王彥超

【摘要】我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的基本結(jié)構(gòu)包括設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程、設(shè)計(jì)理論課程、專業(yè)設(shè)計(jì)課程。設(shè)計(jì)理論課程包括設(shè)計(jì)概論、藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)、中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)史、外國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)史、中國(guó)工藝美術(shù)史、外國(guó)工藝美術(shù)史人體工程，價(jià)值工程，市場(chǎng)學(xué)，工藝學(xué)，廣告學(xué)等等。

【關(guān)鍵詞】理論課教學(xué)；問(wèn)題；對(duì)策

培養(yǎng)一個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才，既要掌握本專業(yè)的表現(xiàn)技能，又要掌握創(chuàng)造性思維的方法；既要熟悉各種材料和工藝，又要培養(yǎng)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)的意識(shí)；既要掌握現(xiàn)代設(shè)計(jì)科技手段，又要培養(yǎng)人文精神和審美素養(yǎng)。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)設(shè)計(jì)理論課程的任務(wù)，擔(dān)負(fù)了學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)所應(yīng)該有的素質(zhì)和能力。粗略估計(jì)，我國(guó)現(xiàn)有的高校中，開(kāi)設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的約占一半以上，其比例相當(dāng)可觀。然而長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)課程設(shè)置缺乏相應(yīng)的全面統(tǒng)籌和較為合理的認(rèn)真規(guī)劃，表現(xiàn)在專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的不明確、課程計(jì)劃的單調(diào)等方面，尤其是對(duì)于設(shè)計(jì)理論課程。有的學(xué)校設(shè)計(jì)理論課程的知識(shí)體系龐大與求全、教學(xué)形式枯燥、教學(xué)內(nèi)容單一，從本本到本本，信息傳遞與學(xué)習(xí)興趣低下，使得學(xué)生難以養(yǎng)成基礎(chǔ)理論的修養(yǎng)，甚至產(chǎn)生對(duì)理論知識(shí)學(xué)習(xí)的厭惡，因而長(zhǎng)期注重狹義的技能培養(yǎng)，造成設(shè)計(jì)理論知識(shí)結(jié)構(gòu)與專業(yè)實(shí)踐的脫節(jié)；有的院校甚至只重技能培訓(xùn)，完全取消設(shè)計(jì)理論課教學(xué)，在市場(chǎng)下藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課的設(shè)置成為一種附屬的設(shè)置，學(xué)生動(dòng)手繪圖能力出色，但在知識(shí)結(jié)構(gòu)，概念更新，創(chuàng)新意識(shí)等方面存在著嚴(yán)重欠缺。最終導(dǎo)致學(xué)生在技能上爭(zhēng)高低，而忽視了藝術(shù)思維的訓(xùn)練、設(shè)計(jì)與市場(chǎng)、及自身個(gè)性的保留和發(fā)展，使高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生成為了流水線下的作品，成為了專業(yè)畫(huà)圖師或者熟練的繪圖員，失去了作為設(shè)計(jì)人才所應(yīng)具備的創(chuàng)造性、文化性和發(fā)展?jié)摿?。甚至是?duì)于設(shè)計(jì)人才所需基本了解的藝術(shù)與設(shè)計(jì)觀等都沒(méi)有基本認(rèn)識(shí)，使得作品成為沒(méi)生命，無(wú)情感，缺功能，少藝術(shù)的廢品，或者是一成不變的落伍的抄襲，這不能不說(shuō)是當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課教育的失誤。

概括說(shuō)來(lái)，高校藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課程存在的問(wèn)題包括：

第一，師資建設(shè)方面，普遍存在教師隊(duì)伍參差不齊，職業(yè)道德責(zé)任心缺失，專業(yè)水平較低，知識(shí)面狹窄，知識(shí)更新慢，教育觀念老舊，教育方法落后，缺乏“為學(xué)生一生發(fā)展著想”的人文關(guān)懷。因?yàn)楦咝Ｔ谒囆g(shù)這個(gè)專業(yè)上，大多注意設(shè)計(jì)實(shí)踐課，所以，在安排設(shè)計(jì)理論課時(shí)不太合理，課時(shí)少而內(nèi)容多，藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課程體系不夠完善，理論課程開(kāi)設(shè)參差不齊。有些學(xué)校理論課的開(kāi)設(shè)沒(méi)有按照學(xué)科規(guī)律由淺入深，而是東一榔頭、西一榔頭，缺乏系統(tǒng)性和前后聯(lián)系。有些理論課的開(kāi)設(shè)缺乏針對(duì)性，對(duì)現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐環(huán)節(jié)沒(méi)有指導(dǎo)意義。甚至有些學(xué)校為了完成課程安排所謂的“硬性要求”，將理論課“見(jiàn)縫插針”地隨意安插于實(shí)踐課中，或者放在集中時(shí)間“一氣呵成”，造成理論課嚴(yán)重失效，也容易對(duì)學(xué)生造成誤解，使之覺(jué)得理論課可有可無(wú)，無(wú)關(guān)緊要。同時(shí)，教師的教學(xué)和科研工作量壓力比較大，同樣一節(jié)理論課程備課上課付出的勞動(dòng)比實(shí)踐課程大得多，很累很辛苦，而工作量計(jì)算方法則相差無(wú)幾，造成課難排都不愿上理論課的現(xiàn)象。

第二，學(xué)生素質(zhì)方面，大部分學(xué)生大學(xué)入學(xué)文化課程成績(jī)較低，由于教師教材偏見(jiàn)等原因，急功近利，看不到理論課程與未來(lái)設(shè)計(jì)生涯乃至健全人生的聯(lián)系，對(duì)基礎(chǔ)理論課學(xué)習(xí)缺乏興趣。在思想上，不重視藝術(shù)設(shè)計(jì)理論在藝術(shù)理論課上，很多學(xué)生不是打瞌睡，就是玩手機(jī)，這反映出現(xiàn)在的藝術(shù)理論課堂學(xué)習(xí)氛圍不濃，學(xué)生不重視理論的學(xué)習(xí)，覺(jué)得實(shí)踐比理論更重要。這其中的原因是多方面的：在藝術(shù)設(shè)計(jì)課程中，學(xué)生更偏愛(ài)能夠迅速帶來(lái)設(shè)計(jì)成果的設(shè)計(jì)實(shí)踐課，而理論課相對(duì)枯燥乏味，加上理論概念一般比較抽象，邏輯性又比較強(qiáng)，學(xué)習(xí)起來(lái)有一定的難度和壓力，無(wú)法引起學(xué)生的興趣，所以，很難引起學(xué)生的重視；來(lái)自市場(chǎng)的需求，特別是企業(yè)的需要?，F(xiàn)在很多企業(yè)在招聘的過(guò)程中，只看重應(yīng)聘者的設(shè)計(jì)能力，看能不能設(shè)計(jì)出好的作品，不管學(xué)生專業(yè)理論知識(shí)扎不扎實(shí)。社會(huì)上重實(shí)踐，也促使學(xué)生輕視理論，而在設(shè)計(jì)實(shí)踐上花大功夫，讓自己在走出校園之后，能見(jiàn)到立竿見(jiàn)影的效果；現(xiàn)在高校的影響。高校越來(lái)越重視就業(yè)率，在這樣的環(huán)境影響下，學(xué)校也在無(wú)意識(shí)中偏向設(shè)計(jì)實(shí)踐，從而忽視了對(duì)理論課程的監(jiān)督，從老師到學(xué)生都對(duì)理論課抱著無(wú)所謂的態(tài)度，進(jìn)而使藝術(shù)設(shè)計(jì)理論偏向邊緣化，造成現(xiàn)如今人們不重視的結(jié)果。藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課程設(shè)置不太科學(xué)。

第三，課程的教學(xué)方法不合理。在很多大學(xué)的課堂上，以前是老師對(duì)著書(shū)本講、對(duì)著黑板講，現(xiàn)在是對(duì)著PPT講，差別就在以前站著講課，現(xiàn)在可以坐著。但是，其本質(zhì)是一樣的，都是以滿堂灌的形式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行填鴨式地灌輸。這樣的教學(xué)方式使得老師上課沒(méi)有激情，學(xué)生上課沒(méi)有興趣。再者就是，教師在教學(xué)方法上，沒(méi)有順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新，還是采取老套的方法，單純靠講，不進(jìn)行相應(yīng)的改變，無(wú)法激發(fā)學(xué)生在課堂上的熱情來(lái)提高他們的興趣。

那么應(yīng)該如何解決以上這些問(wèn)題呢，筆者結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐，提出一些粗淺的看法：

第一，提高專業(yè)課教師的綜合素質(zhì)。學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該重視理論課的教學(xué)研究，引進(jìn)理論專業(yè)教師，做好教師的進(jìn)修培訓(xùn)，外聘理論型專家。

理論課教師要提高職業(yè)道德和責(zé)任心，熟悉教育學(xué)心理學(xué)的有關(guān)原理，積極擴(kuò)大視野和知識(shí)面，掌握相關(guān)的歷史、哲學(xué)、藝術(shù)理論、美術(shù)考古等相關(guān)知識(shí)，鉆研教材認(rèn)真?zhèn)湔n，滿懷熱情，把以人為本的理念貫穿到教育教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，教會(huì)每一個(gè)學(xué)生做人的道理和藝術(shù)創(chuàng)造的思維方法和技巧，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生的未來(lái)成長(zhǎng)。

第二，關(guān)心熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生形成積極的人生態(tài)度和正確的審美觀價(jià)值觀，做好人生規(guī)劃和職業(yè)規(guī)劃，學(xué)會(huì)創(chuàng)造性思維，才能把課堂內(nèi)外的教育教學(xué)結(jié)合起來(lái)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和興趣。努力提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。使學(xué)生了解基礎(chǔ)理論課程對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐的重要指導(dǎo)意義，通過(guò)設(shè)計(jì)實(shí)例使學(xué)生明白是否掌握理論設(shè)計(jì)效果的不同，從而引起學(xué)生對(duì)理論課的重視。

大部分藝術(shù)生文化基礎(chǔ)比較薄弱，但入學(xué)成績(jī)只代表過(guò)去，如何做人和思維方式能力的提高才代表未來(lái)。引導(dǎo)學(xué)生合理利用圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò)等手段加強(qiáng)人文知識(shí)修養(yǎng)，提高學(xué)生的自信心，使學(xué)生相信經(jīng)過(guò)堅(jiān)持不懈的努力，二本院校一樣可以走出大師和名家。

第三，積極研究和改進(jìn)教學(xué)方法。把以人為本的理念貫穿到教育教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，就是把做人的道理和思維的技巧融入教學(xué)材料的選擇，教案課件的制作，案例的講解，課堂上的每一句話每一個(gè)眼神每一個(gè)動(dòng)作。建立以保持注意力和興趣、師生積極互動(dòng)為主的有效課堂模式。根據(jù)教育學(xué)心理學(xué)的相關(guān)原理，始終保持學(xué)生的注意力和興趣是一堂課成功的關(guān)鍵，這就要求教師在備課的過(guò)程中，預(yù)先設(shè)想到學(xué)生的反應(yīng)，例如在PPT的制作過(guò)程中，要預(yù)先考慮學(xué)生思維情緒的變化，選取有趣的案例和令人捧腹的圖片，學(xué)生情緒往往為之一振。又如在講授《中國(guó)工藝美術(shù)史》現(xiàn)存南陽(yáng)漢畫(huà)館東漢“牛郎織女”畫(huà)像石時(shí)，我就提到去年南陽(yáng)、咸陽(yáng)、莒縣為爭(zhēng)奪牛郎織女非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有趣故事，和南陽(yáng)白河岸邊牛郎莊、織女村的傳說(shuō)，保持學(xué)生的新鮮感。