(duì)現(xiàn)有國(guó)際規(guī)則的掌握與運(yùn)用的能力；自我文化和國(guó)家利益在跨文化交流和國(guó)際事務(wù)中得體且有效的表達(dá)能力和能夠發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的思辨能力。

這表明在應(yīng)對(duì)全球化挑戰(zhàn)的語境下，對(duì)外語教學(xué)的要求是培養(yǎng)具有各種實(shí)際能力的全面的人才。培養(yǎng)這種能力的基本切入點(diǎn)是跨文化的理解與表達(dá)能力，因?yàn)橹挥袑?duì)文化有了真正深入的理解，才能明白現(xiàn)有的國(guó)際規(guī)則，才能有在實(shí)際工作中發(fā)現(xiàn)問題進(jìn)而解決問題的能力。因此在英語教學(xué)中以什么作為手段來促進(jìn)學(xué)生對(duì)目標(biāo)語言文化的深刻理解就成了一個(gè)重要的問題，這當(dāng)然可以通過各種跨文化交際的課程來講授一些關(guān)于文化、交際、跨文化交際等的概念來培養(yǎng)學(xué)生的能力，但作為英語專業(yè)來說，還有文學(xué)這一利器可以幫助學(xué)生深入理解目標(biāo)語言國(guó)家的文化。這是因?yàn)椤拔膶W(xué)提供了一個(gè)虛擬的世界，在這個(gè)世界中故事的情節(jié)、環(huán)境的描寫等等都體現(xiàn)了一定的文化內(nèi)涵；文學(xué)提供了討論作者視角和蘊(yùn)涵主題的舞臺(tái)”（Littlewood 178）。事實(shí)上文學(xué)以其虛擬現(xiàn)實(shí)生活的效果涵蓋了人類文化的方方面面，這里不但有文史知識(shí)，風(fēng)土人情，更有價(jià)值觀念、宗教信仰不同的國(guó)家和社會(huì)的觀念等。對(duì)于文學(xué)在英語教學(xué)中的地位，2000年頒布的《高等學(xué)校英語專業(yè)教學(xué)大綱》作了明確的表述：“文學(xué)課程的目的在于培養(yǎng)學(xué)生閱讀、欣賞、理解英語文學(xué)原著的能力，掌握文學(xué)批評(píng)的基本方法。通過閱讀和分析英美文學(xué)作品促進(jìn)學(xué)生語言基本功和人文素質(zhì)提高、增強(qiáng)學(xué)生對(duì)西方文化的了解。授課內(nèi)容可包括：文學(xué)導(dǎo)論；英國(guó)文學(xué)概況；美國(guó)文學(xué)概況；文學(xué)批評(píng)”。盡管大綱對(duì)文學(xué)課在英語專業(yè)教學(xué)中的地位、目的、手段都做了明確的表述，但在實(shí)際教學(xué)中卻存在著許多問題諸如“認(rèn)識(shí)有誤區(qū)，課程設(shè)置隨意性大；課程設(shè)置單一，選修課少；課時(shí)偏少等”。（程愛民12）這種現(xiàn)象不利于適應(yīng)新的全球化挑戰(zhàn)的英語人才的培養(yǎng)要求，解決這個(gè)問題可以從建立文學(xué)與文化關(guān)系的意識(shí)培養(yǎng)入手；建立英語文學(xué)的概念，打造合適的教材；探索切實(shí)有效的教學(xué)方法等三個(gè)方面去尋找解決問題的方法。文學(xué)與文化的關(guān)系目前已有很多深入的研究，這里就不再贅述。本文主要探討建立英語文學(xué)，打造合適的教材和探索切實(shí)有效的教學(xué)方法的具有可操作性的教學(xué)手段。

一、打造具有英語文學(xué)概念的教材體系

目前英語專業(yè)文學(xué)課的教學(xué)問題之一在于將自己局限于英美文學(xué)的概念上，忽視了以英語為創(chuàng)作語言的英美兩國(guó)之外的國(guó)家、地區(qū)、民族和文化文學(xué)作品，這在一定程度上遮蔽了一個(gè)更廣泛的英語文學(xué)的視野，使得我們的學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間失去了對(duì)這廣泛文化的接觸與認(rèn)知，這不利于我們國(guó)家在全球挑戰(zhàn)的語境下所需的具有跨文化交際的各種能力外語人才的培養(yǎng)。經(jīng)典的文學(xué)作品體現(xiàn)了文學(xué)史上的藝術(shù)成就，同時(shí)也充分體現(xiàn)了一個(gè)民族的文化與智慧，這是我們要了解的，但是我們也需要有新的視野。特別是在全球化的語境下，要有英語文學(xué)的概念，即所有用英語寫作的文學(xué)，這樣才能更全面，更廣泛的涵蓋不同的文化與民族，和當(dāng)今世界的潮流。事實(shí)上，上個(gè)世紀(jì)90年代初加拿大不列顛哥倫比亞大學(xué)的William H.New和W.H.Messenger兩位教授就做了這樣的工作，他們編著的文學(xué)選集就名為《英語文學(xué)》（Literature in English 1993）。該選集不但收錄了自盎格魯-撒克遜時(shí)代至20世紀(jì)80年代的1200年間有代表性的英語文學(xué)作品，更重要的是其選材多樣性的特點(diǎn)，入選的不僅有英國(guó)、美國(guó)、愛爾蘭等經(jīng)典作家，更有加拿大、澳大利亞、新西蘭、印度、新加坡、南非、西非、尼日利亞、圭亞那、牙買加、巴巴多斯、圣盧西亞等14個(gè)國(guó)家的作家。從入選作品的體裁來看，除了經(jīng)典的詩(shī)歌、小說、散文，還有游記，書信，歌詞，講演詞，兒童文學(xué)，辭條定義，還有翻譯作品如埃茲拉·龐德翻譯的中國(guó)詩(shī)人李白的詩(shī)。從這部選集中“讀者不僅可以看到英語的演變，文學(xué)定義的變化，文學(xué)傳統(tǒng)的演進(jìn)，文學(xué)批評(píng)觀點(diǎn)的變化和藝術(shù)表現(xiàn)形式的變化，更可以看出生活在不同的社會(huì)里的作家如何使用同一種語言對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)做出的反應(yīng)，如何在發(fā)展自己獨(dú)特表現(xiàn)手法的同時(shí)加強(qiáng)或抵制歐洲的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法。這部選集展現(xiàn)了不同時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌和不同民族思想和情感”（谷啟楠58）?？梢娢膶W(xué)以其自身的特點(diǎn)反映了當(dāng)今時(shí)代的變化，具有了新的文化體現(xiàn)，讓英語文學(xué)而不僅是英美文學(xué)進(jìn)課堂，學(xué)生們就有了有效的途徑去了解全球化語境下的眾多的以英語為創(chuàng)作語言的國(guó)家的社會(huì)與文化。英語文學(xué)教學(xué)中的另一個(gè)突出的問題是教材的難度。目前我國(guó)現(xiàn)行的本科英美文學(xué)的課程結(jié)構(gòu)過于單一，基本模式都為“文學(xué)史+選讀”（王守仁10）。由于教材是按文學(xué)名篇的時(shí)間順序編排的，所以學(xué)生首先接觸到的都是難度偏大，生詞偏多的作品諸如《貝奧武夫》等。這樣的結(jié)果往往是文學(xué)課變成了講解語言難點(diǎn)的精讀課，從而偏離了文學(xué)教學(xué)的軌道。語言學(xué)家斯蒂芬·克拉申用公式i+1來說明外語教學(xué)難度問題?！叭绻Z言學(xué)習(xí)者現(xiàn)有的語言水平為i級(jí)，他能接受的語言輸入為i+1。如果難度為i+2則會(huì)在學(xué)生心中產(chǎn)生壓抑和焦慮；如果難度為i+0則不能激發(fā)求知欲也沒有提供進(jìn)步所需的新知識(shí)”。（Krashen100）只有選擇難度適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)材料，精心編排，比如可以以體裁為線索安排教材，這樣可以把難度偏大的內(nèi)容安排在后面，不是讓學(xué)生剛開始就學(xué)《貝奧武夫》那樣難度的詩(shī)歌，而是采取一種漸進(jìn)式的難度編排，這樣學(xué)起來效果會(huì)更好些，在有限的課時(shí)內(nèi)教學(xué)內(nèi)容理應(yīng)遵循由易到難的認(rèn)識(shí)規(guī)律來安排，而不是簡(jiǎn)單的按時(shí)間順序來定。

從目前的教學(xué)情況來看打造英語文概念且難度安排適當(dāng)是英語專業(yè)本科文學(xué)教學(xué)的新要求。

二、建立立體的研究型文學(xué)教學(xué)模式

范誼在“英美文學(xué)教學(xué)的目的與內(nèi)涵層次定位”一文中指出，文學(xué)教學(xué)的目的“在于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和對(duì)英語文化的認(rèn)知水平，從而提高學(xué)生的跨文化交際的能力”（153）。而我們現(xiàn)有的教學(xué)方法大多是老師忙于講解語言點(diǎn)，解釋歷史文化背景知識(shí)的滿堂灌式的教法，忽略了學(xué)生的主動(dòng)性、參與性，沒能把學(xué)生帶入文學(xué)所提供的豐富的具有原生態(tài)般的文化生活場(chǎng)景中。這不利于對(duì)學(xué)生的跨文化際能力的培養(yǎng)，而有效的教學(xué)方法則可以引導(dǎo)學(xué)生在文學(xué)所提供的虛擬的現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景中，發(fā)現(xiàn)文本所呈現(xiàn)的生活中的問題，從而培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維的能力，特別是文學(xué)中所呈現(xiàn)的多色調(diào)的社會(huì)生活場(chǎng)景以及對(duì)人性的深度解釋為學(xué)生們提供了思考的張力和探索的空間。

一個(gè)理想的文學(xué)教學(xué)的課堂應(yīng)該是以教師引導(dǎo)的，以學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)為主導(dǎo)的，以文本細(xì)讀為線索的主題性、研究型的課堂。對(duì)文本的細(xì)讀不僅僅是理解語言，梳理情節(jié)，更是要由老師引領(lǐng)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)在文學(xué)作品中的各種表達(dá)方式，諸如比喻、象征、典故、格言、暗示、雙關(guān)等修辭手法，使學(xué)生通過體會(huì)這些修辭手法所體現(xiàn)出的思維方式和蘊(yùn)意，理解各種不同的表達(dá)方式，并加以注釋。就是把對(duì)原文本關(guān)鍵之處、微妙之處的感受、理解、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑都記錄下來，為進(jìn)一步的主題性學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備。主題性學(xué)習(xí)就是在充分理解文本表達(dá)的基礎(chǔ)之上，對(duì)文本所呈現(xiàn)的主題進(jìn)行探討。比如通過細(xì)讀《麥田守望者》探討成長(zhǎng)的主題，認(rèn)識(shí)到成長(zhǎng)不僅僅是個(gè)人的問題，更是面對(duì)各種社會(huì)問題碰撞時(shí)的無助與選擇的問題；再比如《看不見的人》中反種族歧視和牙買加·金凱德的《我母親的自傳》所傳達(dá)的逆寫殖民主義的主題等等。文學(xué)的主題性是文學(xué)自身的特點(diǎn)，因此不論是殖民主義文學(xué)，還是個(gè)人成長(zhǎng)主題，抑或正義感，反歧視，多元文化都可以成為教學(xué)的主題而展開。主題教學(xué)為文學(xué)閱讀提供了研讀、思考的立足點(diǎn)和聚焦點(diǎn)，提示了學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和方向。研究型的學(xué)習(xí)是指閱讀的過程是研究的過程，是面對(duì)閱讀中真實(shí)的問題所進(jìn)行的互動(dòng)、互助、質(zhì)疑、探討而形成新思想的過程。在這樣的教學(xué)過程中閱讀是研究，討論是研究，論文寫作的考查形式更是研究。通過構(gòu)建這種立體的研究型的學(xué)習(xí)模式，才能有效地培養(yǎng)學(xué)生的跨文化的認(rèn)知能力、獨(dú)立思考問題的能力和批判性思維的能力，從而真正提高學(xué)生們的跨文化交際的能力。

全球化雖然還沒有一個(gè)統(tǒng)一的定義，但總的來看“全球化是一個(gè)以競(jìng)技全球化為核心，包含各國(guó)個(gè)民族地區(qū)在政治、文化、科學(xué)、軍事、意識(shí)形態(tài)、生活方式、價(jià)值觀念等多層次，多領(lǐng)域的相互關(guān)系，影響，制約的多元概念”。（Samovar Porter McDaniel 3）應(yīng)對(duì)這樣復(fù)雜的國(guó)際關(guān)系的挑戰(zhàn)，就需要大批的具有真正的跨文化視野，有文化認(rèn)知能力的且具有跨文化實(shí)際交際能力的能擔(dān)當(dāng)重任的人才，比如像亞投行行長(zhǎng)金立群先生那樣的杰出代表。建立英語文學(xué)的概念，打造合適的英語文學(xué)教材，建立立體的研究型教學(xué)體系，有助于培養(yǎng)出更多的符合“國(guó)才考試”所要選拔的具有“通曉國(guó)際規(guī)則與協(xié)同能力；跨文化理解與表達(dá)能力；分析問題與解決問題的能力”的人才。

注釋：

（1）詳見“國(guó)才考試”官網(wǎng)：etic.Claonline.cn

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