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        魯迅思想與文學(xué)革命的關(guān)系

        2017-04-17 09:58:16樊可
        博覽群書·教育 2016年11期
        關(guān)鍵詞:文學(xué)革命關(guān)系

        樊可

        摘 要:魯迅思想對當時的文學(xué)革命有很大的影響,他分析了當時社會的現(xiàn)狀,從民族、科學(xué)等方面增加了思想的深度,對文學(xué)進行批判。新文化運動后,魯迅在“聽將令”的限制下,依然會用文字對現(xiàn)實進行批判,指出社會中的弊端,并針對啟蒙行為給出了自己的見解,形成了他獨有的啟蒙主義,推進文學(xué)改革。

        關(guān)鍵詞:魯迅思想;文學(xué)革命;關(guān)系

        對魯迅思想的分析,可以以“吃人的禮教”為切入,進行討論,這一內(nèi)容的批判,與文學(xué)革命中的人的思想相呼應(yīng),形成新的文化風(fēng)潮,同時也是現(xiàn)代文學(xué)的開端。雖然之后很多人都會這一文學(xué)理念撰寫文章,給魯迅的思想加上了特有的顏色,但卻與文學(xué)革命革命的一些理念相背離。

        一、對“聽將令”、“曲筆”的分析

        魯迅在很多文章中,都表述自己的思想,并把思想轉(zhuǎn)化成邏輯,用文字的形式呈現(xiàn)出來,特別是小說集《吶喊》中的《自序》,文字表達的思想和其他的自述有一些不同,這些不同縮小了文本裂縫,同時又具有復(fù)雜性和特異性。

        1.“聽將令”

        魯迅在《自序》中,闡述了“吶喊”的動機就是“聽將令”,認為它是“遵命文學(xué)”,也就是說會加以約束,即讓自己的啟蒙思想符合社會的文學(xué)主流,個人立場和社會一致。而魯迅在文字闡述中雖然遵從這一觀點,但實際行動卻與觀點不符,會從社會中疏離出去,從局外人的角度分析。《狂人日記》的表述充分體現(xiàn)了上述觀點,魯迅從狂人的角度,分析了當時歷史的倒退以及人們思想的庸俗,接著又表明了社會會建立新的秩序,在新的社會秩序下讓知識成為社會發(fā)展的主流,這個觀念與之前持有的“聽將令”互為沖突,批判力度削弱,自我反思減少,讓“曲筆”失去了直白的表達。

        2.“曲筆”

        上述內(nèi)容的分析,是為了表明魯迅思想具有的啟蒙意義,以及持有的觀念與實際的行為,雖然這些內(nèi)容知識深層次的意識,但仍具有批判力量。如果以此為引題,引出“曲筆”則會與以下理解:

        首先,魯迅行為上的回避有別于當時其他文學(xué)家的思想,因此,了解行為背后其內(nèi)心的心理,或是行為特定的指向,都可以幫助我們更全面的理解啟蒙觀念具有的特異性,進而找到魯迅思想與文學(xué)革命之間的聯(lián)系,確定主題。

        其次,魯迅質(zhì)疑的根本是,當時的啟蒙理論會用承諾的方式與未來建立聯(lián)系,沒有著眼于眼前,提出“現(xiàn)在的夢”,讓“曲筆”與“將令”不再互相對應(yīng),有新的定義。之后胡適引用了這一觀點,加入到“新思潮”中,檢驗這一理論是否被文學(xué)革命接受,促進文學(xué)革命的進行。

        最后,魯迅對“國粹”的理解也是“曲筆”的一項分析,他指出了文本語序不當?shù)腻e誤,然后文字表述呈現(xiàn)出了自己的想法,加以糾正,討論的是如何在現(xiàn)實中重建。

        綜合“聽將令”和“曲筆”兩點的論述,魯迅認為啟蒙者不要居高不下,而是要把自己作為啟蒙的對象,重新審視自己,從現(xiàn)實的角度改變自身的思想,重新定義自己的行為,實現(xiàn)自我拯救。

        二、中國現(xiàn)代文學(xué)的解讀

        文學(xué)革命的進行,產(chǎn)生了中國現(xiàn)代文學(xué),這種現(xiàn)代文學(xué)深受魯迅思想的影響。魯迅早期發(fā)表了很多文言文的文章,這些文章代表了他的早期思想,這些思想與上述表示的思想相近,從中可以分析出,魯迅是在原有的思想基礎(chǔ)上加上新思想。而魯迅啟蒙思想在現(xiàn)代文學(xué)中的體現(xiàn)包括兩方面,即“物質(zhì)”與“眾數(shù)”。

        1.“物質(zhì)”

        魯迅對“物質(zhì)”的理解是科學(xué)與物質(zhì)文明,他的很多作品都涉及了科學(xué)的理念,比如《科學(xué)史教篇》等,讓科學(xué)知識變成一種精神,沒有單一的從知識的角度分析,而是讓考慮上升到一個高度,把科學(xué)作為價值觀,與人生觀放到等同的位置,健全人們的人格。

        2.“眾數(shù)”

        “眾數(shù)”的討論,可以從民主與精神文明的角度展開分析?!犊茖W(xué)史教篇》中,魯迅對多種事物進行了討論,即科學(xué)、文學(xué)、道德、宗教等,強調(diào)了精神文明,引導(dǎo)人們形成正確的人生觀、價值觀,客觀分析西方物質(zhì)文明帶來的利與弊,從而糾正人們錯誤的認識,正確理解精神文明。

        魯迅對“民主”的分析依然會從弊端著手,討論了民主、平等、自由等內(nèi)容對人們和社會的影響,突出了對“人”的分析,提出民主思想不是統(tǒng)一的,而是根據(jù)個人的差異有不同的傾向和側(cè)重點,讓“人”主動思考。

        綜合對“眾數(shù)”、“民主”的分析,即魯迅提出“個人”的思想,發(fā)展個人主義,這一點在現(xiàn)代文學(xué)作品中廣泛體現(xiàn)。

        三、結(jié)語

        總而言之,魯迅思想和文學(xué)革命有著緊密的關(guān)系,魯迅思想中的啟蒙思想是促進文學(xué)革命展開的基石,它要求啟蒙者與被啟蒙者處于同等的位置,并關(guān)注個人的發(fā)展,注重民主、平等和自由,尊重個人差異,讓“人”主動思考,促進文學(xué)改革的進行,讓啟蒙思想成為現(xiàn)代文學(xué)的開端,推動現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展。

        參考文獻:

        [1]謝昭新,方巖. 1918年的魯迅思想與文學(xué)革命之關(guān)系[J]. 中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊,2014,03:89-98.

        [2]甘露. 從“文學(xué)革命”到“革命文學(xué)”——兼談魯迅文學(xué)翻譯思想的演變[N]. 湖北民族學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2012,02:120-123.

        [3]陳紅旗. 論魯迅革命文學(xué)思想的現(xiàn)代生成[N]. 重慶師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2013,06:39-44.

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