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        劉云若詩歌論

        2017-04-14 05:36:48張?jiān)?/span>
        關(guān)鍵詞:竹枝詞

        張?jiān)?/p>

        (南京師范大學(xué)出版社,江蘇 南京 210000)

        劉云若詩歌論

        張?jiān)?/p>

        (南京師范大學(xué)出版社,江蘇 南京 210000)

        民國通俗小說家劉云若本為京津地區(qū)有一定影響之詩人,惜其詩歌散見于當(dāng)時(shí)報(bào)刊,生前從未結(jié)集,又為其小說之名所掩,以致時(shí)過境遷竟鮮為人知。通過探研其詩歌之來,認(rèn)為劉云若詩歌主要是以竹枝體(打油體)來記錄生活,諷刺現(xiàn)實(shí),具有“詩史”品質(zhì),文獻(xiàn)價(jià)值大于詩學(xué)價(jià)值,是研究民國詩歌和津沽文化的重要資料。

        劉云若;詩歌;《待起樓詩稿》

        析津劉云若①劉云若(1901—1950),原名兆熊,字渭賢,天津人。民國時(shí)期著名的小說家、報(bào)人和詩人。14歲隨父客保定。18歲返津,入扶輪中學(xué),其間所寫話劇《結(jié)縭劫》曾在該校上演。中學(xué)畢業(yè)后曾做過列車乘務(wù)員。1926年前后,投稿《東方時(shí)報(bào)》,得編輯吳秋塵賞識,后經(jīng)吳氏推薦,結(jié)識報(bào)界名人王小隱。時(shí)馮武越新創(chuàng)《北洋畫報(bào)》,欲得一得力之編輯,經(jīng)王小隱推薦,劉云若遂任《北洋畫報(bào)》編輯。20世紀(jì)20年代后期,與馮氏發(fā)生齟齬,離開《北洋畫報(bào)》,加盟《商報(bào)》,改副刊“雜貨店”為“鮮花莊”,同時(shí)兼任《商報(bào)畫刊》主撰,漸成沽上名編。1929年,小說處女作《燕蹴紅英錄》在天津《商報(bào)》連載,但未能完篇。1930年春,《商報(bào)》編輯沙大風(fēng)籌辦《天風(fēng)報(bào)》,邀云若主編副刊“黑旋風(fēng)”。在此期間,其長篇小說《春風(fēng)回夢記》在《天風(fēng)報(bào)》連載,一炮打響,欲罷不能,始致力于小說寫作。20世紀(jì)30年代初至40年代末,先后創(chuàng)作了《春風(fēng)回夢記》《情海歸帆》《紅杏出墻記》《小揚(yáng)州志》《舊巷斜陽》等五十多部社會言情小說,其中有五部小說被拍成影片,《春風(fēng)回夢記》《紅杏出墻記》等小說還被改編為話劇、評劇、大鼓、評彈等。1933年10月,劉氏自辦《大報(bào)》,連載了《續(xù)春風(fēng)回夢記》,并推出了鄭證因的武俠小說處女作《風(fēng)塵三杰》。后因轉(zhuǎn)載《閑話皇帝》,《大報(bào)》于1935年6月被勒令停刊。1947年3月,劉云若開始主編《星期六畫報(bào)》副刊“鮮花莊津號”。1948年2月,又主編《星期日畫報(bào)》漫談專版“小揚(yáng)州”??箲?zhàn)勝利后,開始創(chuàng)作以淪陷區(qū)生活為背景的小說,如《秋扇春風(fēng)》《粉墨箏琶》等。1950年2月18日在天津去世。,世多目其為小說家,而罕有論其詩歌者,今欲論之,幾不知話從何起?然民國文人多能詩,后世所謂通俗小說家如姚鹓雛、潘鳧公、李壽民等,皆詩人而擅撰說部者,云若亦此中人也。奈何時(shí)世變易,世人為其說部之盛名所迷,竟鮮知此等人物本皆詩人也。

        云若逝后,劉葉秋挽詩有句云:“世態(tài)都從腕底收,聲名久溢小揚(yáng)州。僅傳說部寧初意,早識襟期異俗流?!雹谠娨妱⑷~秋:《舊體章回小說家剪影—憶劉云若》(載劉葉秋《古典小說筆記論叢》,南開大學(xué)出版社1985年版),詩作于1950年春。此文后又刊于1989年2月18日天津《今晚報(bào)》。前兩句乃就作品特色、流傳區(qū)域來評說云若之小說成就。“僅傳說部寧初意”,筆鋒陡轉(zhuǎn),直言云若之“初意”非欲“僅傳說部”,然則其“初意”何在?

        1950年2月26日,天津《星報(bào)》刊登招司《悼劉云若先生》,竟招來一些非議,認(rèn)為不必為劉云若這樣一位舊文人樹碑立傳,云若就此聲消跡滅三十余載。然非議橫起之時(shí),劉葉秋與吳小如竟在天津郊外探得云若之墓,木牌上書“詩人劉云若之墓”。此事甚奇,既已立牌,何不書“小說家劉云若之墓”,卻稱詩人之墓?余初亦不解。后輯校云若詩稿,忽覺詩人之牌殆障眼之法,實(shí)為隨順世議之舉,因世人眼中說部寫手自不敵詩人高名,以詩人之名書于木牌,正可暫避“舊文人”之嫌。今覺此舉看似無奈,實(shí)有意為之,因立牌者久知云若之“初意”本欲為“詩人”,“僅傳說部”非其所愿,說部固熱鬧于當(dāng)下,詩歌必傳之久遠(yuǎn),天假以年,詩歌成就必更突出,“詩人劉云若”在其雖為蓋棺之論,卻深懷憫惜“初意”之心。

        “初意”雖明,可畢竟乃推演所得,尚須尋繹云若實(shí)現(xiàn)“初意”之實(shí)績,以相印證。

        一、《津門鼓娘小選》之典范意義

        1925年4月5日,上?!渡鐣ā返?卷第11期刊登了一篇《津門鼓娘小選》,作者劉云若。此文為目前所知劉云若最早發(fā)表之作品,文前小序?qū)懙溃?/p>

        曩與朋輩聽雨近水樓中,燈下清談,四壁幢幢搖人影,有擊案節(jié)拍,小度清謳者,居近歌樓,風(fēng)送鼓聲,隨雨腳入窗,來相和答。乃相與談津門鼓娘色藝,擬其盧后王前,貌嫫母而調(diào)驢鳴者,皆不入選。朋輩各編其所愛,議論紛呶。幸余平章風(fēng)月,素有能名,平停其間,終得金釵之?dāng)?shù)。雖持論未能盡平,而嗜好尚能殊俗。籍茲粉黛,遣我閑情,人系以一評一詩,附庸風(fēng)雅,顏曰《津門鼓娘小選》,以示為私人所推,非出公意,且以別于令人齒冷之“大選”二字。拉雜而書,酸咸異致,雅人莞爾,俗客嗤之而已。[1]

        可知此文乃云若“平章風(fēng)月”之作,“人系以一評一詩”,其中列名第一者為“小月如”,文中寫道:

        (一)小月如

        昔人語竹,謂不可一日無此君。月如亦人而竹者也。艷裝素韻,不見人而見一樹梨花,不聞歌而聞九天鶴唳。歡場繁燈,幻為明月,令人如坐碧山深處,聽遠(yuǎn)岫鳴琴,作小山招隱之調(diào),不知魂銷幾許。人固瘦削如六朝人書,然擬以飛燕,轉(zhuǎn)嫌唐突西施。余聽鼓三年,惟見一笑,清標(biāo)可想。微論紅塵十丈,即蘆簾紙閣中,亦著此素心人不得。余友肇朋絕愛憐之,嘗謂如此天人,當(dāng)以晶玉作樓居之,風(fēng)清月朗時(shí),倩歌一曲,則明日十里內(nèi)無俗人矣。古人金屋貯嬌,徒使美人增齷齪氣耳。歌《長坂坡》曲,至“夫人說,兒可是要乳吃么?”于悲郁中出慈愛之致,聽之脊骨生寒意,戲?yàn)榫湓唬骸疤仁乖聝撼扇槟?,愿天變我作嬰兒。古愁病骨輕于燕,愁煞阿侯入抱時(shí)。”可于此想見其人。歌《活捉三郎》曲,以幽怨之人,唱凄愴之調(diào),妙固絕妙,人何以堪?!皠e樣風(fēng)流亭亭立,三郎不顧的害怕,才勾起他的舊相思?!甭曊{(diào)凄戀,令人泥絮禪心,又動紅塵一念?!皠窬唤Y(jié)子的鮮花休著意,露水夫妻莫情癡?!贝说妊栽~,出之美人香口,真如我佛向眾生宣上乘佛法。我為天公,當(dāng)為雨花,我為頑石,當(dāng)為點(diǎn)頭。至師傳之正,尤屬難得。惜流水高山,賞音恨少,故數(shù)年津沽憔悴,無籍甚聲華,可慨也。

        碧玉休輕出小家,鮫絲細(xì)織淚年華。蒼天何必生紅豆,但祝東皇護(hù)落花。[1]

        全文皆為“評”先“詩”后之結(jié)構(gòu),先讀“評”,則“詩”似為余緒,然讀“詩”之后反觀“評”,則“評”反如“詩”之長注。前之研究者多看重此文之“評”,而將其歸為散文小品,以為“劉云若的《津門鼓娘小選》在描寫天津大鼓書演員時(shí),在敘述中夾雜褒貶,便是運(yùn)用中國古代史書寫作的‘皮里陽秋’的筆法”①1997年《津門鼓娘小選》被袁進(jìn)先生收入所編“鴛鴦蝴蝶派散文大系”之《永恒的微笑》(東方出版中心出版)。?!渡鐣ā窞楫?dāng)時(shí)鴛鴦蝴蝶派刊物,云若此文能被該刊看中,或亦因其能用皮里陽秋之法來寫鼓娘色藝,然僅有皮里陽秋,并不符合鴛鴦蝴蝶派凄艷婉麗之美學(xué)追求。此文能為該刊所用,余以為首先在于“評”有凄艷婉麗之風(fēng),又含皮里陽秋之意,然“評”再好,若無艷詩壓軸,終少余韻,而“一評一詩”,兼具二美,允稱佳構(gòu),編者不求自得,怎不暗自歡欣?故余所屬意者在“詩”,而不在“評”,且在余看來,“評”實(shí)為詩注也。如此,且略去“詩注”,先看“艷詩”:

        (二)小玉香

        若以詩心論眉史,鮑家俊逸庾清新。底事鋒芒嫌太露,能添蘊(yùn)藉更宜人。

        (三)小月樓

        月樣雙蛾故故顰,孤芳愁緒抱秋心。紅兒亦有青衫感,誤我文章誤汝貧。

        (四)小翠

        風(fēng)懷小勒似兒時(shí),解聽江南腸斷詞。譜罷霓裳一低首,教人恨煞小腰肢。

        (五)劉問霞

        胡姬竟似吳娃媚,塞笛能傳玉樹哀。底事六朝煙水氣,也隨名士過江來。

        (六)花云仙

        橫波溜出小鐘情,花里清弦有愛聲。一種玉盤珠走意,梅花五月落江城。

        (七)王瑞喜

        肯與巡檐同索寞,故隨春卉斗繁華。若教品入群芳譜,應(yīng)是人間富貴花。

        (八)高妙樓

        如此豐華不自知,亂頭粗服惹人思。銷魂不為腰肢瘦,憐取鶯喉半啞時(shí)。

        (九)趙翠卿

        霓裳法曲筵前譜,洛水明妝委綠鬟。若向天臺逢汝笑,劉郎何事憶人間。

        (十)富潤卿

        搴帷舊貌有秋容,稍恨容單遜彼清。一樣顰顰黃瘦臉,何心月沒替教星。

        (十一)趙寶翠

        往日繁華記尚真,鹍弦一拂一愴神。低徊商婦江船意,解賦琵琶是此人。

        (十二)王鑫樵

        格調(diào)清剛半似人,紅紋界靨隱春痕。馬櫻花下儂家里,暮雨瀟瀟半掩門。[1]

        此詩雖為云若處女作,遣詞造句已極自然,情韻亦深摯,可知其嫻于此道已非一日。云若何以能有此等手筆,向無人深究,其實(shí)他在評“小月樓”時(shí)已透露一些信息:

        昔元稹詩曰:“第一莫嫌才地弱,些些綴綴最宜人?!蹦苊鞔艘?,然后可以聆月樓之歌。樊山詩曰:“便逢薄怒猶堪愛,何況嫣然送盼時(shí)?!蹦荏w斯旨,然后可以瞻月樓之貌。[1]

        云若為品評“月樓之歌”與“月樓之貌”所預(yù)設(shè)之標(biāo)準(zhǔn),出自善寫艷詩之元稹和樊增祥之詩句,顯有以古例今之意。陳寅恪《元白詩箋證稿》云:“微之自編詩集,以悼亡詩與艷詩分歸兩類。其悼亡詩即為原配韋叢而作。其艷詩則多為其少日之情人所謂崔鶯鶯者而作。微之以絕代之才華,抒寫男女生死離別悲歡之情感,其哀艷纏綿,不僅在唐人詩中不可多見,而影響及于后來之文學(xué)者尤巨?!盵2]民國時(shí)詩壇有所謂中晚唐詩派,此派師法白居易、元稹、李商隱、溫庭筠等中晚唐詩人,以才氣相尚,不為義理所拘,一時(shí)蔚然成風(fēng),樊山即其中翹楚也。寅恪先生所謂“影響及于后來之文學(xué)者尤巨”,證之民國詩歌,尤覺慧眼獨(dú)具。云若以元稹、樊山之艷詩為理解鼓娘之標(biāo)準(zhǔn),卻不囿于詩句表面之情致,更希望觀者能明了詩外之意旨。然則何為詩外之意旨?元稹、樊山之艷詩多為其情人所作,是以“絕代之才華,抒寫男女生死離別悲歡之情感”,這便要求觀者之于鼓娘,必先了解其隱于臺上情感之后之情感,始能體會臺上“嫣然送盼”之情韻。亦即觀者必先有情于心,深諳古人敘寫男女悲歡之至文,才可感知鼓娘唱凄愴之調(diào),傳悲歡之情時(shí),是否能遙接古今哀怨悲欣,何處能傳續(xù)到位,何處又有今人之新創(chuàng),而令觀者魂銷。簡言之,云若是以中晚唐艷詩之情韻來品評鼓娘之色藝,由此亦可窺知云若艷體詩之詩學(xué)淵源。

        《津門鼓娘小選》中之詩歌雖為艷體詩,所寫之鼓娘卻率皆“無籍甚聲華”之普通藝人,則其情不在某人,而有大愛于世間,其關(guān)懷現(xiàn)世之詩心并不為表面之艷體所掩,此云若艷詩與元稹、樊山艷詩不盡同之處。

        此后云若亦時(shí)有艷詩問世,但多有詩注,內(nèi)容漸從品評色藝擴(kuò)至記錄日常生活、風(fēng)俗時(shí)尚,詩體也從雜體轉(zhuǎn)為竹枝詞體,詩以紀(jì)事之旨愈發(fā)明晰。然其紀(jì)事詩之格調(diào)與構(gòu)型實(shí)肇端于《津門鼓娘小選》,其典范意義實(shí)不容忽視。

        云若之紀(jì)事詩多屬竹枝詞,然其紀(jì)事非僅限于日常生活與風(fēng)俗時(shí)尚,亦常批評時(shí)政,諷刺現(xiàn)實(shí)。此類詩歌已非艷詩,嬉笑怒罵,一隨己意,詩體多轉(zhuǎn)為打油,情韻亦背離《津門鼓娘小選》,然關(guān)懷現(xiàn)世之情懷終與其一脈相承。

        二、詩以紀(jì)事

        云若之詩,自《津門鼓娘小選》始,便有紀(jì)事之風(fēng),內(nèi)容雖有人、地、事之別,實(shí)錄世情之旨則一也。就詩體而言,以1934年為界,大致可分為前后兩個(gè)時(shí)期。前期詩歌體式較雜,絕句、律詩、古風(fēng)皆有,后期則多為竹枝詞體。

        前期詩歌主要有《陶園書所見》《歌場三不見》《戲詠特種捧角家》《飲冰室即景》《張園紀(jì)事》《天津小姐歌》等。題目中之“所見”“即景”“紀(jì)事”,在在表明其詩意在實(shí)錄世情。試觀下面兩首:

        陶園書所見

        此處專收夜不收(“夜不收”,天津俗語,謂終夜浪游,若無家可歸之人也),

        游人寧止作清游(游客雖云來為乘涼,形如幽人之幽,而心似醉翁之醉)。

        貼膚薄泅臀難掩(女子臀肥衣瘦,行路時(shí)于柳腰款擺中,將其臀部構(gòu)造,完全表現(xiàn)無遺),

        齊膝新妝腿善溷(妓女學(xué)時(shí)裝,矯枉過正,長袍僅至膝上,腿上只著長襪,遠(yuǎn)望若揭水而來)。

        小婦裙邊雞眼弄(纏足少婦,行步蹣跚,聽其對女伴言,則足下雞眼疼也),

        美人肩上狗生頭(時(shí)髦女人二,各于肩上掮一“羊皮狗”,狗頭人面,對映甚美)。

        妙哉結(jié)伴成公式,

        一女雙男嬲不休(最妙者,園游伴侶,多為兩男一女,而行坐時(shí),必將女子夾于中間,對對如此,似乎已成公式)。①刊于1928年8月8日《北洋畫報(bào)》第210期。

        張園紀(jì)事

        門票三毛買(門票價(jià),洋三毛),

        冤家一笑逢(入門見一婦因其子哭喊回家,大罵冤家不止)。

        貓頭隨處露(發(fā)蓬蓬若獅子毛之剪發(fā)女郎甚多),

        雞眼滿園風(fēng)(野雞三五,大飛眼風(fēng))。

        花影出深洞(假山下石洞中,時(shí)有妓客密談),

        鶯聲亂故宮(遜帝曾寓之樓,今改為飯莊,有人招花侑酒)。

        黎明看活鬼(一夜汗蒸露侵,男女皆成活鬼),

        萬目盡矇眬(一夜無眠,人皆不像人樣,美者亦變?yōu)槌?,倦眼相看,殊覺有趣)。②刊于1930年7月13日《天津商報(bào)圖畫周刊》。此二詩之結(jié)構(gòu)為一句一注,與《津門鼓娘小選》之“一詩一評”不同,然“注”與“評”并無本質(zhì)之差異,皆意在實(shí)錄世情,將詩句未能表達(dá)清晰者坐實(shí),所異者無非篇幅之短長。再看《天津小姐歌》:

        人言天津如沙漠,外見繁華內(nèi)寂寞。環(huán)河背海好風(fēng)光,不加點(diǎn)綴無顏色。中華畫報(bào)獨(dú)出群,立幟翻能張一軍。欲探出谷尋蘭蕙,故從人海選釵裙。妙哉此舉非無意,多少須眉遜女子。若教湮沒不得彰,秘德潛光誰之恥。比聞選事動津沽,盛況豪情前所無?;袑⒁环侣劶垼米魅蚴伺畧D。璇閨雅望人難及,陳家小姐最稱異。選票高標(biāo)萬有三,位號定于正月一。名媛本自出清門,交際場中眾所尊。絕艷驚才追謝蘊(yùn),知音鼓瑟號湘君。一代紅裝山水秀,二分煙月女兒魂。芳名從此南金重,七十二沽同此盛。區(qū)區(qū)幸是里中人,原以一言辱清聽。方今烽火正漫天,鼙鼓聲聲鎮(zhèn)九邊。還應(yīng)領(lǐng)袖眾閨閣,出為國家做盾援?;騽窬枋﹦诳谏?,或演義戲動管弦。激勵津人齊振奮,即保吾津國亦全。行見一九三三年,花冠仍在小姐前。①刊于1933年1月13日《中華畫報(bào)》第3卷第244期。

        此即云若所謂自由韻長歌。此詩無注釋,然其容量亦能大致包容注釋所欲言者,況歌行之體少有注釋,加注反添累贅,影響吟誦??芍艘粫r(shí)期,云若為詩,著意者在內(nèi)容,而非詩體。

        以上三首詩歌,所詠皆昔日天津“當(dāng)下”之事,陶園、張園乃公園之寫照,《天津小姐歌》直當(dāng)日選美之通訊也?!稄垐@紀(jì)事》中之“遜帝”指溥儀,張園即云若所游之遜帝“宮苑”,惜已成藏污納垢之所。后世介紹張園之文章,皆言溥儀離張園后,此地竟成日軍軍部,而未有言及遜帝“宮苑”曾為公園之事實(shí)?!短旖蛐〗愀琛匪仦殛愊婢?,又名陳瑞章。陳氏被選為“天津小姐”后曾在天津荷萊塢餐廳舉辦加冕慶禮。此雖當(dāng)日天津都市生活之一斑,可若無云若之詩為之記錄,后世研究天津社會文化史或人文地理者,必?zé)o從想象當(dāng)日都市生活之鮮活與變幻。而云若之社會小說亦以能真實(shí)反映此情狀而為后世論者所稱贊。這即表明實(shí)錄“當(dāng)下”,反映現(xiàn)實(shí),乃云若一貫之文學(xué)主張,社會小說與紀(jì)事詩只是表現(xiàn)形式不同而已。

        此一時(shí)期,云若之紀(jì)事詩作,調(diào)侃多于批判,卻不漠視時(shí)局,雖寫天津小姐,亦有鏗鏘之聲:“方今烽火正漫天,鼙鼓聲聲鎮(zhèn)九邊。還應(yīng)領(lǐng)袖眾閨閣,出為國家做盾援?;騽窬枋﹦诳谏?,或演義戲動管弦。激勵津人齊振奮,即保吾津國亦全。”②同①。

        1934年后,云若依舊詩以紀(jì)事,詩體卻慢慢固定為竹枝詞體,最后竹枝詞體竟成為其詩歌之主要體式。這一時(shí)期的主要詩作有《新年幻想詩》《津門六不見詩》《春日懷人十不見》《消夏雜詩》《國大竹枝詞》等。

        1933年8月1日,云若曾在《中華畫報(bào)》發(fā)表《津門消夏竹枝詞》,表明前期他亦屬意竹枝詞,雖尚未將其作為主打體式,然自《津門鼓娘小選》,向竹枝詞演進(jìn)之趨勢由此豁然明朗。試錄《津門消夏竹枝詞》第一首,以見轉(zhuǎn)變之痕跡:

        昨冬烽火六樓盛,今夏箏琶五夜繁。且樂承平忘離亂,笑攜女伴上中原。

        (日租界中原游藝場又重開矣,繡幕銀燈,一時(shí)稱盛。催吾人今日乘涼之樓,即去歲日軍置炮之地。游侶皆歡喜無量,曾無憬然回憶者。區(qū)區(qū)不才,亦曾一往,哀莫大于心死,信然。)

        此詩依然關(guān)心時(shí)事,依舊實(shí)錄“當(dāng)下”,自不待言,可注意者乃在竹枝詞體之使用。王士禛《帶經(jīng)堂詩話》云:“竹枝詠風(fēng)土,瑣細(xì)詼諧皆可入,大抵以風(fēng)趣為主,與絕句迥別?!雹弁跏慷G著,張宗柟纂集:《帶經(jīng)堂詩話》,清同治癸酉(1873)廣州藏修堂重刊本。后世論竹枝詞者大多贊同王漁洋之觀點(diǎn),并以此為寫作、辨別此體之主要標(biāo)準(zhǔn)。云若此詩以七絕狀寫都市風(fēng)土人情,筆致瑣細(xì)詼諧,復(fù)有注釋補(bǔ)敘史實(shí),正合乎王漁洋對竹枝詞體之要求,亦符合竹枝詞常體(七言四句體)之規(guī)范。

        這一時(shí)期,云若詩以紀(jì)實(shí),而多出之以竹枝詞。《新年幻想詩》雖無小注,亦無竹枝之名,卻是精彩之竹枝詞:

        年來雞犬亦登仙,更有何人感歲闌。最是歡聲騰父老,白頭重睹太平年。

        欃槍兵甲久銷潛,不夜城中不戒嚴(yán)。除夕回更燈火徹,途人猶說拜新年。

        一事真堪入畫圖,小春晴雪照庭除。兒童敲罷太平鼓,堆個(gè)雪人亦美腴。

        火樹銀花夜欲低,屠蘇酒美沁詩脾。何來入耳添年意,爆竹聲喧畫閣西。

        垂髫小女著紅衣,插朵梅花鬢上緋。含笑低言告女伴,阿爺買得錦燈歸。

        醅酒烹肴興倍豪,家家歡樂慶良宵。豐年何事為憑證,門戶都無債主敲。

        祖母含飴向愛孫,壓歲錢多且貯存。阿父今年心事好,歸來任討幾多元。

        結(jié)伴新年拜舊神,娘娘宮里夜香溫。華嚴(yán)寶境今方見,殿上都無乞討人。①刊于1934年2月23日天津《大報(bào)》,署名“若”。

        《津門六不見詩》“憶其可憶者六人”,兼具艷體詩與竹枝詞之風(fēng)致(云若謂之“歪詩”),可見《津門鼓娘小選》之潛在影響,亦錄一首:

        寶扇華燈護(hù)玉人,隨風(fēng)咳唾散秾春。佳期十二紅娘杳,不見多情馬妲陳。

        (津門數(shù)年前昆曲頗盛,同詠社為諸名士閨媛所立,專研昆曲,時(shí)或彩排。社中有陳女士者(不注其名,讀者當(dāng)亦能意料而知),美而多才藝,為交際名手,曾數(shù)登顯者堂,后卒淪落不偶,退隱于津,入同詠社以習(xí)曲自娛,曾兩登臺演《驚夢》及《佳期》。余得瞻仰其《佳期》一劇,陳飾紅娘,活潑玲瓏,聲清韻雅,殊為難能可貴,惟紅娘所歌《十二紅》一折,詞頗淫艷,出諸香口,聞之令人春意滿腔,不止作三日思。今陳南遷滬上,得人而事,惜已垂垂老矣。

        注:第三句費(fèi)解,“佳期十二紅娘”六字,以白話譯之,即《佳期》劇中歌十二紅之紅娘也。紅字一材兩用,嫌不合理,然亦經(jīng)濟(jì)辦法,讀者諒之。又馬妲者,即法國語“夫人”之意。)②刊于1934年6月15日天津《大報(bào)》。

        此一時(shí)期最有竹枝詞風(fēng)味,又能實(shí)錄“當(dāng)下”,而充盈悲憫者,為《消夏雜詩》與《國大竹枝詞》。此二詩均寫于20世紀(jì)40年代末,各錄二首:

        人間何事近修羅,糧貴煤荒八路多?;鸺w盤原子彈,嗟余不飲奈愁何。

        (往歲暑中止酒,今歲則狂飲無度。處此人間地獄中,百物昂漲,四郊多壘,二次大戰(zhàn)之后,又醞釀三次大戰(zhàn),原子彈成世界之爭點(diǎn),飛盤為滿天之旅客,今又傳火箭為毀滅人類之利器矣,當(dāng)此亂世不飲何為?)

        余生早欲老江村,其奈郊原戰(zhàn)壘屯。消夏清涼尋火宅,白蘭香里度黃昏。

        (余久倦于都市生活,倘囊中有資,當(dāng)買山而隱矣。“門外白蓮三十頂”,“五月江城夏亦寒”之風(fēng)味,寧不令紅塵中人羨。惟然近日烽火彌天,更何處覓干凈清涼境耶。只又醉生夢死于火宅中,醉臥美人膝耳。白蘭花,女子所佩也。)③刊于1947年8月9日《星期六畫報(bào)》第65期。

        國大生兒萬事足,欣看民主有萌芽。終身免票黃家子,不必?fù)u頭坐電車。

        (無錫國大女代表黃卷云,于八日誕生一九磅寧馨兒,取名慶憲,報(bào)紙爭傳,稱為國大之子。這位少爺,真會把持時(shí)機(jī),尋最好的時(shí)候降世,不待說生產(chǎn)醫(yī)藥之費(fèi),是由國大招待處會賬,而且還有許多位國大代表,要建議入會,賦予這位國大之子以白坐車船飛機(jī)的特權(quán),可謂人世殊榮。社會上有一種特殊人物,坐電車以搖頭為記,不必買票。此國大之子,必有終身免票,掛在襟頭,坐車可無須搖頭矣。)

        梅蘭芳與馬連良,歌舞升平唱幾場。憲政開張邦有慶,彌天烽火在何方?

        (國大招待機(jī)關(guān),特派飛機(jī)赴滬,裝運(yùn)第一流名伶梅蘭芳、馬連良等,赴京演劇,慰勞代表兼以慶祝國家元首之產(chǎn)生。憲政肇基,邦家有慶,升平歌舞,理固宜然,且國中烽火,遠(yuǎn)在北方,共匪宣傳五月渡江,尚須有待,鐘山之紫氣猶新,秦淮之碧波未涸,春光正好,美援欲來,固宜及時(shí)行樂耳。)④刊于1948年4月24日《星期六畫報(bào)》第102期。

        竹枝詞之重要特性在于廣為紀(jì)事,以詩存史。不入正史之社會軼聞、生活花絮,經(jīng)由竹枝詞,始得以傳之于世,成為修史、補(bǔ)史之難得資料。因此竹枝詞不僅具有文學(xué)價(jià)值,亦具有社會歷史價(jià)值。云若之竹枝詞,兼具此兩種價(jià)值,實(shí)為直錄史實(shí)之詩史也。

        民國時(shí)期文人寫作竹枝詞乃一時(shí)風(fēng)尚,鴛鴦蝴蝶派文人最樂此道。舊體詩詞在民初“鴛蝴”報(bào)刊多有專欄,后時(shí)勢變遷才漸成補(bǔ)白要角。此即舊體詩詞在民國之處境—即便與通俗小說同堅(jiān)守傳統(tǒng)之陣地,亦難改變其漸行落寞之運(yùn)命,于同類繁華中暗自蕭條。然此實(shí)“鴛蝴”詩詞在公共平臺之萎縮,在“鴛蝴”文人雅集之時(shí)詩詞又恢復(fù)主人之尊榮,依舊“欣欣向榮”。個(gè)中原因甚多,最重要者在于眾多“鴛蝴”小說家本身即為詩人,在寫作通俗小說之前他們已是詩人,撰寫通俗小說之際,并不曾丟掉言志抒情之舊體詩詞,在私人交往中?;髟娮?,以詩人自命者亦不乏人。因此,關(guān)注“鴛蝴”小說家,必要關(guān)注“鴛蝴”詩詞,否則我們很難真正走進(jìn)這些作家之內(nèi)心,他們由詩人向通俗小說家之轉(zhuǎn)型及詩化通俗小說形成等問題必難闡述清楚,故“鴛蝴”小說與“鴛蝴”詩詞之研究必須要雙翼齊飛。而要研究“鴛蝴”詩詞,在搜羅已刊詩詞專集之同時(shí),便要在“鴛蝴”報(bào)海中打撈被時(shí)光深埋之“鴛蝴”詩詞。云若詩詞原亦深埋故紙,數(shù)年搜尋幸有所得,才可于今日論其得失。

        昔李壽熙為劉豁公《上海竹枝詞》作序云:“竹枝之歌,千余年來代有作者,多以嫵諧遣興視之。顧考其功用,往往可以補(bǔ)正史之闕。吾國史乘,偏重朝章國故,欲知社會風(fēng)俗變遷得失,非征之歌謠雜著不為功。豁公此作,述滬蠕奢侈之習(xí),以及人情詐偽,無不曲盡其狀,視為上海社會史可也。唯詩歌之作,終不免于裁剪,則豁公所知必不盡于此。定庵詩云:‘他年青史如搜采,來叩空山夜雨門?!惾招奚鐣?,其有叩豁公之門而索史料者乎?”[3]余以為云若之竹枝詞,雖不可視為天津社會史,然異日修天津社會史,叩云門而索資料者,必不乏人。

        三、時(shí)作不平鳴

        明清以來,竹枝詞漸以記述風(fēng)土、微寓勸懲為指歸。民國竹枝詞亦順承斯旨,只是內(nèi)容更為豐富。云若之竹枝詞亦莊亦諧,頗能刻畫時(shí)代之面影,然多是微寓勸懲。如《津門消夏竹枝詞》:

        昨冬烽火六樓盛,今夏箏琶五夜繁。且樂承平忘離亂,笑攜女伴上中原。

        (日租界中原游藝場又重開矣,繡幕銀燈,一時(shí)稱盛。催吾人今日乘涼之樓,即去歲日軍置炮之地。游侶皆歡喜無量,曾無憬然回憶者。區(qū)區(qū)不才,亦曾一往,哀莫大于心死,信然。)①刊于1932年8月1日《中華畫報(bào)》第2卷第177期。

        又如《國大竹枝詞》:

        勞民何事復(fù)傷財(cái),盛世終逢盛會開。幾萬流民離市去,三千代表過江來。

        (南京某報(bào)有大標(biāo)題曰:“勞民傷財(cái)?shù)膰翊髸?。?jù)聞國大經(jīng)費(fèi),約當(dāng)美國援華貸款八分之一,可謂傷財(cái)。全國選代表以赴大會,可謂勞民。然最“勞”者乃南京下關(guān)之流“民”,因大會將開,國都為之外觀瞻所系,更恐代表掇為議題,遂全部驅(qū)至外縣。流民因當(dāng)此勵行民主之期,而國家剝削其居住之自由,不勝憤慨,又饑而無食,遂效奸人匪行為,共人之食矣。)

        滿江春水流民淚,一朵紅妝國大花。代表滬杭多似鯽,嬉春謀國好生涯。

        (國大會場中花絮紛披,美不勝收,有“國大之花”“國大之疤”“國大之子”等新興妙詞,不勝閑情逸致之至。而當(dāng)此江南三月,草長鶯飛,杭州西湖,滬上龍華,皆不少代表芳蹤。謀國嬉春,并行不悖,固人生樂事也。)②刊于1948年4月24日《星期六畫報(bào)》第102期。

        然云若所處之世,時(shí)事之變幻常有出乎其主觀意愿與忍受限度之外者,竹枝詞體之詩以紀(jì)事、微寓勸誡,不足以獨(dú)自承載其生命中不能承受之精神苦痛,“抑郁填胸臆,時(shí)作不平鳴”③刊于1927年8月16日天津《益世報(bào)》,署名“劉兆麟”。,云若之詩遂更為多樣,情感亦由微諷漸化為悲憤,甚至痛罵。

        1933年3月14日,云若于《商報(bào)》發(fā)表雜文《打死虎》,認(rèn)為對于張宗昌、湯玉麟等人,“在他們兇勢熾烈時(shí),才是輿論發(fā)動真力的機(jī)會,早應(yīng)該群起而攻,使之有所畏忌,或者筆尖兒橫掃五千人,把他們趕走,替民眾解除痛苦,但那時(shí)我們都正躲在陰影里打戰(zhàn),直到老虎自己害病死了,大家才‘走路撿雞毛湊膽子’,同聲相應(yīng)的罵個(gè)剌剌不休,死虎有知,也當(dāng)匿笑”。又寫道:“如若打死虎是可憐可鄙的事,那么,算起總賬,我便是個(gè)可憐可鄙的人,所以現(xiàn)在徹底明白,以前雖對失去一省的湯玉麟曾經(jīng)攻擊,但如今對負(fù)失去四省全責(zé)的張漢卿先生,卻再不置一詞,且進(jìn)一步祝他飛機(jī)安穩(wěn),并受南方民眾愛護(hù)?!雹僭迫簦骸洞蛩阑ⅰ?,刊于1933年3月14日天津《商報(bào)》。斯時(shí)“兇勢熾烈”,竹枝詞之婉諷已難作為輿論“發(fā)動真力”,故云若常有嬉笑怒罵之雜文見諸報(bào)端。此一時(shí)期,雜文雖多有,詩作卻不減少,竟常出現(xiàn)在雜文中。如《嗚呼!老命》結(jié)尾,云若賦詩諷刺湯玉麟:

        承德已隨小鬼去,此地空將老命留。老命一逃不復(fù)死,熱河從此算真丟。汽笛鳴鳴察哈爾,煙土銷銷□□②按,原文如此。樓。日本追兵何處躲,長城難入使人愁。

        老命相拼載誓書,熱河終不任淪胥。緣何上將飛神腿,先為家財(cái)搶汽車。崔董有兵偏不打,孫翁無助勢隨輸。他年娛老津租界,鐵像修成罵有余。③云若:《嗚呼!老命》,刊于1933年3月8日天津《商報(bào)》。

        此時(shí),云若之情感雖甚悲憤,文字亦嬉笑怒罵,然還是微諷,情感猶能把控??箲?zhàn)勝利后,金融崩潰,民生凋敝,云若身在其中,自有切膚之痛,其情感便難抑控,詩雖依舊嬉笑怒罵,意志卻已迫近拍案痛罵之境矣。

        1947年之《不想漢奸想什么?》寫道:“近日物價(jià)高漲,一飛沖天,多謝大時(shí)代的提攜,人們能吃到每斤三千元的玉米面,中國豈止個(gè)個(gè)富翁,而且個(gè)個(gè)貴人矣……即淪陷時(shí)期,棒子面亦未至三千元高價(jià)也,所以我主張把大漢奸們都趕快槍斃,斬絕根株,勿留跡象,若弄得漢奸都留了遺愛,那真太殘了?!雹堋恫幌霛h奸想什么?》,刊于1947年5月31日《星期六畫報(bào)》第55期,未署名。此即云若必須面對之時(shí)代。1948年云若《妄談改幣》寫道:“自從民國二十四年,中國用英國李滋羅斯的計(jì)劃,脫離銀本位,停止現(xiàn)銀流通,民間存銀交給政府,由政府發(fā)行法幣以來,直到如今,已是十四年。這十四年中,我們一直過著紙上生活,到如今政府又用美援來改革幣制,改為虛金本位,頒行金圓券,用這種金圓買東西,好像物價(jià)暴落,又可以數(shù)圓數(shù)角數(shù)分計(jì)價(jià),每袋洋面由三千萬落到八元,這真是個(gè)奇跡,幾疑又恢復(fù)了三代唐虞之盛。但是仔細(xì)算算,我們才知道已變到窮得可憐的程度。就收入方面說,譬如一個(gè)中級公務(wù)員,每月薪水三百元,說來總不算少,依二十二日報(bào)紙上公務(wù)員待遇調(diào)整條例,以四十元為基數(shù),三百元以下者,余數(shù)按百分之三十計(jì),那么余數(shù)二百六十,變成七十八,再加四十,成為一百一十八元,折合法幣是三億五千四百萬,美哉多乎,但若折成戰(zhàn)前的銀幣,就只有五十九元,嗚呼慘矣?!庇謱懙溃骸拔覀冊诨ㄓ媒饒A以后,不免發(fā)生嘆息,嘆息我們都變窮了。”又道:“還有人主張以后最好大量的發(fā)行五角硬幣,事為補(bǔ)救,只是又恐怕老百姓因久別情濃,竟而藏諸箱篋,傳給子孫,不肯再拿出來,而市面飛舞仍是紙幣。我們只有仰天禱祝,金圓券能如諸葛亮渡瀘所入之地,永遠(yuǎn)不毛?!雹輨⒃迫簦骸锻劯膸拧?,刊于1948年8月28日《星期六畫報(bào)》第120期。雜文常被喻為“匕首”,然能“發(fā)動真力”之詩歌實(shí)亦為“匕首”,其穿透作用抑或要甚于雜文。此時(shí)云若之詩即如“匕首”,《妄談改幣》中之七律實(shí)為此雜文之點(diǎn)睛筆,詩云:“金圓雖好惜為券,還得兼金抵一銀。十四年來桑海變,方知舉國盡窮人。新幣頒來手藝高,民心終是愛泉刀。紙堆久已驚風(fēng)鶴,敢向青天祝不毛?!雹?/p>

        此詩雖直刺時(shí)弊,然情韻流于駁議,已有打油意味。寓詩歌于雜文,詩歌必浸染雜文之腔調(diào),此文體并置之必然結(jié)果也。至于打油味,則不盡是文體并置所能使然,云若情感由悲憤轉(zhuǎn)為無奈,自會玩世不恭,而玩世不恭見之于文字,見之于詩歌,自不免打油復(fù)打油,亦不足怪也。

        此外,云若本就不以打油體卑,反樂于“正經(jīng)”詩歌中添抹打油味,以示不隨流俗,故其打油之味,其來有自也。且看1932年之《燒餅歌》:

        前者秋君撰《開灤觀劇記》,涉及愛情問題,好事者公開研究,多所揣測,羽高君謂秋君發(fā)奮為雄,冰心六郎辯田君不甘人下,各執(zhí)一詞,未能兩可。而缺德君竟代訂互惠條約,勒令公平交易,必使撲朔迷離,雌雄莫辨,揖讓進(jìn)退,上下相孚,理或宜然,德實(shí)缺盡,且因羽高君有“羨煞吾儕”之言,因勸其另組一班,對臺唱戲。豈將如《紅樓夢》中所云,令各當(dāng)事人“大家公公道道的貼一爐燒餅”乎?因錄宋版古本劉伯溫?zé)灨?,為缺德君進(jìn)一解。

        勸君早把燒餅賣,賣了燒餅燒餅在。居家可以交朋友,出門省得帶鋪蓋。外觀只少菊花紋,內(nèi)秀應(yīng)加木耳菜。君今不賣也徒然,帶進(jìn)棺材枉朽壞。①刊于1932年1月17日《天風(fēng)報(bào)?垃圾集(二十七)》。

        此詩為論戰(zhàn)之作,打油亦為戰(zhàn)法,然細(xì)揣詞意,云若實(shí)以此自喜。1935年《新年幻想詩》云:

        似聞粥廠壽臣開,林總蒼生喜出災(zāi)。乞丐有衣皆錦帛,窩棚無處不樓臺。飛機(jī)再擲傳單下,落地方知法幣來。大眾發(fā)財(cái)齊救國,“管他娘的”好槍排。②刊于1935年12月31日《北洋畫報(bào)》第1342期。

        詩末寫道:“相聲專家張壽臣,善說‘開粥廠’笑話,所述待遇貧民之優(yōu)厚,足使富人垂涎。今當(dāng)民困難蘇之際,若延張君為粥廠總辦,實(shí)行其政策,行見災(zāi)黎得救,雞犬升天。尤有幻想者,則常時(shí)飛機(jī)之散放傳單者,若改為投擲法幣,使窮人盡成富翁,其樂何如?救死之后,勢宜救國,倘再有聲言‘國家事管他娘’者,槍斃無赦可也?!雹弁?。由詩注反觀此詩,則可見此打油味之“不平鳴”,猶有竹枝詞之韻味,以今語言之,是為“混搭”。

        云若之詩由“不平鳴”竟成打油調(diào),詩體亦由竹枝體變?yōu)榇蛴腕w,終未能返璞歸真,竟止于“混搭”,不止今人惋嘆,時(shí)人亦早有規(guī)勸,奈何詩人薄命,終未及修成正果。

        四、君是詩中霹靂手

        云若之詩多為竹枝詞,其他詩作或?yàn)槠G體詩,或?yàn)榇蛴腕w“雜詩”,“正經(jīng)”詩作并不多,與詩人之名似不相稱,卻頗得時(shí)人贊許。馬克吐冷《記劉云若》云:“云若以寫小說得名,其實(shí)他的詩詞駢體,尤見功力!不過,他因?yàn)閷懶≌f寫的‘得以’了,所以索性擱下詩詞了,但是興之所至,偶一為之,依然佳什連篇,方地山、金息老、章一山都?xì)J佩他的詩才?!雹芸?948年5月7日《一四七畫報(bào)》第21卷第1期。云若自以寫小說作為資生之計(jì)后,疲于應(yīng)對報(bào)紙連載,未再專注于詩,故常是“興之所至,偶一為之”。之所以“佳什連篇”,得前輩稱贊,因云若確有“詩才”。

        云若最早之詩自是《津門鼓娘小選》,然囿于“一評一詩”之結(jié)構(gòu),“詩”因“評”起,亦從屬于“評”,即“評”主紀(jì)事,“詩”專言情,其任務(wù)實(shí)在補(bǔ)“評”之情韻之不足,故以艷體為之,以申余韻,然以獨(dú)立之詩繩之,則內(nèi)蘊(yùn)尚不完足,未能獨(dú)立于“評”而存在。即便如此,《津門鼓娘小選》艷體之功力已不尋常。此處所欲言者,乃在云若之詩才并非僅在艷體詩、打油體“雜詩”,其“正經(jīng)”之詩,亦具詩才。

        《次和夢天丁卯秋日集玉溪句金陵戰(zhàn)事感懷二絕》刊于1927年9月5日天津《益世報(bào)》,詩云:

        石頭城下激風(fēng)雷,苦戰(zhàn)蟲沙鼓角催。龍虎江山爭霸地,眼明蜃幻幾樓臺。

        西風(fēng)殘照又秋深,撫事詩人百感心。拈出義山凄婉句,江南是處足哀吟。①刊于1927年9月5日天津《益世報(bào)》,署名“丁丑生”。

        此為云若早年之作,既不“打油”,亦不濫情,乃中規(guī)中矩之七絕。或有人曰:中規(guī)中矩亦可謂之有“詩才”乎?答曰:所謂詩才,非自以為是逞能之才,乃善依法度,能于規(guī)矩之中自用其才之才。云若之詩才,即能于規(guī)矩之中自用其才之才。能中規(guī)中矩,然后才有自家面目。云若此詩之長處,在中規(guī)中矩,然尚未有自家面目,此其不足。然亦不可遽然否定其詩才,須知古今有詩才者甚多,有自家面目者卻稀如星鳳,因詩才乃就能力而言,而面目所強(qiáng)調(diào)者乃在個(gè)性。云若寫詩之才能世多首肯,然其詩歌之個(gè)性卻少有人言,因晚清民國為傳統(tǒng)詩歌最后之輝煌,能詩者大有其人,個(gè)性鮮明足與唐宋詩家比肩者,亦不乏人,云若之詩在其時(shí)代并不突出,既不足與陳三立等“同光體”詩人爭勝,亦無法在樊樊山等中晚唐詩派中壓倒時(shí)賢。云若之詩雖無鮮明之個(gè)性,然其追求個(gè)性之努力,既已實(shí)現(xiàn)其詩以紀(jì)事之初衷,復(fù)可見舊體詩在新時(shí)代求新求變之艱難足跡,亦不應(yīng)忽視。

        云若《陳散原先生詩》曾自道學(xué)詩心得:“先生之詩,積冊累帙,愚讀之殆遍。世謂其古體諸作,風(fēng)格最高,近體七絕,則非所長,不似天琴老人(樊山)猶能以短兵取勝。其實(shí),自愚觀之,殊不爾?!渡⒃峒分校呓^俊品,隨葉可見,讀者自不察耳。偶發(fā)舊篋,得□敝紙,上錄先生絕詩數(shù)首,蓋愚早年□諷誦而成憶者,輒著于此,以見俊賞?!蔽闹须S錄陳氏七絕八首,現(xiàn)錄兩首,略見云若早年之欣賞趣味?!稑峭吩疲骸皨枊柛咴七^雁殘,滿樓山色酒杯寒。墻西合抱數(shù)行樹,剩倚斜陽帶淚看。”②刊于1933年4月4日《大報(bào)》,署名“云”。《立春夕對月》云:“鴉銜缺月在檐端,丑石疏花負(fù)手看。漫向今宵數(shù)城柝,微風(fēng)吹酒是春寒。”③同②。云若早年欣賞者,為此類“絕詩”,似乎不甚喜歡散原之古體詩,然散原古體詩乃其作為同光詩魁的代表性作品,由此可見云若并非“同光體”之賞音。云若之詩,以議論見長,嬉笑怒罵充盈其間,但不屑于錘煉字句,故作生新,意蘊(yùn)亦不深雋,實(shí)為有詩才而無風(fēng)格之詩。云若曾學(xué)散原,卻不屑于錘煉字句,亦無力追步散原詩境,但有些詩竟有散原之味道,如《鐃吹歌》:

        胡天十月雪漫漫,一騎飛還夜叩關(guān)。接驛五更傳捷火,前軍進(jìn)扼賀蘭山。

        將軍知是霍驃駣,壯士神閑慘欲驕。千帳月明聞號令,齊追突厥向臨洮。

        戰(zhàn)罷陣云凍不開,冰原灑血接輪臺。將軍斫得賊王首,雙掛鞍韉躍馬回。

        回樂峰前晚角哀,報(bào)聞虜騎拂晨來。月明先作沙□飲,拾得人頭是酒杯。

        冰為甲胄雪為裘,萬士單衣臥戰(zhàn)溝,夜夢何人呼殺賊,將軍一笑扶吳鉤。

        白雪皚皚好墓田,葬身何必定青山。拼將十萬男兒骨,擴(kuò)作秦城第二關(guān)。④刊于1936年12月2日《天風(fēng)報(bào)》。此亦可證云若確有詩才,亦有追求個(gè)性之心。然云若本是才子,非苦吟詩人,后又致力于通俗小說寫作,有限之精力多耗于小說,其于詩歌,實(shí)無力“鉆營”,有時(shí)亦襲用他人之詩味與詞句,故難成自家之面目。

        就襲用他人之詩味而言,云若似更愿從樊山處取經(jīng),因云若本亦樂為艷體也。其《暮春偶成》《過寶琴樓》《贈嫣然老七》等詩,皆有樊山風(fēng)味。而其言情小說中之詩歌,亦多此調(diào),如《春水紅霞》開篇題詩:

        一編何事細(xì)研摩,亂世文章涕淚多。天意江山方戰(zhàn)伐,人情醉夢尚笙歌。

        逃名宜詠閑居賦,笑口獨(dú)開春夢婆。俯仰酒樽搔短發(fā),堂堂白日此蹉跎。

        天津橋上夢猶溫,留得啼鵑幾血痕。十里魚鹽水嗚咽,一城簫鼓月黃昏。

        樓中燕去空余恨,畫里人歸易斷魂。回首前塵綺業(yè)在,凄涼玉樹不堪聞。

        綺夢沉沉未易醒,誤人兩字是聰明。事如后顧難啼笑,心到能平悟死生。

        色界獨(dú)來尋苦海,柔鄉(xiāng)久住即愁城。纏綿不斷恩兼怨,又惹相思筆上縈。

        琴自無弦聲自多,擬將心事托微波。調(diào)絲欲□中年感,取瑟疑聞子夜歌。

        無可思量空詠嘆,任教哀樂與銷磨。春風(fēng)乍白花前鬢,一笑凄然喚奈何。①此為《春水紅霞》(刊于1933年3月6日天津《商報(bào)》)第一回開篇之詩。此類詩歌甚合言情小說之氛圍,用于開篇則又常擔(dān)負(fù)確立小說基調(diào)之作用。云若自言是以寫詩之心寫其小說,則其言情小說在其心中不啻為一艷體詩也。因此,言情小說與艷體詩,雖為兩種筆墨,其用心則一也。此外,云若之艷體詩又有于樊山風(fēng)味中透出散原“絕詩”意趣者。且看《驚遇》:

        找尋舊院,遘小旋娟。文波印月,恍疑再世玉簫;瓜字含瓤,悵此華年錦瑟。一展再展,云已無心;上弦下弦,月還經(jīng)眼。欲成捉搦,聊代丹青。以人喻物,同開篋之方花;以人喻人,亦入簾之魂魄。惟于思滿頰,雛畢初眉,看人自看。類乎不類,可發(fā)一笑,因成四詩。

        皓齒清歌寶炬明,偷聲笑吐唾花馨。怓怓□寫丁年影,隔雪疏欞暗一燈。

        宿草紅心任再芃,三年夢已不玲瓏。香姜文瓦應(yīng)同視,只喻開篋憶舊容。

        佛作不成情可無,鬼憐相舍鏡揶揄??偨烫炫S摩似,為報(bào)東坡戟樣須。②刊于1934年《風(fēng)月畫報(bào)》第3卷第25期。

        《春水紅霞》開篇題詩,乃連載于報(bào)端給讀眾翻閱,故用語通俗,氣韻通暢?!扼@遇》則自寫心曲,故遣詞造句較為生澀,亦較有意境。生澀而有意境,正是散原“絕詩”之意趣,云若畢竟未能忘懷。他早年雖鐘情散原“絕詩”,然于古風(fēng)亦不生疏,偶作古風(fēng),多能得時(shí)賢贊許?!稇蜃骶缰T友歌》即此類詩作:

        晶社泱泱大國風(fēng),濟(jì)濟(jì)多才盛此中。只以文章聯(lián)氣類,不將成敗論英雄。連翩報(bào)道佳賓至,四壁花香飲微醉。朋歡笑語圍一燈,韓賈推敲商五字。貌堂堂兮美髯張,墨守班供俱莫當(dāng)。便看隨手三元中,為有羅胸萬卷藏。(張用陳兄美須髯,詩謎攻守俱擅長,因飽學(xué)也。)信乎可道非常道,居常有欲觀其竅。大敵無怯小敵逃,勝固欣然敗不笑。(陳魯?shù)啦W(xué)多能,謀而后動,如妙手空空兒,一擊不中,即翩然去。)俊人湖海有元龍,吾黨夙推風(fēng)雅宗。座中色變聲聲慢,心上花開朵朵紅。(陳病樹先生戲詩迷詩,每呼慢來慢來,即知將全盤要搬一下,主者驚而色變,因其每搬必勝也,朵朵紅即次次勝之意。)陳侯嵚奇高華若,到處騰歡春有腳。吟哦口角動風(fēng)雷,指揮筆底生丘壑。(誦洛兄推敲喜音節(jié)響亮者,昔袁子才謂用字響者必壽且貴,信然?。┪∥嵘玳L任使君,才狂心俠更溫文。笑諧偶出康熙字,等閑難撼岳家軍。(瑾存社長偶戲出僻字,眾以為必查《康熙字典》始能識,然瑾存堂堂之陣,固長勝軍也。)聲威赫赫彭宮保,橫揮大筆千軍掃。善從勺水展江湖,更以高吟寄懷抱。(彭新穆先生人戲稱為宮保,品高學(xué)粹,群流鏡仰。)妻梅子鶴羨林逋,倚馬高才故踟躕?!跏敲の蹄钾?fù)鼓,手如道士亂書符。(節(jié)和兄風(fēng)趣過人,于社中號為專家,又號盲翁,但未見其負(fù)鼓;書符者,謂其舉棋不定之狀也。唐突唐突。我這里給節(jié)和叩頭了。)卓叟星槎稱祭酒,一塵不驚轡在手。初看如碧卻成朱,瞻之在前忽焉后。(卓星翁最善制謎,能使人惝恍莫辨。)華仁飛將吾所欽,設(shè)伏出奇敵莫侵。奇字楊雄應(yīng)③按:應(yīng)為揚(yáng)雄,引文以原文為準(zhǔn)。敗北,空城諸葛定遭擒。(吳華仁兄最富韜略,遇有出奇字或以空城計(jì)嘗試者,必為所敗。)百忍張公目如電,不持寸鐵能白戰(zhàn)。文心轉(zhuǎn)路復(fù)回峰,妙句千錘兼百煉。(張子培兄制謎極工,常獲大勝。)

        惟有云若稱附庸,濫竽東郭追高蹤。愿祝詩翁永高年,年年酒頰生春紅。①刊于1936年12月2日《天風(fēng)報(bào)》。

        晶社為云若與其友人所組詩社,詩中歌詠了張用陳、陳魯?shù)?、陳病樹、陳誦洛、任瑾存、彭新穆、林節(jié)和、卓星槎、吳華仁、張子培等晶社詩友。云若不加入當(dāng)時(shí)天津聲名最著之城南詩社,卻與友人結(jié)為晶社,許是因其更喜松散之小圈子,而不愿做“大組織”之附庸。此詩開篇寫道:“晶社泱泱大國風(fēng),濟(jì)濟(jì)多才盛此中。只以文章聯(lián)氣類,不將成敗論英雄。連翩報(bào)道佳賓至,四壁花香飲微醉。朋歡笑語圍一燈,韓賈推敲商五字?!碑?dāng)日圍燈聯(lián)吟雖非絕唱,亦令后人浮慕不已。云若此詩發(fā)表后兩日,天津著名詩人趙元禮在《天風(fēng)報(bào)》發(fā)表和作《讀云若先生戲作晶社諸友歌名章俊句逐緒紛來為之起舞乃破半夕之力步韻和之倉促成篇自嫌疏略尚乞笑正》,開篇即盛贊云若之詩:“云若放筆為古風(fēng),霍然崛起詩壇中。返虛用是能如渾,積健要自稱為雄。詩腸得酒詩醇至,詩益清超酒益醉。模糊醉眼對寒燈,滿紙?bào)@鸞回鳳字?!雹诳?936年12月4日《天風(fēng)報(bào)》。詩中又云:“釣詩之釣卻為酒,君是詩中霹靂手?!雹弁?。推許其詩才之意溢于言表。

        元禮此詩不僅有推許,亦有批評:“登山須尚最高峰,鑄句應(yīng)加鋼百煉。打油釘鉸皆凡庸,愿君追逐前賢蹤?!雹芡?。此語主要批評其“打油”傾向,可謂一言中的,正戳著云若痛處。云若亦自知其短,遂于元禮詩后附識云:“夙叨幼梅丈辱愛,幾于逢人說項(xiàng),譽(yù)為詩才,賜和鴻篇,尤見老輩愛人以德,對賤自屬望深矣。惟若迫于生事,不得不弄墨舞文,脂韋媚世,思欲進(jìn)修,甚苦力不從心,久自嘆恧。茲當(dāng)奮勱,求副所期。至此篇所論,足為學(xué)詩矩矱,謹(jǐn)書紳銘座,不敢偶忘也?!雹萃凇!按似摗保饕粗浮暗巧巾毶凶罡叻?,鑄句應(yīng)加鋼百煉。打油釘鉸皆凡庸,愿君追逐前賢蹤”而言,云若雖愿以此“書紳銘座”,然其“迫于生事”,終未能如元禮所期,追蹤前賢,更上高峰。

        趙元禮、章一山在題詩落款中均稱云若為“云若社長”,云若既不曾加入城南詩社,自非城南詩社社長,而那時(shí)只有晶社與云若有關(guān)系,“社長”當(dāng)指晶社社長。云若之為詩社社長,說明眾詩友亦認(rèn)可其為“詩中霹靂手”,此實(shí)云若詩人生涯極有光彩之一頁,亦為其“思欲進(jìn)修”詩藝之歷史痕跡。

        云若于《戲作晶社諸友歌》中坦言:“惟有云若稱附庸,濫竽東郭追高蹤。”⑥此雖謙辭,實(shí)亦有“思欲進(jìn)修”卻無力更上高峰之無奈。1947年3月15日,云若在《郭嘯麓逝世》中稱,與嘯麓先生“深感知己,緣慳一面”,國都南遷后,先生退隱津門,“縱懷詩酒,為城南詩社中堅(jiān),余不能詩,豈敢附庸風(fēng)雅,始終未加入詩社。津中寓耆宿,雖多知好,然迄無同社之雅,與嘯麓先生尤從未一面也”⑦《郭嘯麓逝世》,刊于1947年3月15日《星期六畫報(bào)》,未署名。。嘯麓為晚清民國著名文人,隱居津門后,常與友人在其寓所栩樓雅集,城南詩社因有郭氏加入,社事更為興盛。城南詩社為天津著名之民間詩歌團(tuán)體,自20世紀(jì)20年代初至40年代末一直是天津舊體詩詞創(chuàng)作之主力軍,主要成員嚴(yán)修、趙元禮、王仁安、吳子通等皆為津門文壇耆宿,先后入社者約百余人。云若雖非城南詩社社員,但常參與詩社活動,以致后人一直認(rèn)為他也是該社正式社員。雖非該社社員,然云若參與該社活動亦絕非“附庸風(fēng)雅”,只是由于詩歌一途未有進(jìn)境,又深恐與詩人為伍,“濫竽”其中辱沒時(shí)賢,故自視為“附庸”,其謙抑如此。

        2016年10月,余輯注之劉云若詩集《待起樓詩稿》已由天津古籍出版社出版。如此,云若之詩稿亦將與其“說部”一同傳世,其欲作詩人之“初意”必將因詩稿之流傳而廣為世人知曉,而其詩人之身份亦必將得到更為客觀之認(rèn)定。①云若詩作雖散見昔日之報(bào)刊,但從未結(jié)集出版,余友王振良兄有鑒于此,以為云若詩詞數(shù)量可觀,常促余整理,以展示詩人劉云若之風(fēng)采。壬辰盛夏,余避暑鄉(xiāng)間,某日振良兄來電,又促余整理,遂著手搜集,歷時(shí)兩年,初稿編竣。云若詩詞向未結(jié)集,渠既以“待起樓”名其文稿(1948年劉云若曾在《星期五畫報(bào)》發(fā)表《待起樓文稿?某夫人壽啟》),故顏之曰《待起樓詩稿》。2013年7月,《待起樓詩稿》收入天津問津書院主編的《問津》雜志,作為其第7期印行。2016年10月,《待起樓詩稿》又被收入“問津文庫”之《津沽名家詩文叢刊》,由天津古籍出版社出版??傊迫糁娭饕且灾裰w(打油體)來記錄生活,諷刺現(xiàn)實(shí),其詩具有“詩史”品質(zhì),文獻(xiàn)價(jià)值大于詩學(xué)價(jià)值。隨著《待起樓詩稿》之流布,研究津沽文化和民國詩歌者必會對其詩歌作更深入之探討,本文只是略論,深入剖析,尚待來哲,余企望之。

        末錄云若《西沽展大方衣冠塚及寒云墓》,借以追悼云若,并結(jié)束此文:

        各有幽懷憶可憐,曾回春夢吊嬋娟。詩人死作桃花主,千樹嫣紅勝往年。②云若:《西沽展大方衣冠塚及寒云墓》,見1937年4月15日《天風(fēng)報(bào)》。

        [1] 劉云若.津門鼓娘小選[J].社會之花,1925,2(11):9-20.

        [2] 陳寅恪.元白詩箋證稿[M].上海:上海古籍出版社,1978:81.

        [3] 顧炳權(quán).上海洋場竹枝詞[M].上海:上海書店出版社,1996:484.

        [4] 劉云若.歌舞江山[M].天津:天津書局,1939.

        (責(zé)任編輯:石 娟)

        A Study of Liu Yunruo’s Poems

        ZHANG Yuanqing
        (Nanjing Normal University Press, Nanjing 210000, China)

        Known as a popular novelist during the Republic of China, Liu Yunruo used to be a famous poet across Beijing and Tianjin. However, Liu’s poems became oblivious with time passage and circumstance changes, because his poems scattered in the newspapers and magazines of the time and had never been collected in an anthology, and his novelist fame surpassed the poet one. A study of the origins of Liu’s poems shows that his poems are mainly of a Zhuzhi style (doggerel), with which he recorded life and mocked reality, and embodied the quality of a “poetic history”. Therefore, the documentation value of the poems overweighs the poetic value, and the works provide important literature for the study of the poetry during the Republic of China, as well as the culture of Tianjin.

        Liu Yunruo; poems;A Poem Collection of Daiqi House

        I206.6

        A

        1008-7931(2017)01-0013-13

        10.16217/j.cnki.szxbsk.2017.01.002

        2016-10-12

        中國文藝原創(chuàng)精品出版工程項(xiàng)目“中國現(xiàn)代通俗文學(xué)與通俗文化研究”;姑蘇宣傳文化人才重大項(xiàng)目“中國現(xiàn)代通俗文學(xué)與通俗文化互文研究”

        張?jiān)洌?970—),男,山西原平人,副研究員,博士,研究方向:中國近現(xiàn)代通俗文學(xué)、晚清民國詩歌。

        張?jiān)?劉云若詩歌論[J].蘇州教育學(xué)院學(xué)報(bào),2017,34(1):13-25.

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