劉興華

摘要：

大學生是中國特色社會主義事業(yè)的建設者和接班人，大學生的成長和發(fā)展決定了中華民族未來的命運和中國社會的發(fā)展面貌，大學生的價值取向決定了未來社會的價值取向，構建大學生核心價值觀的培育和踐行機制是當前高校人才培養(yǎng)的重點。本文尊重學生主體地位，從理性認知、情感共鳴、價值意志、價值信念、踐行與外顯五個關鍵環(huán)節(jié)探討了大學生核心價值觀的內在生成機理和發(fā)展規(guī)律；依循生成機理和規(guī)律，提出高校要構建需要引導機制、文化環(huán)境熏陶機制、榜樣示范機制、實踐活動養(yǎng)成機制等培育機制以引導當代大學生樹立正確的核心價值觀。

關鍵詞：大學生；核心價值觀；生成機理；培育機制

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2016.06.006

中圖分類號：G641文獻標識碼：A文章編號：1672-9749（2016）06-0021-05

教育承擔著培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)的建設者和接班人的重任，引導大學生認同和踐行社會主義核心價值觀是教育的重中之重，同時也是當下高校思想政治教育工作加強和改進的著力點所在。如何引導大學生形成既符合社會主義核心價值觀要求，又體現自身群體文化特征和角色使命的大學生核心價值觀，既是大學生思想政治教育的一個理論問題，也是一個實踐問題。應該更加關注和重視對大學生社會主義核心價值觀教育已經成為學界共識，也有可觀的研究成果。然而，當下研究多是以“自上而下”的視角進行，不免忽視了大學生核心價值觀形成規(guī)律和內在機理的研究。針對這一不足，筆者擬從大學生核心價值觀的內在生成機理和培育機制等問題作些探討，以期有利于推進大學生核心價值觀研究的深入。

一、大學生核心價值觀的重要意義

價值論認為，價值觀是人的主心骨，是組織的粘合劑，是人的活動的指示器。它是人們在長期的價值生活實踐中，形成的價值判斷和價值觀念，是衡量是非曲直、善惡美丑等價值的內在標準，表現為處理各種價值問題時穩(wěn)定的立場、觀點、態(tài)度和選擇。價值觀是一個多層次、多維度的系統(tǒng)，有著復雜的內部結構，有表層結構和深層結構之分，其深層結構是核心價值觀，是居統(tǒng)治地位、起主導作用的核心理念，對處于表層結構的一般價值觀提供方向和根據，核心價值觀在觀念體系中最穩(wěn)固和持久，它影響、支配處于從屬地位的價值觀念?！叭魏我粋€社會群體，都有屬于自身的文化，有群體成員共同擁有和信奉的價值觀。任何一個社會個體，都是文化的產物，都有自己接受和遵循的價值觀。任何社會群體的形成，都是由于群體成員的文化認同，由于一種大家共同認可的價值觀、一個共同追求的理想目標而走到一起”。[1]價值觀不僅是個人的，還是群體的，群體價值觀不是個體價值觀的簡單集合，而是一個類個體的價值觀體系。大學生作為一個典型的群體，其價值體系有其結構化和層次化的內容分布。大學生核心價值觀是大學生群體經歷了知識學習、生活實踐、人際交往、情感體驗之后形成的關于價值的核心認識和觀念，在大學生群體價值體系中居于核心地位，具有鮮明的主導意義，對處于從屬地位的價值觀念起到統(tǒng)率和約束的作用。大學生核心價值觀外在體現為大學生的觀點和行為，內在表現為情感和態(tài)度，直接決定了大學生的根本價值立場、價值標準和價值判斷，影響大學生學習、交往和生活的方方面面，對于大學生的成長成才具有重要作用。大學生核心價值觀，既決定了大學生成長成才的結果，也影響大學生成長成才的過程；既預示了大學生走入社會的樣子，也照見了大學生進入社會的過程；不僅是大學生成就自己的動力，也是大學生發(fā)揮能動性和創(chuàng)造性的行動指南。要想實現對自己成長成才的期待，順利完成向社會人的過渡，大學生必須確立正確的核心價值觀。

楊業(yè)華指出：“當代大學生核心價值觀包括應然和實然兩個層面的內容”[2]。大學生核心價值觀實然層面是指現實存在的大學生核心價值觀，而大學生核心價值觀應然層面是指在大學生核心價值觀現狀的基礎上，根據時代特征、國家社會期待和自身的成長發(fā)展需要進行凝練的既符合社會主義核心價值觀要求，又被大學生群體廣泛認同的大學生核心價值觀。國家的發(fā)展、社會的進步、文明的繁榮需要當代大學生樹立起應然的核心價值觀，這是時代和歷史賦予的使命和責任。作為教育者，把握大學生群體實然的核心價值觀內容，并在此基礎上幫助大學生建立起為社會發(fā)展所期待的應然價值觀是責無旁貸的義務和責任。

大學生核心價值觀不僅決定了大學生自身的價值追求、價值判斷和價值選擇，也影響了個人與他人、個人與集體、個人與社會之間的關系，決定了自己作為社會關系網中的一環(huán)可以具備怎樣的功能、扮演什么樣的角色，決定了自己可以行使怎樣的權力、承擔怎樣的責任，甚至從根本上注解了自己是不是有益于社會和諧、文明發(fā)展的人。大學生終將走出校園，走入社會，走出書本，走入實踐，走出小圈子，走入大世界；但也始終處在人與人的交際中，處于各種制度和規(guī)范的約束中，也始終處在中國特色社會主義事業(yè)建設的時代背景之下。大學生核心價值觀對大學生個人的意義重大，同時對于他人、社會、國家和未來同樣有著不可忽視的深遠影響。當下中國正處于全面建設社會主義社會、全面深化改革、全面推進依法治國、全面推進從嚴治黨，推動改革開放和社會主義現代化建設邁上新臺階的攻堅階段，大學生作為中國特色社會主義建設者和接班人，只有其核心價值觀同社會主義核心價值觀相一致，實現個人與他人、集體、社會的理想信念、價值取向和諧一致，才能更好地發(fā)揮個人能力，承擔更大的責任，實現個人價值，獲得社會認可和他人尊重，成長為有益于人民，有益于國家，有益于社會的人。相反，如果大學生核心價值觀同社會主義核心價值觀相違背，便很難在社會中找到合適的位置，不僅難以獲得個人預期的成就，甚至還會成為無用之材，被社會淘汰乃至不容。

二、大學生核心價值觀的內在生成機理

從發(fā)生學的角度上解讀，大學生核心價值觀的生成是一個由多種要素構成，受多方面因素影響并具有不同發(fā)展階段的動態(tài)過程。大學生核心價值觀生成是自身的內部因素與家庭、學校和社會等外部因素綜合作用的結果。本文所界定的大學生核心價值觀的生成是指價值主體在保持自身群體的本質特征和角色特點的基礎上，在家庭、學校和社會等外部因素的教育和影響下，通過個人自覺、主動、理性、反復地審視和思考，在學習生活實踐中逐漸形成符合社會主義核心價值觀內核要求的自身價值觀念的過程。

1.理性認知是大學生核心價值觀生成的“原動力”

認知是指“人們獲得知識、應用知識的過程或信息加工的過程。這是人的最基本的心理過程。它包括感覺、知覺、記憶、想象、思維和語言等” [3] 。認知具體包括感性認知和理性認知兩個階段。任何價值觀，不管科學與否都是建立在一定認知基礎上的。核心價值觀的形成是價值主體在對一定的思想政治理論和社會道德規(guī)范一定認知的基礎上所產生的信念和行為，理性認知是主體核心價值觀形成的起點。大學生個體根據自身的需要對價值客體給予一定的認知。

大學生核心價值觀生成的起點是價值主體在學習實踐的基礎上對大學生群體的文化特質、角色特征和社會責任能夠深刻把握，對大學生成長需要信仰驅動、發(fā)展需要價值導航能夠深刻體會。大學生對于核心價值觀之于其自身生命價值的理性認知是大學生核心價值觀生成的內在原動力

2.情感共鳴是大學生核心價值觀生成的“催化劑”

大學生核心價值觀的生成離不開一定的思想道德知識，但知識不是素質，只有價值主體有強烈的意愿將其化為己有，行于實踐，方能融入到自身的價值追求和價值信念中。情感滲透于核心價值觀生成的整個過程，存在于認同活動的各個環(huán)節(jié) ，作為一種內在力量，情感對認同過程的思想信息的接受、選擇到分析、整合都產生著重要影響，大學生對核心價值觀情感認同是在理性認知的基礎上基于主體內心的自愿接受，將其轉化為自身的價值取向，情感認同和共鳴是大學生核心價值觀內在生成的重要環(huán)節(jié)。在核心價值觀認同和共鳴過程中，學生的情感將其注意力指向和集中于其喜歡的思想信息，符合學生情感需要的思想信息，學生往往很自然地認同接受。當認同主體處于積極的情緒體驗狀態(tài)，會極大地增強認同主體的積極性和主動性，使其思維敏捷、思路開闊，大腦的感受能力極大增強，認同效果顯著。反之，消極的否定性的情感使認同主體對外界的思想信息閉目塞聽或思維遲鈍，表現為冷漠、應付和反感，價值觀認同活動難以進行?！凹で椤崆槭侨藦娏易非笞约簩ο蟮谋举|力量[4]?！睗M足價值主體情感需求產生的情感共鳴所激發(fā)的喜愛、信任、熱情、感激、崇敬等積極情感因子在大學生核心價值觀生成中發(fā)揮著重要的催化作用。

3.價值意志是大學生核心價值觀生成的“調節(jié)器”

價值意志是指價值主體在實踐價值原則和社會價值規(guī)范的過程中，自覺能動地排除干擾、克服內外困難的能力，按照價值觀要求進行抉擇并堅決踐行價值觀規(guī)范過程中所表現出的決心和毅力。價值意志對于大學生核心價值觀的生成發(fā)揮著重要的調節(jié)作用。價值意志的一貫性可以使大學生在明確行動的目的和意義的基礎上，主動以核心價值觀的要求為準繩，自覺主動地調節(jié)約束自身的行為；價值意志的果斷性使大學生在踐行核心價值觀中表現為深思熟慮、明辨是非，促使主體按照核心價值觀規(guī)范和要求，果斷地對道德行為的方向和方式作出科學抉擇，按照核心價值觀的標準嚴格要求自己，自覺主動地把維護核心價值觀準則作為自己的責任；價值意志的自制性表現為克服內部和外部的干擾，控制價值主體的情緒沖動，保持情緒穩(wěn)定，有效克服消極情緒導致的負面效果，促使大學生在核心價值觀生成過程中能堅持信仰，持之以恒；價值意志堅韌性表現為價值主體排除各種困難與不畏挫折的決心和毅力，保障大學生以充沛的精力和堅強的毅力，堅守價值觀信念，有效抵制不良因素的消極影響，克服困難將價值目標付諸實踐。如果缺乏堅強的價值意志，在受不良因素的影響下，價值主體的意志無法調控內心的沖突，大學生價值認知就難以轉化為價值行為，導致核心價值觀的知行不一，甚至價值人格的分裂。大學生能夠具有果敢而堅毅的價值意志是大學生核心價值觀內在生成的重要條件。

4.價值信念是大學生核心價值觀生成的“總開關”

價值信念是指價值主體對自己的價值觀念的真理性、正義性和合理性的深刻而有根據地發(fā)自內心的確信，并懷有身體力行的強烈責任感，是理性認知、強烈的情感共鳴和頑強意志的有機統(tǒng)一。價值信念具有綜合性、穩(wěn)定性、持久性的特點，對價值主體的實踐活動起著內控作用，對價值主體研判和反映價值關系起主導作用。理解價值規(guī)范并掌握價值觀理論是大學生核心價值觀信念形成的第一步，堅信價值標準具有適應性、真理性和權威性，并將之作為自己的行動原則和指南是價值觀信念形成的重要標準。大學生核心價值觀信念是主體進行價值評價的標準和應用訴求，一旦生成，就會成為支配主體行為方式和價值取向的重要尺度。價值主體在選擇信息時，往往都會選擇與價值信念一致的思想信息進行接受，與原有的價值觀圖式進行對接，當攝入的新的價值觀念與主體的價值觀圖式相契合，通過整合，納入到已有的思想觀念中，成為主體思想觀念體系的新組成部分。而存在相鄰、交叉關系的思想信息，經過主體的整合也容易納入到已有圖式。而對于與認同圖式存在相互排斥關系的思想信息往往被排除在接受范圍之外。需要、欲望、動機是構成行為的必要因素，價值信念通過對需要和動機的控制實現對價值行為的控制，依據評價標準對自身的需要和動機進行審視，對符合標準的進行強化激發(fā)，對違背標準的進行抑制。換言之，價值主體因對自己價值觀的內在確信，而產生身體力行價值觀的強烈責任感，繼而產生價值主體積極主動踐行價值觀的強大精神動力，使主體遵循自己的價值信念來思考分析問題、評價審視事物，選擇態(tài)度和行為，最終內化為行為習慣。

5.外化于行是大學生核心價值觀生成的“指示燈”

大學生核心價值觀生成不僅是認知、情感、意志和信念的問題，更重要的是價值觀踐行，即價值主體在認知、情感、意志、信念的支配和調節(jié)下，在實踐活動中進行符合核心價值觀的行為選擇，將其價值取向轉化為實際行動，達到“知行合一”。在從價值認知向價值行為轉化的過程中，對于價值觀的實踐發(fā)揮著關鍵作用。大學生核心價值觀只有通過外顯，表現為客觀的、現實的、可觀察的實踐行為才能得到確認，才能證明其生成及實際狀況。如果大學生核心價值觀只是形成即止，僅僅停留于觀念形態(tài)，不付諸實踐，不去踐履躬行核心價值觀要求的原則和規(guī)范，就會造成高知低行、知而不行、知行相悖的局面，那么大學生核心價值觀生成就毫無意義。內在的、觀念性的核心價值觀通過外顯轉化為實踐性的價值行為，才會產生實際的影響，實現核心價值觀在維護群體共同利益、協(xié)調利益關系、促進社會和諧、促進個體自我完善和促進社會進步等方面的社會功能。外顯和踐行是大學生核心價值觀發(fā)揮實際作用的必經途徑和目標指向。外顯和踐行還發(fā)揮著重要的固化功能。大學生核心價值觀的生成并非是一個自然、簡單的流程，而是具有反復性的特點；不是一勞永逸，而是需要反復躬行踐履。通過反復實踐體驗，價值主體的知情意信等心理因素才能徹底地進行體察和感受，真正做到知行合一，在潛移默化中實現核心價值觀內化為穩(wěn)定持久的理想信念和價值追求，外化為自覺、主動、積極的踐行行為。

三、當代大學生核心價值觀的培育機制構建

大學生核心價值觀的生成、發(fā)展和完善是一個動態(tài)循環(huán)的過程。價值主體帶著滿足自我、實現自我的目的進行活動，在外界的刺激和影響下，不斷思考現實、審視自我，作出個體價值觀念的調整和實際行動的改變，并在新的刺激反應下重復這一過程。核心價值觀的生成和發(fā)展過程離不開大學生自身的努力和學習，更離不開高校構建科學的培育機制。

1.需要引導機制

馬克思主義認為，人類的需要是以維持自身生存和發(fā)展為目的而與外部世界進行物質、能量、信息交換所產生的一種攝取狀態(tài)。從本質上說，需要是人的本性。馬克思指出：“需要是人類心理結構中最根本的東西，是人類個體和整個人類發(fā)展的原動力”[5]。 需要是大學生核心價值觀生成的原動力。大學生核心價值觀培育作為一種有目的認識活動和實踐活動，必然要關注大學生的全面需要。大學生的需要是廣泛而多樣的，根據馬斯洛的需要層次理論，可以概括為生存和安全需要、愛和尊重需要、歸屬需要以及自我價值實現的需要。大學生特殊的人生階段和角色，健康成長成才是最強烈的、最渴望、最現實的需求，追求發(fā)展是大學生最強烈、最迫切的需要力量。大學生的需要即是大學生核心價值觀生成的內在驅動力。要著力構建需要引導機制，增強對大學生社會主義核心價值觀培育的針對性和有效性。大學生核心價值觀的凝練是價值觀培育工作的首要前提，作為社會主義核心價值體系的重要組成部分，大學生核心價值觀應當體現社會主義核心價值觀的本質內涵和精神要義，以社會主義核心價值觀作為堅實基礎和出發(fā)點，彰顯國家、社會對大學生的要求和期待，同時要立足大學生需要確定培育目標和優(yōu)化教育內容。處于成長關鍵期的大學生，以獨特的視角來評價和接納價值觀念，以是否有利于自我的價值實現作為選擇的標準，大學生核心價值觀培育要與其發(fā)展需要有效對接，才能使受教者積極主動地接受相關價值理念，內化為堅定的信仰、外化為實際的行動。

2.文化環(huán)境熏陶機制

人創(chuàng)造了文化，人是文化的主體，文化一經形成，就會形成特定的文化模式和文化傳統(tǒng)，經過不斷地傳承積淀，就形成文化環(huán)境。文化環(huán)境在潛移默化間影響人、塑造人，其在本質上是指向人的。一方面，文化環(huán)境促進人們構建價值觀念，使個人形成各自特殊的思想品德，另一方面，規(guī)范層面的文化風俗、行為方式、生活方式、思維模式和交往規(guī)則起著引導規(guī)范的作用。文化的核心是價值觀，它對人的影響是全面而深遠的。從社會文化的角度看，相對于外部的、開放的、大的社會文化環(huán)境，高校是一個內部的、較封閉的、小的“社會體”，校園文化作為社會文化的亞文化是相對獨立的，它植根于學校的歷史和傳統(tǒng)中，潛伏、滲透和彌散在大學校園的各個層面與因素中，讓置身其中的大學生不知不覺中收到熏陶、暗示、感染和教化，在大學生的成長發(fā)展和品格形成過程中，發(fā)揮著價值滲透和道德浸潤的特殊育人功能，是大學生核心價值觀生成的孵化器?？傮w看來，校園文化環(huán)境在培育大學生核心價值觀的獨特優(yōu)勢主要有以下三個方面：首先，在價值導向方面，校園文化承載著國家主流意識形態(tài)和學校發(fā)展過程中全校師生共同創(chuàng)建遵循的核心價值取向。校園文化既包括有形的物態(tài)文化，如院系布局、建筑風格、校園綠化、餐飲休閑等，也有經過了長期歷史積淀形成的歷史傳統(tǒng)、校風校訓、辦學理念、人文氣象和理想追求，無論是有形的還是無形的，都對大學生核心價值觀的形成起到了重要的支撐作用。其二，在行為規(guī)范約束方面，校園文化發(fā)揮著“無聲之教”的影響。校園文化內蘊著潛在的文化約束力，其中的制度文化、行為文化都在潛移默化間引導大學生踐行合乎核心價值觀內在要求的行為規(guī)范，養(yǎng)成體現核心價值觀精神內涵的自覺習慣。第三，校園文化的實踐性、社會性幫助大學生在理論和實踐之間架起橋梁。大學生可以通過社會實踐活動，不斷增強自身的社會責任感，自覺將個人理想追求與國家和社會的期待和需要結合起來。為充分發(fā)揮校園文化的獨特育人優(yōu)勢，要堅持用社會主義核心價值觀統(tǒng)領高校校園文化建設，充分發(fā)揮文化熏陶育人功效。

3.榜樣示范機制

社會心理學研究表明，人們都有模仿從眾、見賢思齊的心理。通過構建榜樣示范機制，可將承載于榜樣身上的核心價值觀念通過榜樣在現實生活中的言談舉止和故事經歷表達出來，使核心價值觀的價值標準、行為規(guī)范和道德準則成為具體形象的外顯內容，像一面旗幟一樣感召和喚起大學生主動效仿的內在力量，完成對核心價值觀聚焦、理解、認同、內化的全過程，最終達到內化榜樣所蘊含的價值品質，實現“知行合一”。通過積極推進榜樣示范，主動發(fā)現、樹立、整合、培育典型榜樣人物，切實培養(yǎng)和增強模仿動機，能有效發(fā)揮在大學生核心價值觀培育中的引領作用和輻射影響。以培育大學生核心價值觀為目的樹立榜樣和典型，應該強調從學生中來、到學生中去。榜樣應當是大學生群體中的優(yōu)秀代表，可親、可感、可信、可敬、可學，真正具備為其他同學樹立標桿的條件和素質。那些生活在大學生身邊，堅守矢志報國信念、秉持勤學敬業(yè)精神、具有無私奉獻的品格，思想和言行能夠體現核心價值觀要求的典型人物，應當優(yōu)先成為大學生學習的榜樣，這些身上閃耀著核心價值觀光芒又能與當代大學生同步前行的人，能夠成為大學生的人生楷模和道德典范，激起強烈的情感共鳴，并且在模仿和行為強化基礎上，真正體悟和學習榜樣的優(yōu)秀品質，內化并錘煉成個人的行為范式，夯實價值基礎，自覺踐行核心價值觀。

4.實踐活動養(yǎng)成機制

核心價值觀鮮活的生命力在于實踐，只有在外部環(huán)境的熏陶感染和實踐的強化之下，大學生才能形成堅定而有效的核心價值觀。通過自主活動，特別是實踐活動自我生成的，大學生的價值實踐和活動體驗是其核心價值觀生成的必由之路。馬克思主義認為，人的第一個歷史活動就是物質生產的實踐，社會生活在本質上是實踐的，實踐是人的價值觀生成的主要途徑，大學生核心價值觀培育要彰顯其實踐特性。要通過構建實踐活動養(yǎng)成機制，引導學生進行價值探究、價值選擇、關系交往和社會實踐等活動，深化認識、升華情感、鍛煉意志、建構起具有新質的價值觀，使踐行核心價值觀成為自身的道德行為習慣。理想的價值實踐應是主體參與式的實踐活動，是主體自覺、自愿、主動參加的與他人、群體、社會發(fā)生具有道德意義的互動過程。在實踐活動中，學生扮演著主體角色，廣泛深入地融入生產和生活一線，通過親身的合作、交往、體驗、感受、經歷、勞動，了解社情民意，深刻體會人生的真正價值和意義，體驗世間百態(tài)，分析、考察自身和社會，從多重的角色體驗中、從與工農群眾的廣泛接觸交流中、從與別人的比較中、從具體活動環(huán)境的耳濡目染中，將核心價值觀倡導的道德規(guī)范和價值觀念內化為自身的日常行為準則，并通過實踐活動體現出來，做到身體力行、知行統(tǒng)一。

參考文獻

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[5]馬克思恩格斯全集（第二卷）[M].北京：人民出版社，1957：153.

[責任編輯：劉慧婷]