摘 要：目前，教育過程中的一個重要難題就是作為教學(xué)主體的雙方（師生）之間缺乏有效的理解和溝通——師生雙方都不滿意：老師抱怨學(xué)生不好教，學(xué)生抱怨老師太“霸道”。親其師，信其道一語道破良好的師生關(guān)系對于當(dāng)前教育形式下構(gòu)建高效課堂的重要性。在學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的教育理念的指導(dǎo)下，教師如何構(gòu)建平等，寬容，相互尊重，相互配合的教育環(huán)境就顯的尤為重要。因此教師應(yīng)盡種種努力以建立和諧融洽的師生關(guān)系。那么應(yīng)該如何讓學(xué)生親近老師，親近課堂呢？

關(guān)鍵詞：師生關(guān)系 融洽 親近 愛護(hù) 尊敬

“親其師，信其道?！钡拇_，教育活動是師生雙邊的互動過程，師生關(guān)系融洽，心理親近，學(xué)生就樂于接受教師的教育，愿意向教師傾吐衷曲，從教師那里輸出的信息就特別容易為他們所接受。有經(jīng)驗的老師都有這樣的體會，學(xué)生對某位老師有感情，對他的教育，他的課就愛聽、愛學(xué)，甚至?xí)x擇這位老師所教的課作為自己報考的專業(yè)。個中原因就是教師的威信“征服”了學(xué)生，使學(xué)生感到他值得尊敬，可以信賴，樂意聽從教誨，甚至于自覺或不自覺地效仿。由此可見，師生間融洽的關(guān)系，是促使教育教學(xué)達(dá)到理想效果的一種有效的手段，研究和掌握師生間融洽關(guān)系中的一些理論問題和實際問題，對提高思想工作和教學(xué)工作的效率，實現(xiàn)教書育人的目標(biāo)具有重大的現(xiàn)實意義。在此，筆者不避淺陋，談?wù)劆I建融洽師生關(guān)系的藝術(shù)，試為一說，以拋磚引玉。[1]

一、道德熏陶，人格感化

中小學(xué)生正處于道德心理形成和發(fā)展時期，具有很大的可塑性和向師性，對具有高尚師德、精深專業(yè)知識和廣博文化知識以及教書育人能力強(qiáng)的教師，往往容易產(chǎn)生愛戴、敬佩，甚至崇拜之情。這正如愛因斯坦曾經(jīng)說過的“學(xué)生對教師的尊敬唯一源泉在于教師的德和才”。事實上，教師的威信一旦在學(xué)生心目中得到確立，學(xué)生就會非常愿意接近教師，無話不說，對教師高尚的人格就會如癡如醉地效仿學(xué)習(xí)。這是一種強(qiáng)烈的精神感召力，是營建融洽師生關(guān)系的前提和條件。[2]

語文教育名家魏書生在營建融洽的師生關(guān)系方面堪稱典范。有一次，從外地開會、作報告回來的魏書生剛一踏進(jìn)教室，體育委員就讓他做120個俯臥撐，他二話不說，馬上做了起來。原來，班上規(guī)定，每人每天做10個俯臥撐，魏老師外出12天，一共應(yīng)做120個。筆者認(rèn)為，魏書生能與學(xué)生建立親密無間的朋友關(guān)系，除了魏書生愛崗敬業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)治教，有一套科學(xué)的營建良好師生關(guān)系的方法外，另有一個最重要的原因就是他言行一致、以身作則的高尚師德深深地吸引著、感動著學(xué)生。

二、尊重人格，愛護(hù)尊嚴(yán)

在新型的師生關(guān)系中，教師和學(xué)生在人格上是平等的，尊重學(xué)生是師生人格平等原則的內(nèi)在要求。有的老師認(rèn)為，對學(xué)生應(yīng)該“嚴(yán)”，嚴(yán)格要求是對的，而他們卻往往會忽略尊重學(xué)生這個前提。缺乏尊重的“嚴(yán)”，是強(qiáng)加的、被動的。這樣的“嚴(yán)”，讓學(xué)生覺得自己處于被動挨打的地位，容易產(chǎn)生逆反、抗拒心理，造成師生間的所謂“貓鼠關(guān)系”。當(dāng)前，在一些中小學(xué)中不同程度地存在著不尊重學(xué)生的現(xiàn)象，如，對犯了錯誤的學(xué)生，尤其是后進(jìn)生，諷刺、挖苦、數(shù)落、體罰等，這些老師大多認(rèn)為自己這樣做是“愛之深，恨之切”，是“恨鐵不成鋼”，事實上，這種急躁、缺乏耐心、急于求成的教育方式，是一種蔑視學(xué)生，不尊重學(xué)生人格的行為，這樣做的結(jié)果往往是打掉學(xué)生僅存的一點自尊心，導(dǎo)致學(xué)生自暴自棄，悲觀消極，“破罐子破摔”，導(dǎo)致師生關(guān)系冷漠甚至于惡化，久而久之，師生之間感情的紐帶斷了，感情的屏障卻筑了起來。因此，在教育過程中，教師應(yīng)當(dāng)始終尊重學(xué)生的人格，愛護(hù)學(xué)生的自尊心，以平等的態(tài)度對待學(xué)生，以贏得學(xué)生的尊重，營造融洽的師生關(guān)系、和諧的教育環(huán)境。

三、設(shè)身處地，心理相容

在教育教學(xué)中，由于教師和學(xué)生的經(jīng)歷不同、職能不同，在知識經(jīng)驗，價值觀念，思維方式，審美觀點，生活習(xí)慣，興趣愛好等方面都會存在差異。因此，對人對事對各種社會現(xiàn)象的態(tài)度也往往不同，從而會出現(xiàn)師生間不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，教師認(rèn)為自己說的話、做的事都是符合教育要求的，而在學(xué)生看來并不是這么一回事。這就需要教師來一個“設(shè)身處地”，把自己放在學(xué)生的角色位置上，從學(xué)生的觀點來看待自己，從學(xué)生角色想問題。如果教師真正做到了“心理位移”，師生間的距離就會縮短，為建立融洽的師生關(guān)系打下堅實的基礎(chǔ)。

踏進(jìn)教壇時，筆者少不更事，自以為是，對學(xué)生要求極為嚴(yán)格，甚至苛刻，極少從學(xué)生的角度考慮問題，一副高高在上的模樣，結(jié)果碰了釘子。那次，一個學(xué)習(xí)成績較差的學(xué)生在課堂上睡覺，我當(dāng)即叫他站起來，并當(dāng)眾數(shù)落他“成績又差，又懶，簡直在浪費父母的血汗錢”等，讓他課后作深刻的書面檢討。迫于我的威力，這個學(xué)生寫了一份檢討，不過還附上了一份心理直白，訴說了他基礎(chǔ)差，跟不上而陪讀的苦悶。讀了這份直白，我內(nèi)心震動不已，慚愧不已，假如在批評他之前，我能設(shè)身處地，站在他的角度想一想，就不會將學(xué)生傷得這么深。經(jīng)一事，長一智。此后，在批評學(xué)生前，我不再主觀臆斷，而將心比心。自然，我與學(xué)生的距離漸漸縮短，關(guān)系也比以前融洽多了。

四、親近熱愛，以情換情

蘇霍姆林斯基曾說過：“心靈的接觸離不開情感的交流。”的確，教育過程是師生之間心靈的撞擊，情感的交融和呼應(yīng)。而教育過程中，最強(qiáng)烈、最深刻的情感莫過于師愛。教師對學(xué)生的愛能使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的心理效應(yīng)，能使學(xué)生得到最大的自我肯定和心理滿足，從而激起對老師的親近感，就會“親其師，信其道”。反過來，學(xué)生的親近、信任又促進(jìn)教師良好心境的形成，激起對教育工作的高度熱情，領(lǐng)略到事業(yè)的樂趣和幸福，促使教師以春風(fēng)化雨般的態(tài)度去關(guān)心每一個學(xué)生。如此循環(huán)反復(fù)，良好的師生關(guān)系也就自然而然地形成了。

此外，公平公正的處事態(tài)度，科學(xué)民主的教學(xué)方法，得體大方的衣著打扮，生動幽默的語言，從容儒雅的舉止等，也都是營建融洽的師生關(guān)系藝術(shù)?？傊P者認(rèn)為，教師只要努力提高自身素質(zhì)，掌握人際關(guān)系的藝術(shù)，具有一定的社會心理學(xué)理論素養(yǎng)，加上積極地主動地與學(xué)生交往，那么，融洽的師生關(guān)系的建立就在眼前，教育教學(xué)效率也將大大提高。

參考文獻(xiàn)

[1]《中國教育思想史》，肖建主編，高等教育出版社2005年2月出版

[2]《談?wù)勗鯓咏⒘己玫膸熒P(guān)系》，思茅地區(qū)江城縣曲水鄉(xiāng)田心村完小 李冬華著。

作者簡介

孫聰，1969年1月出生，女，籍貫：上海市。畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院硅酸鹽專業(yè)，現(xiàn)供職于廣東省臺山市第一中學(xué)，職稱：中學(xué)化學(xué)高級教師，學(xué)士學(xué)位。研究方向：新課程改革下如何培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，提高學(xué)習(xí)效率。