聶曉宇

[摘 要]象征在《西游記》中占據(jù)重要地位，在探究生成與借鑒學(xué)習(xí)中都有著不可替代的重要意義。作品中的佛教、道義所演變成的修煉精神、考驗(yàn)人性的是非善惡、不畏困難的智慧等無不閃爍著象征的意義。剖析象征意義，對深層次解讀作品和知神論世有著重要的指導(dǎo)意義。

[關(guān)鍵詞]西游記 象征 精神 人性 智慧

[中圖分類號] G633.3[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A[文章編號] 16746058（2016）310032

《西游記》是一部老少皆宜的神話與童話作品，能給人更多的奇思妙想和啟迪深思，特別其中的一些特有表達(dá)手法運(yùn)用，更是學(xué)生不可多得的學(xué)習(xí)范本。在高中語文的“名著欣賞”教學(xué)環(huán)節(jié)中，《西游記》的探讀，不僅需要學(xué)生細(xì)心品味和琢磨，更需要學(xué)生探究其中的一些表達(dá)技巧運(yùn)用，尤其是其中的象征手法的運(yùn)用及其表達(dá)的重要意義，更是值得學(xué)生去解讀與學(xué)習(xí)，讓他們在實(shí)踐運(yùn)用中感受漢語的博大精深與妙不可言的魅力。

一、千淘萬漉，修煉一種精神

《西游記》通篇圍繞“西天拜佛取經(jīng)”這根主線來鋪設(shè)作品，通篇閃爍著一種“修煉”的精神，彰顯著“歷經(jīng)千辛萬苦方能成正果”的道理。作品的表述更是圍繞“修煉者必須戰(zhàn)勝干擾”的本意來鋪設(shè)安排，其中的修煉容忍精神則是其中象征的必然意義。

作品中的修煉無不體現(xiàn)了“沒有人能夠隨隨便便成功”的樸素道理。其中悟空、唐僧、豬八戒、沙和尚和白馬都是修煉者的一種代名詞，只不過代表著不同的精神理念罷了。像唐僧象征修煉者的本心，孫悟空象征元神，豬八戒象征欲望，沙和尚象征軀體。他們在經(jīng)歷九九八十一難過程中的斗爭則是借助戰(zhàn)勝妖魔來表達(dá)在修煉中戰(zhàn)勝各種魔相、魔境的意義，等等。

透過作者吳承恩所經(jīng)歷的事情，不難發(fā)現(xiàn)作者所設(shè)計(jì)的戰(zhàn)勝千難萬險的曲折故事，隱藏著其修煉象征的“良苦用心”。作者對佛家修煉的知識和見地，值得讓學(xué)生帶著虔誠與虛心向其討教，因?yàn)樗貙W(xué)生在解決人生一些帶有普遍意義的重大矛盾時，引起他們在潛意識深處的內(nèi)在共鳴與震動。

二、是非善惡，體察一種人性

關(guān)于人性的探討，自古就“仁者見仁智者見智”，但都不外乎善、惡、無等說法。當(dāng)然，這些人性都是為當(dāng)時封建統(tǒng)治階級所服務(wù)的。從某種意義上探析，不難發(fā)現(xiàn)，無論是眾路神仙還是各種妖魔鬼怪，都有著人世間一樣的是非善惡，都有著不可缺少的比照價值。

從人性的角度來探索其中象征意義，則容易讓學(xué)生從中獲得更多有意義的素材。如，對于取經(jīng)途中的唐僧、豬八戒、沙和尚、孫悟空、白龍馬五個人物的塑造，作者采取“五位一體”的建構(gòu)方式，讓團(tuán)隊(duì)中各種人物人性展現(xiàn)得淋漓盡致。例如，唐僧象征著自我道德規(guī)范，需要與情欲、智慧、能力無關(guān)的獨(dú)立存在；豬八戒，則是典型的“食欲”和“性欲”代表，除了吃睡外，還常常想入非非，變著法子接近異性，可謂蠢笨而又不失憨厚可愛，體現(xiàn)了作者對人類固有的食色本性遵從，并非排斥，只不過是用了點(diǎn)夸張手法予以展現(xiàn)；悟空是自我的象征，特別代表著一個人的主動性、創(chuàng)造性、智慧與能力；沙和尚是個平凡之人，象征著一個人的體力和身軀，充當(dāng)“和事佬”的角色，等等。

引導(dǎo)學(xué)生在研讀中挖掘其中的表達(dá)內(nèi)涵，不僅能給予他們更多的啟發(fā)，還能夠指導(dǎo)他們從自身的角度去洞察一切，發(fā)現(xiàn)更多有價值、有意義的素材。以作品中的人性為研究要點(diǎn)，讓學(xué)生走出教師解讀、教參指導(dǎo)的困境，更利于他們獲得更多的感悟體驗(yàn)，更利于他們生成富有價值意義的思想情感。

三、逢兇化吉，彰顯一種智慧

智慧也是《西游記》中值得研究的對象，特別是悟空在巧借各種法子戰(zhàn)勝群妖惡魔的手段，也巧妙地象征了在人生搏斗中要不斷地吸收社會的各種技術(shù)成果。法寶是人類發(fā)展過程中技術(shù)的一個象征，體現(xiàn)著征服自然界的幻想與智慧。

從奇思妙想的角度來展現(xiàn)無奇不有的智慧，也給喜歡探究好奇的學(xué)生帶來了快樂。如，在取經(jīng)的途中，一旦離開了沙和尚、白龍馬也未嘗不可，即便是離開了唐僧，則無非是少了迂腐的對象，但若沒有了孫悟空，是讓人感到難過的，沒有了豬八戒，也是讓人失落的。離開孫悟空，象征著離開人生的奮斗。離開了豬八戒，象征著離開了生動可愛、憨實(shí)有趣的欲望。也正是這樣的寫作智慧，讓學(xué)生總能感受到征服唐僧師徒四人，需要在摸清底牌的基礎(chǔ)上有的放矢地勾引和誘騙，才能有希望。然而唐僧等人身上的自我道德規(guī)范、超越自我等意志，使得他們在斗智斗勇中不斷發(fā)展自己，磨煉自我，以此來保證完成取經(jīng)任務(wù)。

文中所象征的智慧，使得學(xué)生走出怎樣戰(zhàn)勝妖魔的淺層次閱讀感知，更多注重從作品智慧光芒中探尋其中有價值的信息。正是這樣的智慧，讓學(xué)生獲得了更多的啟發(fā)，讓他們在對比運(yùn)用中獲得不一樣的感悟體驗(yàn)。

總之，學(xué)習(xí)《西游記》不僅要知曉作者所表達(dá)的內(nèi)容，更應(yīng)走進(jìn)作者，與其對話交流，探聽作品表達(dá)手法運(yùn)用，唯有如此才能獲得作者寫作初衷與本意。從象征角度剖析作品，不僅需要學(xué)生去研讀探知，更需要從中體味作品的精神意義、人性價值、智慧光芒，讓作者的象征手法真正得以展現(xiàn)。

（責(zé)任編輯 韋淑紅）