魯鋒

教育家陶行知說過：“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人?！焙喍灾?，教育重在“育人”。從我國中學(xué)階段德育現(xiàn)狀可以看出，德育本質(zhì)尚未完全發(fā)掘出來，導(dǎo)致德育難以與教育教學(xué)融合，這對德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)形成了非常大的阻礙。伴隨著新課程改革不斷推進(jìn)，基于踐行新課程改革精神以及學(xué)生未來發(fā)展的基本需要，初中思想品德課注重培養(yǎng)學(xué)生的德行，是實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的基本途徑。

一、初中思想品德課嵌入德行培養(yǎng)的重要性

所謂“八德”，指的是孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，重視對學(xué)生的德行教育，既是中華民族禮儀之邦的基本要求，也是新課程標(biāo)準(zhǔn)的深層次內(nèi)涵。初中思想品德課發(fā)掘國學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》內(nèi)容，從“八德”入手著重培養(yǎng)學(xué)生的德行，對實(shí)現(xiàn)初中思想品德課教學(xué)目標(biāo)具有十分重要的意義。總的來說，初中思想品德課教學(xué)中，“八德”嵌入德行培養(yǎng)的重要意義可以大致概括為以下兩個方面。

1.有利于傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

德行教育是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，其中“八德”分別指的是孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。所謂德行培養(yǎng)，實(shí)則是教會學(xué)生為人處世的道理，這也是教育教學(xué)的宗旨。所以，在初中思想品德課中重視對學(xué)生的德行教育，對傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有十分重要的意義。

2.有利于塑造學(xué)生健全的人格

初中思想品德課注重對學(xué)生的德行培養(yǎng)，將《弟子規(guī)》中的“八德”滲透到教育教學(xué)中，從“八德”入手規(guī)范學(xué)生的言行舉止，有利于培養(yǎng)學(xué)生敬親愛長的孝悌意識，有利于培養(yǎng)學(xué)生誠實(shí)守信的良好品德，有利于培養(yǎng)學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣和健康的價(jià)值觀念，有利于培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成積極健康的人生態(tài)度、良好的人際習(xí)慣；有利于塑造學(xué)生健全的人格，對促進(jìn)學(xué)生的終身發(fā)展具有非常重要的作用。

總之，“八德”嵌入初中思想品德課教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的德行，可以幫助學(xué)生明辨是非，正視自身不良行為與習(xí)慣，形成正確的責(zé)任意識和價(jià)值追求，培養(yǎng)良好的品性。同時(shí)，將“八德”嵌入德行培養(yǎng)的課程資源，也有利于拓展課程資源，對實(shí)施思想品德課教學(xué)具有非常重要的作用。所以，新形勢下，初中思想品德課重視培養(yǎng)學(xué)生的德行是必然趨勢。

二、初中思想品德課中嵌入《弟子規(guī)》——“八德”的教學(xué)思想

《弟子規(guī)》成文的時(shí)間為清朝康熙年間，那時(shí)人們的生活環(huán)境與現(xiàn)在有很大的區(qū)別，包括人們的生活方式、受到的教育、科學(xué)的發(fā)展等方面。那時(shí)人們所著的《弟子規(guī)》，對現(xiàn)代的人們來說，有一些思想內(nèi)容是有益的，有一些思想內(nèi)容則為封建思想的糟粕，初中思想品德引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，不能要求學(xué)生完全遵守《弟子規(guī)》中所說的內(nèi)容，而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生一邊思考、一邊學(xué)習(xí)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的時(shí)候思想得到升華。

1.去粗取精的思想

前人所撰寫的《弟子規(guī)》，提出的言行準(zhǔn)則是符合那個時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)的，現(xiàn)代的人或者不適合照《弟子規(guī)》中提到的內(nèi)容執(zhí)行；或者必須去除《弟子規(guī)》中包含的思想糟粕。初中思想品德教師可以引導(dǎo)學(xué)生去思考，為什么古人認(rèn)為子女必須孝順父母呢？因?yàn)樵谧优砷L的時(shí)候，父母給過子女很多關(guān)愛，所以，做子女的也應(yīng)當(dāng)關(guān)愛父母。在現(xiàn)代社會里，我們應(yīng)當(dāng)怎樣關(guān)愛自己的父母呢？初中思想品德教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，提煉《弟子規(guī)》中思想精華的時(shí)候，可使學(xué)生的思想水平得到提高。

2.與時(shí)俱進(jìn)的思想

《弟子規(guī)》中具有一些封建的思想糟粕，這也不意味著《弟子規(guī)》不值得學(xué)習(xí)，初中思想品德教師可以引導(dǎo)學(xué)生以這些思想糟粕為鏡子，找出正確的學(xué)習(xí)方向。比如，《弟子規(guī)》中說，“父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承?！彼钦f當(dāng)父母責(zé)備子女的時(shí)候，子女不能與父母頂嘴，只能順承自己的父母。這段話是不符合現(xiàn)代教育學(xué)理念的。教師可以引導(dǎo)學(xué)生去思考，當(dāng)我們的意見和父母不一致，父母開始責(zé)備我們的時(shí)候，我們應(yīng)該怎么辦呢？教師可以引導(dǎo)學(xué)生從教育學(xué)的理念來思考思想品德問題，讓學(xué)生從現(xiàn)代教育學(xué)的理論中找到與父母平等溝通的方法。初中思想品德教師如果應(yīng)用與時(shí)俱進(jìn)的方法引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，就能讓學(xué)生把古人的思想和現(xiàn)代的知識結(jié)合起來，提高思想道德水平。

3.知行合一的思想

《弟子規(guī)》中有一些內(nèi)容直到現(xiàn)代依然值得提倡。思想品德教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德知識，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把知識和行動結(jié)合起來，在生活中落實(shí)。比如，《弟子規(guī)》中“或飲食，或坐走；長者先，幼者后。”這是講文明禮儀規(guī)范的，直到現(xiàn)代，人們依然認(rèn)為這套文明禮儀體現(xiàn)著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。思想品德教師可以引導(dǎo)學(xué)生在生活中照這套文明禮儀來做，爭取做一個具有思想品德修養(yǎng)的中學(xué)生。

三、初中思想品德課中嵌入《弟子規(guī)》——“八德”的有效途徑

育人為本，德育為先，這不僅是新課改思想品德課教育教學(xué)理念，也是整個學(xué)校教育的宗旨和歸宿。教育的實(shí)質(zhì)就是育人，這是教育的前提，離開德育的教育就不是真正的教育。當(dāng)今世界學(xué)校德育目標(biāo)的共同走向可以分為兩個方面：一方面重點(diǎn)培養(yǎng)應(yīng)用型人才；另一方面則注重學(xué)生個性的體現(xiàn)，正視優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)民族精神。但是從我國中學(xué)階段德育實(shí)施情況可以看出，教師對德育沒有形成足夠的重視，德育尚未真正落到實(shí)處，使得學(xué)生在適應(yīng)社會時(shí)出現(xiàn)各種問題，對教育教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)形成了極為不利的影響?；诖朔N形勢，初中思想品德課嵌入《弟子規(guī)》，以“八德”培養(yǎng)學(xué)生的德行，就成為初中思想品德課打破現(xiàn)狀的出路。

1.對應(yīng)教材，選準(zhǔn)德行嵌入的切入點(diǎn)

初中思想品德課嵌入《弟子規(guī)》，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生德行的培養(yǎng)，需要找準(zhǔn)德行嵌入的切入點(diǎn)，只有這樣才能真正實(shí)現(xiàn)思想品德課培養(yǎng)學(xué)生德行的重要目標(biāo)。就以往初中思想品德課教學(xué)情況可以看出，教師對思想品德課的重視程度比較低，教師“可有可無”的態(tài)度在潛移默化中影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)生對參與課堂興趣欠缺，課堂教學(xué)效率普遍偏低。深入發(fā)掘初中思想品德教學(xué)內(nèi)容可以發(fā)現(xiàn)，其中很多內(nèi)容與《弟子規(guī)》中的“八德”息息相關(guān)。比如，八年級第一章課標(biāo)內(nèi)容為“體會父母撫養(yǎng)自己付出的辛勞，孝敬父母和長輩”，其中第一課時(shí)“愛在屋檐下”和第二課時(shí)“我與父母交朋友”就與“八德”中的“孝”密切相關(guān)。選準(zhǔn)切入點(diǎn)，在課堂教學(xué)中有目的地滲透德育思想，就可以讓學(xué)生真正體會到“孝”的真諦，從而達(dá)到思想品德課嵌入《弟子規(guī)》的重要目的。

2.探索實(shí)效實(shí)用的情境課程資源，創(chuàng)新教學(xué)方式

情境課程資源在課堂教學(xué)中的巧妙應(yīng)用，不僅實(shí)現(xiàn)了對課程資源的有效拓展，也可以使學(xué)生更好地融入課堂，有利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和熱情，對提高學(xué)生的課堂參與度具有重要作用。深層次發(fā)掘初中思想品德課教學(xué)特征和《弟子規(guī)》“八德”本質(zhì)，在選準(zhǔn)德行嵌入的切入點(diǎn)的基礎(chǔ)上，利用實(shí)效實(shí)用的情境課程資源，實(shí)現(xiàn)對教學(xué)方式的創(chuàng)新，就可以最大限度地提高課堂教學(xué)水平。例如，在教學(xué)“教師伴我成長”這一部分教學(xué)內(nèi)容的時(shí)候，為了讓學(xué)生對師生關(guān)系形成正確的認(rèn)識，在課堂教學(xué)中，教師利用多媒體播放了2015年感動中國最美鄉(xiāng)村教師朱敏才、孫麗娜夫婦的事跡，生動的故事使得學(xué)生將注意力牢牢集中于課堂教學(xué)中，學(xué)生被故事情節(jié)所吸引，并深入思考。所以，實(shí)現(xiàn)德行在初中思想品德課中的有效嵌入，還需要積極探索出實(shí)效實(shí)用的情境課程資源，只有這樣才能打造高效課堂，從而真正實(shí)現(xiàn)初中思想品德課培養(yǎng)學(xué)生德行的重要目標(biāo)。

3.巧妙導(dǎo)入教學(xué)案例，加深學(xué)生對知識的理解

課堂教學(xué)中適當(dāng)導(dǎo)入案例，不僅可以降低理論知識的理解難度，也可以讓學(xué)生在參與探討教學(xué)案例的過程中真正參與到課堂教學(xué)活動，潛移默化地加深對知識內(nèi)容的理解。德育教學(xué)背景下，將《弟子規(guī)》嵌入初中思想品德課，以“八德”入手，有利于塑造學(xué)生健全的人格，規(guī)范學(xué)生的言行舉止，促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展。教師還需要在課堂教學(xué)中充分發(fā)揮出教學(xué)案例的重要作用，以教學(xué)案例說明“八德”的具體內(nèi)容，讓學(xué)生真正對“八德”內(nèi)容形成深刻的理解，從而真正實(shí)現(xiàn)“八德”嵌入初中思想品德課的重要目標(biāo)。例如，在教學(xué)“友好交往禮為先”這部分內(nèi)容的時(shí)候，這一單元與“八德”中的“禮”理念相同，要求學(xué)生通過學(xué)習(xí)本章內(nèi)容掌握基本的交往禮儀與技能。課堂教學(xué)中，教師選用了學(xué)生耳熟能詳?shù)墓适隆翱兹谧尷妗?，讓學(xué)生根據(jù)對教學(xué)內(nèi)容的初步認(rèn)識，再讀“孔融讓梨”的故事，通過分析這個故事，明白“禮”的內(nèi)涵，并將其落實(shí)到自己的生活實(shí)踐中。而且教學(xué)案例在課堂教學(xué)中的巧妙應(yīng)用，也可以進(jìn)一步加深學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)識和理解，對提高學(xué)生的知識水平也具有非常重要的作用。所以，初中思想品德課嵌入“八德”培養(yǎng)學(xué)生德行，必須重視教學(xué)案例導(dǎo)入課堂教學(xué)的重要作用。

四、結(jié)束語

綜上所述，“八德”與初中思想品德教學(xué)內(nèi)容的融合，既是兩者理念不謀而合的基本要求，也是順應(yīng)新課程改革的基本要求。作為禮儀之邦，“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”是每個人應(yīng)該具備的基本素質(zhì)，將“八德”嵌入課堂教學(xué)中，重視對學(xué)生德行的培養(yǎng)，對實(shí)現(xiàn)初中思想品德課教學(xué)目標(biāo)具有十分重要的意義。

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