汝晨

【中圖分類(lèi)號(hào)】G42 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）07-0046-01

教學(xué)目標(biāo)：

1.知識(shí)與能力：

引導(dǎo)學(xué)生積累重點(diǎn)文言實(shí)詞，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。

2.過(guò)程與方法：

了解類(lèi)比說(shuō)理的方法。讓學(xué)生運(yùn)用“留、補(bǔ)、刪、換、調(diào)”的翻譯方法，理解課文大意。

3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：

明白教與學(xué)互相促進(jìn)的道理，認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的重要性。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1.能對(duì)照注釋翻譯課文。

2.了解類(lèi)比說(shuō)理的方法，明白教與學(xué)互相促進(jìn)的道理。

教學(xué)手段：

多媒體課件

教學(xué)時(shí)間：

一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一、巧引入。

1.同學(xué)們，你有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)“玉不琢，不成器”這句話，那你知道這句話是出自哪本著作的嗎？（師答：《學(xué)記》）“四書(shū)”、“五經(jīng)”是國(guó)學(xué)之瑰寶，是智慧之源泉?！八臅?shū)”、“五經(jīng)”分別是哪幾部典籍？

2.導(dǎo)語(yǔ)。

半部《論語(yǔ)》治天下，一幀《禮記》譽(yù)千秋?；蛟S同學(xué)們對(duì)《禮記》不甚了解，但《禮記》中的名言卻常常在我們的耳畔回響：“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道”告訴我們要勤于鉆研；“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”啟迪我們要做好規(guī)劃，有的放矢；“茍利國(guó)家，不求富貴”教育我們要有為國(guó)為民的情懷……可見(jiàn)，《禮記》影響之深廣。

今天，就讓我們親近《禮記》，領(lǐng)悟?yàn)閷W(xué)之道。

二、知作品。

1.生匯報(bào)搜集到的有關(guān)《禮記》的資料。

《禮記》，又名《小戴禮記》，儒家經(jīng)典著作之一，是秦漢以前各種禮儀著作的選集。相傳為西漢戴圣編撰。它與《周禮》、《禮儀》合稱(chēng)“三禮”。

漢代把孔子定的典籍稱(chēng)為“經(jīng)”，把孔子的弟子對(duì)“經(jīng)”的解說(shuō)稱(chēng)為“傳”或“記”，《禮記》因此而得名，即對(duì)“禮”的解釋。

《禮記》的內(nèi)容分為兩大類(lèi)：一是關(guān)于禮樂(lè)的一般理論文章，二是關(guān)于禮樂(lè)制度的文章。

2.了解《學(xué)記》。

《雖有嘉肴》節(jié)選自《學(xué)記》?！秾W(xué)記》是中國(guó)教育史上第一篇系統(tǒng)性的教育學(xué)論文。據(jù)郭沫若考證，《學(xué)記》作者為孟子的弟子樂(lè)正克?！秾W(xué)記》對(duì)教育作用、教育目的、學(xué)校制度、教育內(nèi)容、教學(xué)原則、教學(xué)方法以至師生關(guān)系、教師問(wèn)題等方面，都做了比較系統(tǒng)而精辟的概括和理論的闡述。

3.知道題目《雖有嘉肴》的由來(lái)。

三、讀清句讀。

學(xué)習(xí)文言文，我們首先要做的是讀通句讀，雖然文章已經(jīng)有了標(biāo)點(diǎn)，不過(guò)有些句子之間還需再次停頓，請(qǐng)仿照示例為課文劃分朗讀節(jié)奏。

1.生讀課文，給難字注音。

2.出示課件，認(rèn)讀，把握節(jié)奏。

（1）讀準(zhǔn)字音

（2）把握節(jié)奏

雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；

雖有/至道，弗學(xué)，不知/其善也。

是故/學(xué)/然后知不足，教/然后知困。

知不足，然后/能自反也；

知困，然后/能自強(qiáng)也。

故曰：教學(xué)/相長(zhǎng)也。

《兌命》曰：“學(xué)/學(xué)半?！?/p>

其/此之謂乎？

3.師范讀、領(lǐng)讀。

4.齊讀。

（設(shè)計(jì)意圖：朗讀是學(xué)習(xí)文言文的基本方法，朗讀可以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的語(yǔ)感，體會(huì)文言文和現(xiàn)代文的不同，剛剛開(kāi)始教文言文朗讀要教會(huì)學(xué)生拉長(zhǎng)語(yǔ)調(diào)，將停頓的地方表現(xiàn)出來(lái)。要求讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)停頓，讀出語(yǔ)氣，節(jié)奏鮮明）。

四、釋文意。

1.對(duì)照注釋試譯文章。

2.出示重點(diǎn)字詞，理解。

3.指名試譯，點(diǎn)撥。

4.同桌互譯，參看譯文。

5.鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑。

6.闡釋重點(diǎn)問(wèn)題。

預(yù)設(shè)：

（1）文章開(kāi)頭寫(xiě)“雖有嘉肴“有何作用？

從“佳肴”寫(xiě)起，是為了用“佳肴”與“至道”作類(lèi)比，指出學(xué)習(xí)的重要性。

這種說(shuō)理的方法叫做“類(lèi)比說(shuō)理”。

（2）有人說(shuō)由“說(shuō)”過(guò)渡到“教”不自然，邏輯不嚴(yán)密，你是怎樣認(rèn)為的？

（3）引用《兌命》有何作用？

7.理文脈。

先是以類(lèi)比強(qiáng)調(diào)要學(xué)習(xí)，要實(shí)踐，接下來(lái)指出“學(xué)”與“教”的作用（知不足和知困），再由此進(jìn)一步討論其效果（自反和自強(qiáng)），最后得出結(jié)論。文氣貫通，層層遞進(jìn)。

五、合作研討，把握內(nèi)容。

1.這篇短文告訴了我們一個(gè)什么樣的道理？

明確：教學(xué)相長(zhǎng)。人學(xué)習(xí)之后就會(huì)知道不足，知道了不足之處，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，這樣才會(huì)自我勉勵(lì)，不斷提高。教和學(xué)是相互促進(jìn)，相輔相成的。

2.本文說(shuō)理邏輯嚴(yán)密，條理分明。想一想：文章開(kāi)頭作者為什么要從“雖有佳肴”寫(xiě)起？

明確：從“佳肴”寫(xiě)起，是為了由“佳肴”、“至道”引出下文對(duì)教與學(xué)關(guān)系的論述，有“佳肴”、“至道”作類(lèi)比，教與學(xué)的關(guān)系就淺顯易懂了，這種說(shuō)理的方法叫作“類(lèi)比推理”。

板書(shū)：

六、熟讀成誦（比一比，看誰(shuí)背得快。）