朱寒霜

王蕓短篇小說(shuō)集《與孔雀說(shuō)話》淺談

朱寒霜

湖北籍南昌市文學(xué)藝術(shù)院專(zhuān)業(yè)女作家王蕓的小說(shuō)集《與孔雀說(shuō)話》，在底層敘述中，以現(xiàn)實(shí)中的日常生活與生存狀態(tài)為出發(fā)點(diǎn)，將關(guān)于傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)生活圖景向塵世的廣度和深度延伸，使之被生活碎片裹挾和撞毀的美好記憶與留存，在借助藝術(shù)依托轉(zhuǎn)存的剎那間，凸顯出意義。

這是一種精神性的文化脈動(dòng)，它來(lái)自傳統(tǒng)與現(xiàn)代、古典與時(shí)下各種撞擊和糾結(jié)。亦歌亦泣的人間狂熱有《紅袍甲》、《大戲》、《空中俏》、《龍頭龍尾》、《年祭》；發(fā)自心靈的原罪或救贖有《與孔雀說(shuō)話》、《鑄劍》、《木沉香》、《羋家?！?；生命的綠色與生存的含淚狀態(tài)有《墨間白》、《交出你的手》、《神仙貼》、《護(hù)城河邊的旋轉(zhuǎn)木馬》。 在俗世里，民俗風(fēng)情就像一幅畫(huà)，一首歌，常駐心靈。它有著詩(shī)意的糾結(jié)，也有著俗世的無(wú)奈與宗教式的宿命。《年祭》中的主人公孟余和他的假扮女友劉思琪在俗世的年祭中表現(xiàn)可謂淋漓盡致；《龍頭龍尾》中陳家莊的板凳龍，將一半是鄉(xiāng)情、一半是尋根的俗世繪，以其難以擺脫的心理定勢(shì)，匯聚在時(shí)光的河流里?！洞髴颉穭t在一系列文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代生活的奔流不息中，將無(wú)聲無(wú)息而又洶涌澎湃的至上藝術(shù)席卷過(guò)人生舞臺(tái)。在系列小說(shuō)中，無(wú)論是戲曲，還是水墨，工藝，還是象征性的孔雀，木馬，墳冢，都是藝術(shù)對(duì)心靈的彌補(bǔ)與代償。

傳統(tǒng)文化的美感與現(xiàn)實(shí)生活的骨感，形成了高度的、至少是畸形的不對(duì)稱(chēng)，而造成這種現(xiàn)象的重要原因之一，是起著杠桿作用的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。不用說(shuō)，這種經(jīng)濟(jì)的杠桿作用對(duì)于底層的蕓蕓眾生來(lái)說(shuō)，往往是絕對(duì)的，充滿(mǎn)憂傷的。諸如：把《紅袍甲》中的劉玉聲帶入與兒子對(duì)抗與對(duì)峙的狀態(tài)中，將其中產(chǎn)生的對(duì)現(xiàn)實(shí)的抓拍與某種秒殺性的瞬間放大，因而就成了有意味的藝術(shù)表現(xiàn)；再比如《木沉香》、《鑄劍》等，這些作品的內(nèi)涵以其草灰蛇線、伏脈千里的意象感，把那些浮游的絲絲縷縷所裹挾的意識(shí)存在，借助文字的弦外之音而束集在一起，就有蛛絲馬跡可循了。

那么，在這樣的空間里是否適合存放我們的心靈？這就是一種文化擺渡式的有意思的無(wú)意識(shí)流動(dòng)了。它并不存在答案和給予什么答案，而是以一種純客觀的、自在自為的敘事，給人活色生香的自然感發(fā)，你的視覺(jué)，你的感悟，你的理解，都是基于文本保持了清醒的質(zhì)感，這樣的作品的現(xiàn)場(chǎng)感就更有作者、作品、作家的環(huán)境氛圍，在給人帶來(lái)美感的同時(shí)，也歷經(jīng)了一場(chǎng)文化擺渡和記憶復(fù)耕，《大戲》、《龍頭龍尾》、《年祭》所存放的時(shí)空就像有層次的鱗片和有梯級(jí)的麥田一樣，冬天的風(fēng)吹過(guò)一陣，春天風(fēng)又吹過(guò)一陣，在春種、秋播的過(guò)程里，將記憶復(fù)耕成土壤里的文化氣息，更加有泥土的味道。

在令人沉醉的審美中，傳統(tǒng)底色與現(xiàn)代人文批判精神也滲透到深層的審視中，最終留給人的是一種消解、權(quán)衡或呼救，盡管是含蓄的、低音的、多維的?！杜c孔雀說(shuō)話》小說(shuō)集，在直面生活的傳統(tǒng)文化里，一些傳統(tǒng)文化的文脈命懸一線，需要有一種方式，來(lái)培植、復(fù)活、新生，欒其鳳、劉玉聲、空中俏的神采仿佛就是一朵朵接天荷花，十分鮮活地將一股清風(fēng)帶進(jìn)了我們的歷史文化視野之中。至此，作品的思想性或者說(shuō)是內(nèi)涵，有了一絲不易察覺(jué)的敏銳眼光和人文情懷。

《與孔雀說(shuō)話》善于以夸張、象征、荒誕、夢(mèng)境等隱語(yǔ)式的藝術(shù)手法勾勒底層人的生存狀態(tài)。如《護(hù)城河邊的旋轉(zhuǎn)木馬》、《神仙貼》的深刻寓意；劉玉聲、老顧等主人公身上的夢(mèng)境；《神仙貼》、《羋家?！返碾x奇；《鑄劍》中的中風(fēng)者老孟的隱現(xiàn)；譚木匠臉譜式的變身，等等。在作者的筆下傳神地勾勒出一幅幅社會(huì)人生的剖面圖。

《與孔雀說(shuō)話》王蕓著

荊楚文化的沃土，南昌地域的風(fēng)情，以及傳統(tǒng)文化的的熏陶，都有著作者個(gè)人的內(nèi)心體驗(yàn)和價(jià)值判斷。我們不難發(fā)現(xiàn)，《與孔雀說(shuō)話》有著不俗的藝術(shù)品質(zhì)和厚重的精神內(nèi)涵，取材的寬泛與生活的豐富多彩，是其重要的特征之一。在這里，可以看到所有的鄉(xiāng)情包括鄉(xiāng)親、親情和生活情景，都與風(fēng)俗緊緊地聯(lián)系在一起。沒(méi)有風(fēng)土人情的鄉(xiāng)情是膚淺的，無(wú)根的，帶來(lái)不了感染人的情節(jié)，也帶來(lái)不了豐沃的文化氣場(chǎng)。劉玉聲上戲前的沐浴，欒其鳳的水袖，空中俏的飛舞，譚木匠的刨花……都是那樣栩栩如生。

《與孔雀說(shuō)話》一書(shū)中的小說(shuō)作品，諸如難離人間煙火、才氣橫溢而又無(wú)從施展的藝術(shù)家、傳承者，其得以存在的藝術(shù)空間越來(lái)越窄小，心靈呈現(xiàn)出新舊交替的浮躁與崩潰，既是個(gè)人的，也是時(shí)代與社會(huì)的。

我們可以說(shuō)，《與孔雀說(shuō)話》這篇小說(shuō)有著統(tǒng)攝全集的基調(diào)：人的異化與悲涼。透過(guò)老顧孤單的身影，讓人看到人的冷漠與隔膜更甚于動(dòng)物?；貧w的可能，已很難找到土壤；縱然是土壤尚在，卻沒(méi)有了可以依存的植被和生態(tài)環(huán)境。其間的蒼涼與戛戛獨(dú)造顯得格外刺目與令人扼腕。

對(duì)孩子成長(zhǎng)過(guò)程的關(guān)注，尤其是對(duì)他們的健康成長(zhǎng)所應(yīng)給予的心靈關(guān)懷著墨較多?！蹲o(hù)城河邊的旋轉(zhuǎn)木馬》的冷峻，猶如一把手術(shù)刀，貧窮所帶來(lái)的罪與罰，讓年幼的心靈過(guò)早地背上人生的包袱而導(dǎo)致心靈扭曲，青子和秦阿木的刻畫(huà)入木三分，催人淚下?！赌g白》、《伸出你的手》，從需要對(duì)兒童天性保護(hù)、培養(yǎng)、激發(fā)、正確引導(dǎo)，而不是忽視和扼殺的角度切入……李準(zhǔn)的壓抑、叛逆和反抗，西瓜的孤獨(dú)、自閉，秦阿木陷入犯罪的泥沼……這些作品在如何對(duì)待孩子的成長(zhǎng)問(wèn)題上開(kāi)拓了新的視野。

有人說(shuō)，美的力量絕不亞于思想的力量。讀王蕓的小說(shuō)，總讓人沉浸在一種濃郁的藝術(shù)氛圍里。她以清簡(jiǎn)的筆調(diào)，將小說(shuō)中所刻畫(huà)人物的性格和命運(yùn)、普通人的藝術(shù)追求和心靈世界，根植于淳樸深厚而又帶有宗教情結(jié)般的鄉(xiāng)土風(fēng)情、民俗氣韻之中，所帶來(lái)的藝術(shù)魅力是感人至深的。

王蕓繼承了傳統(tǒng)的敘事手法，將純客觀的故事情節(jié)置于隱語(yǔ)般的語(yǔ)境下，從中可以找到多元的人生況味?！洞髴颉贰ⅰ洱堫^龍尾》、《年祭》幾個(gè)短篇中，在人物藏真守拙、古樸蒼涼的精神堅(jiān)守中，又有著生存需求的掙扎感，將傳統(tǒng)的文化肢解和消解在日常的瑣碎中；取而代之的是一種陌生而又熾烈的現(xiàn)實(shí)名利上的斤斤計(jì)較。在利益和金錢(qián)的驅(qū)動(dòng)下，人物走向了異化和蛻變。在短篇《與孔雀說(shuō)話》中，單拈出人的孤寂與悲涼心境：黃昏時(shí)分，老顧一個(gè)人走下山來(lái)，身后拖著一條長(zhǎng)長(zhǎng)的影子，在山環(huán)水繞的羊腸小路上，踽踽而行。遠(yuǎn)天鋪排著一大片火燒云艷得燙眼。

此外，作者的語(yǔ)言極具張力和綿韌，寫(xiě)意而又傳神。

“嘮叨、期盼、牽掛、眼淚、失望，這一年積攢下來(lái)的，都寄放在這一碗一筷里了。如果將這樣的畫(huà)面重疊在一起，中間垂落下來(lái)的，就是孟余一年虛擲的時(shí)光。”

“滑翔了幾日，空中俏再回來(lái)，被夕陽(yáng)印貼在地上的身影就似了被熨斗熨過(guò)的衣裳?！?/p>

“她的抱怨就像她手上鉤圍巾的針一樣，一下接一下，一環(huán)接一環(huán)地鉤呵鉤，慢慢鋪成一大片。鉤出的圍巾上布滿(mǎn)了小洞，仿佛生氣的手指戳出來(lái)的?！?/p>

“青子?jì)寢尩哪樤贈(zèng)]辦法笑呵呵地端出來(lái)了?！?/p>

……在這樣一種有聲響的語(yǔ)言節(jié)奏，激活了充滿(mǎn)生命氣息的人生場(chǎng)景，走進(jìn)去，讓我們的日常生活具有了審美意味，走出來(lái)，傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)中有了煙火氣的時(shí)代悸動(dòng)。這就是語(yǔ)言的魅力所在。

朱寒霜，女，湖北鄂州人?，F(xiàn)供職于鄂州市文聯(lián)。）