【摘要】現(xiàn)代科技的不斷創(chuàng)新把人類引入了一個全新的時代——人才的時代?？平屉娨暪?jié)目在宣傳科教知識的同時，也要注意培養(yǎng)公民的科學(xué)素養(yǎng)和科學(xué)意識，這是它科學(xué)性和教育性宗旨所在。本文將在科學(xué)性和教育性的基礎(chǔ)上，探究其藝術(shù)兼容性，包括文學(xué)藝術(shù)的故事化、懸念、敘事和電影藝術(shù)的畫面、聲音、解說詞等。除此之外，本文還探討了科教電視節(jié)目在如今形勢下的發(fā)展方向和道路，旨在希望科教電視節(jié)目能促進“科教興國”的發(fā)展，提高國家的整體素質(zhì)和競爭力。

【關(guān)鍵詞】科教電視節(jié)目；科教素養(yǎng)；藝術(shù)兼容；發(fā)展道路

科教電視節(jié)目，是以電視為傳播媒介，以聲畫結(jié)合為主要形式，面向大眾，傳播科教知識的電視節(jié)目形態(tài)?？平屉娨暸c其他類型的電視節(jié)目不同，它綜合性極強，兼容了多種藝術(shù)形式的表現(xiàn)手段，尤其是文學(xué)藝術(shù)和電影藝術(shù)。本文將從這兩大藝術(shù)類別入手，將故事、懸念、敘事等藝術(shù)元素歸類在文學(xué)藝術(shù)之中，將畫面、音樂、解說詞等藝術(shù)元素歸類在電影藝術(shù)當(dāng)中，分析科教電視節(jié)目是如何將這些藝術(shù)元素吸收、兼容，并發(fā)展形成自己獨特藝術(shù)魅力的。

一、文學(xué)藝術(shù)的兼容與運用

1、故事化

在科教電視節(jié)目中，將知識故事化——是其最為常用的手段之一?？平屉娨暪?jié)目的故事類型可分為：戰(zhàn)爭類型、歷史文化類型、科學(xué)探險類型和法律類型等等。這些科教類型大都離群眾生活較遠(yuǎn)，在日常生活中很難接觸、也很難理解，如果將這些晦澀難懂的知識，硬生生灌輸給觀眾，那么節(jié)目效果可能會適得其反，違背科教電視傳播科學(xué)知識的初衷。但是，如果將這些高深莫測的知識，用講故事的形式向觀眾娓娓道來，那么，節(jié)目效果必會事半功倍。

《百家講壇》——歷史文化類節(jié)目。在“愛國篇”中，每集分別由不同的專家或?qū)W者講解一位歷史上的愛國人物，比如說屈原、衛(wèi)青、杜甫等。這一系列以時間為軸線，分別講述了與每個人物相關(guān)的史實材料和生平事跡，使原本局限在書本上的知識，通過聲音和圖畫以故事的形式呈現(xiàn)在屏幕上，枯燥的知識變成生動的故事。

2、懸念

懸念，是讀者、觀眾、聽眾對文藝作品中人物命運的遭遇、未知情節(jié)的發(fā)展變化所持的一種急切期待的心情。懸念的巧妙設(shè)置是吸引住觀眾胃口的關(guān)鍵所在，不僅要在節(jié)目的開頭設(shè)置懸念，在節(jié)目的進行過程當(dāng)中也要不斷地制造興趣點。從2005年元旦開始播出的《傳奇故事》就很好的注意到了這一點，它以講故事為主，每晚為觀眾講述一個涉及真善美的故事。在這些故事的串聯(lián)中，懸念是從始至終的引子，它一環(huán)扣一環(huán)，一步一步逼近真相，觀眾的情緒也隨之跌宕起伏。

3、敘事的自由性

通常，觀眾喜歡聽故事而非說教，喜歡聽有趣的講述而非呆板的陳述，這就要求其敘事的自由化和生動化，因此科教節(jié)目被注入了一定的情感和特定的細(xì)節(jié)?！吨v述》——2001年中央電視臺推出的一檔口述體紀(jì)錄節(jié)目，它以強烈的故事性、細(xì)膩豐富的感情，展現(xiàn)了普通人精彩的人生故事，給人以思想啟迪。它尋找最美教師、關(guān)注工人和醫(yī)護工作者這些平凡而又不平凡的人。常常通過普通人的口述形式，加之簡約自由的畫面，使觀眾的思緒隨時都可以與嘉賓和主持人進行直接的溝通和交流。

二、電影藝術(shù)的兼容與運用

1、畫面

在科教電視節(jié)目中，如何通過構(gòu)圖、光影和鏡頭的運動等手段，將藝術(shù)美和科學(xué)美展現(xiàn)在觀眾面前，是科教電視節(jié)目創(chuàng)作者首先考慮的問題。在我國歷史類型的節(jié)目中，常常是通過穿戴古代服飾或是模擬古代戰(zhàn)場，實現(xiàn)情景的再現(xiàn)。通過這種鏡頭呈現(xiàn)出的畫面，能夠制造視覺上的沖擊力，產(chǎn)生極大的震撼效果。比如《自然傳奇》中，采用水下攝影拍攝鯰魚和水中生物的生存狀態(tài)、高速攝影追蹤奔跑的獵豹、還有在自然法則中爭斗的棕熊們，這些珍貴又美麗的畫面是人們在日常生活中見不到的，這種科學(xué)之美將人們帶入新世界，為人們打開了新的視角。

2、聲音

在藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)，聲音包括人聲、音樂、音響等。在這里，我們將著重探討科教電視節(jié)目的音樂和解說詞：

（1）音樂

在科教電視節(jié)目中，音樂是其調(diào)味劑和興奮劑。對于干巴巴的科學(xué)內(nèi)容，音樂可以強化畫面內(nèi)容，增強情感性和運動感，使其呈現(xiàn)的內(nèi)容更易于被觀眾接受和認(rèn)可。在許多表現(xiàn)海洋生物和野生動物的節(jié)目中，音樂是節(jié)目敘事的重要表現(xiàn)手段。比如用空靈、舒緩的音樂來展現(xiàn)神秘的海底世界，用緊張、激烈的音樂渲染動物之間的廝殺和追捕，用詼諧戲謔的擬聲音調(diào)來模擬體型龐大的大型動物。

（2）解說詞

解說詞，多用于非敘事形式作品之中，它的作用在于解釋畫面里沒有的內(nèi)容，給畫面定性和明確主題方向。在很多節(jié)目中，畫面主體不變，“主持人”退變?yōu)椤敖庹f詞”或“畫外音”。這種解說詞的運用不僅起到了連接畫面的作用，使得碎片化的圖像形成了一種邏輯，而且還消除了畫面的抽象感。更重要的是，解說詞著力于對畫面本身的解釋和說明，這種演繹使觀眾在更好的理解節(jié)目內(nèi)容的同時，也使觀眾擁有了自主理解和判斷的權(quán)利。這種解說詞的形式，在科教電視節(jié)目中比比皆是。比如說《探索聚焦》、《走近科學(xué)》。

三、關(guān)于科教電視節(jié)目發(fā)展道路的思考

1、關(guān)注人文，接近大眾

科教電視節(jié)目的創(chuàng)作目的是為觀眾服務(wù)。在創(chuàng)作時，不僅要介紹科學(xué)知識，還要注重人文關(guān)懷，做到將科學(xué)精神與人文精神相互融合，讓人們在充滿人文氣息的節(jié)目中學(xué)習(xí)科學(xué)知識，提高科學(xué)素養(yǎng)。節(jié)目應(yīng)本著人性化、人文化的原則，在科學(xué)精神的基礎(chǔ)上，關(guān)注人類的尊嚴(yán)、人類的生存狀態(tài)以及符合人性生活的條件。要做到這些，就要從平凡人物身上挖掘故事、從普通百姓的話語視角出發(fā)，不僅在內(nèi)容上貼近生活，還要采取一種人性化且通俗易懂的表達方式。

2、細(xì)分受眾，拓寬視野

科教電視節(jié)目應(yīng)立足于受眾，以觀眾為中心，從觀眾的視角來對節(jié)目的內(nèi)容、形式等方面作相應(yīng)的策劃?？平屉娨暪?jié)目在創(chuàng)作過程中，應(yīng)加強觀眾同節(jié)目的溝通交流，重視觀眾的想法和反饋，將選題拓展到更廣闊領(lǐng)域的同時，將選題細(xì)分化、觀眾細(xì)分化。比如說，按照年齡、按照職業(yè)等標(biāo)準(zhǔn)劃分。在確定受眾對象之后，緊緊抓住受眾的興趣愛好和群體特征，選取較受關(guān)注的題材，制作出與之相適應(yīng)的科教節(jié)目。比如說《聚焦三農(nóng)》、《社會與法》等節(jié)目，都是針對一定的受眾需求來策劃制作的。

3、培養(yǎng)科學(xué)精神，加強創(chuàng)新

我國的科教電視節(jié)目與國外相比，一直處于劣勢地位。這種劣勢不僅表現(xiàn)在節(jié)目數(shù)量的稀少、信息量的不足，更重要的是缺乏對科學(xué)精神的引導(dǎo)?？平屉娨暪?jié)目，顧名思義具有科學(xué)性和教育性，所以它存在的意義不僅僅是為人們傳播科學(xué)知識、傳授科學(xué)經(jīng)驗，更重要的是，教育受眾樹立科學(xué)的世界觀和理念、培養(yǎng)科學(xué)素質(zhì)。

四、結(jié)語

隨著科教電視節(jié)目的發(fā)展和完善，它的科學(xué)性和教育性正一步步的步入正軌，在這期間，科教電視對于各種藝術(shù)元素的兼容和吸收是最大的功臣。它借鑒電影藝術(shù)和文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)手法和技巧，軟化了科教電視節(jié)目的枯燥和嚴(yán)肅，將科學(xué)知識、科學(xué)素養(yǎng)以潤物細(xì)無聲的方式傳播給大眾，滋養(yǎng)出公眾的科學(xué)素養(yǎng)和科學(xué)精神。我相信，科教電視節(jié)目的傳播與發(fā)展，定會讓公眾的科教素養(yǎng)大幅度提升，我也相信，科教電視節(jié)目的發(fā)展之路定會精彩非凡。

【作者簡介】

杜淑艷（1992—），女，漢族，山東煙臺人，單位：山東師范大學(xué)傳媒學(xué)院2015級碩士研究生，主要研究方向：廣播電視藝術(shù)學(xué)。