馬曉虹，陳 昊

（東北師范大學(xué) 文學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130024）

長(zhǎng)白山文化區(qū)域形象傳播策略

馬曉虹，陳 昊

（東北師范大學(xué) 文學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130024）

隨著國(guó)家三網(wǎng)融合力度的加大，吉林省提升區(qū)域形象的探索也不斷取得進(jìn)步。區(qū)域形象的建構(gòu)與社會(huì)大眾日常生活有著密切的聯(lián)系。全平臺(tái)媒介策略從大眾現(xiàn)實(shí)生活角度入手，從媒介接觸的密切程度上劃分，包含了網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)媒介策略、手機(jī)平臺(tái)媒介策略以及戶外移動(dòng)平臺(tái)媒介策略三方面。紙質(zhì)媒體、廣播及電視媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體等三方在內(nèi)容上與長(zhǎng)白山文化的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)了全媒體內(nèi)容策略上的優(yōu)勢(shì)?！鞍咨胶谒碧赜械牡胤矫袼孜幕諊揽矿w驗(yàn)式的營(yíng)銷策略，有利于提升吉林省的區(qū)域形象，最終通過整合節(jié)慶內(nèi)容及旅游產(chǎn)品可加強(qiáng)受眾的文化體驗(yàn)。

全平臺(tái)媒介；全媒體內(nèi)容；體驗(yàn)式營(yíng)銷；長(zhǎng)白山文化；策略

區(qū)域形象的建構(gòu)往往離不開媒介策略的選擇，信息由傳播者傳達(dá)至受眾的過程反映了民眾與社會(huì)各方面的聯(lián)系。就傳播區(qū)域外部來(lái)說(shuō)，文化信息的順暢表達(dá)是民眾獲取信息及建構(gòu)區(qū)域形象的前提，然而如果缺乏獨(dú)特的文化內(nèi)容，則會(huì)成為區(qū)域形象與外界競(jìng)爭(zhēng)中的短板。要將長(zhǎng)白山文化中歷史悠久的自然觀念、神秘莫測(cè)的薩滿文化、風(fēng)格獨(dú)特的地域特質(zhì)等內(nèi)容融入現(xiàn)代社會(huì)生活中，就必須將研究視角從描述文化的外在表現(xiàn)轉(zhuǎn)移到剖析文化傳播媒介與人的內(nèi)在聯(lián)系中來(lái)。在信息反饋中合理運(yùn)用傳播策略，一方面是為了讓長(zhǎng)白山文化在區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)中“盤活”，體現(xiàn)出全平臺(tái)媒介策略應(yīng)有的優(yōu)勢(shì)；另一方面，良好的全媒體內(nèi)容策略可以為政府及民眾創(chuàng)造意義交互的空間，從而讓更多的人在體驗(yàn)中感知長(zhǎng)白山文化的獨(dú)特魅力。

一、全平臺(tái)覆蓋的媒介策略

由于全平臺(tái)策略強(qiáng)調(diào)在傳播過程中媒介融合的方式趨向于開放式的平臺(tái)化運(yùn)作，所以不難看出，媒介的平臺(tái)化覆蓋程度與人的信息溝通活躍度息息相關(guān)。媒介平臺(tái)化的信息處理方式往往擁有貼近社會(huì)大眾生活的趨勢(shì)，信息處理網(wǎng)絡(luò)化、定制化的程度逐漸成為衡量本區(qū)域信息流通的重要標(biāo)尺。當(dāng)下，吉林省民眾在信息交互的媒介選擇上較以往更為多樣，而網(wǎng)絡(luò)媒介、手機(jī)媒介以及戶外媒介等均成為受眾獲取信息并及時(shí)反饋的三個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。

（一）網(wǎng)絡(luò)媒介策略

“現(xiàn)代傳播媒介的諸多特點(diǎn)已進(jìn)入當(dāng)代文化的深層結(jié)構(gòu)，使當(dāng)代文化呈現(xiàn)出媒介化的特征?！盵1]從受眾的角度來(lái)看，由于國(guó)家三網(wǎng)融合力度加大，受眾對(duì)信息的反饋以及信息的搜集整理等均涉及到網(wǎng)絡(luò)，所以長(zhǎng)白山文化內(nèi)容可以充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行傳播，而與之對(duì)應(yīng)的平臺(tái)化媒介的網(wǎng)站建構(gòu)、微博服務(wù)以及郵件推送等需進(jìn)一步加強(qiáng)。

1.網(wǎng)站媒介策略

通過瀏覽長(zhǎng)白山文化門戶網(wǎng)站，如“長(zhǎng)白山網(wǎng)”“長(zhǎng)白山之窗”“長(zhǎng)白山綜合網(wǎng)”等網(wǎng)絡(luò)媒介平臺(tái)可以發(fā)現(xiàn)，吉林省推進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)融合力度是通過大力加強(qiáng)網(wǎng)站建設(shè)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。而吉林省對(duì)外宣傳的門戶網(wǎng)站—“中國(guó)吉林網(wǎng)”—中共長(zhǎng)春市委、長(zhǎng)春市人民政府承辦，以及“中國(guó)新聞網(wǎng)吉林分站”“新華網(wǎng)吉林頻道”等各大主流網(wǎng)站，在宣傳長(zhǎng)白山文化內(nèi)容方面還有進(jìn)一步細(xì)化的空間。

首先，以重構(gòu)關(guān)鍵詞搜索本地文化信息的方式進(jìn)行搜索創(chuàng)新至關(guān)重要，這關(guān)系到受眾主動(dòng)接觸發(fā)布信息時(shí)所形成的文化印象。如在“中國(guó)吉林網(wǎng)”上搜索“長(zhǎng)白山文化”的關(guān)鍵詞時(shí)，可繼續(xù)深化平臺(tái)檢索出的文字性報(bào)道，并為之配合連載性圖片、簡(jiǎn)短小視頻以及網(wǎng)絡(luò)超鏈接等，以放大傳播效果。

其次，各網(wǎng)站的新聞報(bào)道必須深入市民生活，體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)傳播的創(chuàng)造性特點(diǎn)。以“大美長(zhǎng)白”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主題的美術(shù)攝影展活動(dòng)，主要是以文字信息的形式在網(wǎng)站上對(duì)外發(fā)布的，在理念上要“以非遺文化資源為源泉，積極創(chuàng)作優(yōu)秀文化創(chuàng)意產(chǎn)品”[2]為方向，拍攝內(nèi)容可以制作成動(dòng)態(tài)點(diǎn)擊圖標(biāo)，運(yùn)用Flash技術(shù)融合滿族薩滿神鼓、腰鈴音樂等內(nèi)容，制作出在線小游戲，這樣可以加強(qiáng)民眾與長(zhǎng)白山文化信息之間的聯(lián)系。

門戶網(wǎng)站策略的重點(diǎn)應(yīng)放在政府開放與網(wǎng)絡(luò)媒介平臺(tái)的融合層面上。因此，政府可邀請(qǐng)有關(guān)專家通過媒體采訪、網(wǎng)絡(luò)直播等形式對(duì)吉林省名勝古跡予以準(zhǔn)確解讀，并同時(shí)發(fā)布視頻信息，從而提升吉林省的文化形象。必須指出，受眾對(duì)媒體推廣的主流文化內(nèi)容是否愿意接受，主要取決于政府能否開發(fā)出更多網(wǎng)絡(luò)媒介融合的創(chuàng)新方式。

2.微博平臺(tái)網(wǎng)絡(luò)服務(wù)策略

網(wǎng)絡(luò)微博媒介普及程度較高，日常信息瀏覽量大。需要指出的是，微博搜索功能由于其使用人群基數(shù)較大，可以方便人們通過媒介平臺(tái)獲取實(shí)時(shí)信息，因此長(zhǎng)白山飲食文化、旅游文化等可通過微博平臺(tái)附帶GPS定位顯示功能等直接對(duì)外發(fā)布。飲食、旅游、休閑等方面的內(nèi)容是培養(yǎng)文化興趣的基礎(chǔ)，通過微博發(fā)布的服務(wù)類文化信息比起以往的網(wǎng)站方式更加快捷。當(dāng)下如“長(zhǎng)春飯店小奶油”“長(zhǎng)春美食生活”“長(zhǎng)春國(guó)貿(mào)”等吉林省公眾博主擁有眾多粉絲，所以政府可定期向其推廣本地文化信息。從民眾使用微博平臺(tái)的普及性來(lái)看，常年生活于長(zhǎng)白山地區(qū)的滿族石氏、關(guān)氏等宗族，均可以借助微博平臺(tái)直接推廣滿族民居旅游、滿族風(fēng)情體驗(yàn)等文化內(nèi)容，讓更多的人投入到長(zhǎng)白山文化服務(wù)當(dāng)中。

3.電子郵件網(wǎng)絡(luò)推廣策略

電子郵件的傳播具有點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的特性，并且費(fèi)用較低，所以政府網(wǎng)絡(luò)主管部門可篩選出有價(jià)值的文化信息進(jìn)行發(fā)送，比如可展現(xiàn)長(zhǎng)白山文化中薩滿文化的舞蹈、神柱崇拜、神話故事等有趣的內(nèi)容，使受眾于空閑時(shí)間感知長(zhǎng)白山的文化脈絡(luò)。由于智能手機(jī)及電腦均帶有推送文本及圖像的功能，受眾閱讀郵件信息不再占用大量時(shí)間，因此諸如長(zhǎng)白山地區(qū)的土特產(chǎn)、長(zhǎng)白山風(fēng)景古跡及游客活動(dòng)等內(nèi)容，都可定時(shí)發(fā)送到受眾郵箱中，以提高吉林省文化知名度。

（二）手機(jī)平臺(tái)媒介策略

當(dāng)下，應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的手機(jī)平臺(tái)媒介在圖文形式、影音視訊、軟件開發(fā)等方面，突破了早期僅能收發(fā)短信、電話交流、閱讀簡(jiǎn)單數(shù)字報(bào)等信息傳播方式的局限，使其成為文化傳播的重要媒介。

1.官方短信編輯策略

官方手機(jī)短信在語(yǔ)言編輯上要凸顯地域特色，目的在于實(shí)時(shí)同步宣傳區(qū)域形象，尤其是對(duì)外來(lái)人員建構(gòu)吉林省文化形象極具價(jià)值，對(duì)省內(nèi)民眾也有一定的教育意義。

本土化的語(yǔ)言表達(dá)是政府建立良性溝通方式的前提，因?yàn)樯鷿恼Z(yǔ)句雖然醒目但不具有親和力。官方發(fā)送的短信確保群眾主體文化精神“不迷失”，是對(duì)社會(huì)大眾的即時(shí)的人文精神關(guān)懷。而現(xiàn)階段尚存在混淆區(qū)域形象、大肆宣傳經(jīng)濟(jì)屬性的商業(yè)性廣告現(xiàn)象，這已經(jīng)偏離了傳播的真實(shí)意義，必須加以糾正。

2.微信公共平臺(tái)推送信息策略

微信公共平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)在于其是免費(fèi)的，這種將文字信息編輯融合人的聽覺與視覺共同處理接收的方式，使微信的使用群體龐大。微信這一媒介平臺(tái)上的文本信息、聲訊對(duì)話、圖片、視頻等內(nèi)容，在一定程度上擴(kuò)大了個(gè)人的社會(huì)聯(lián)系，其中的文化信息對(duì)區(qū)域形象的建構(gòu)作用頗大。

長(zhǎng)白山文化包含著一定的文學(xué)內(nèi)涵，比如納蘭性德詞中的東北色彩正是長(zhǎng)白山文化的重要內(nèi)容之一，對(duì)之，可以通過公共平臺(tái)配合古色古香的滿族剪紙插畫等進(jìn)行傳播。如納蘭性德在《浣溪沙》中寫道：“樺皮魚衣柳作城，蛟龍鱗動(dòng)浪花腥，飛揚(yáng)應(yīng)逐海東青。猶記當(dāng)年軍壘跡，不知何處梵鐘聲，莫將興廢話分明?！盵3]通過對(duì)“樺皮”“柳作城”等具體景物的描繪，詞人將北方軍旅生活生動(dòng)地揭示于世人面前，展現(xiàn)出長(zhǎng)白山地區(qū)游牧民族漁獵文化的獨(dú)特魅力。此外，以散文、傳記、小品文等文學(xué)形式所展開的吉林省長(zhǎng)白山文學(xué)歷史畫卷，可以為受眾在手機(jī)微信平臺(tái)上打開文化趣味的空間。

3.手機(jī)應(yīng)用平臺(tái)文化互動(dòng)策略

當(dāng)下，手機(jī)應(yīng)用的種類繁多，體現(xiàn)出手機(jī)作為媒介的超時(shí)空性和實(shí)時(shí)互動(dòng)性。從傳播長(zhǎng)白山文化角度來(lái)看，政府開發(fā)出聯(lián)系本土民眾的手機(jī)app已勢(shì)在必行。2016年5月上海推出一款由浦東文明辦和網(wǎng)格化綜合管理中心聯(lián)合創(chuàng)辦的“浦東e家園”[4]手機(jī)軟件，此軟件具有監(jiān)督、互動(dòng)、信息服務(wù)等功能，使用者可隨時(shí)上傳本地公共設(shè)施缺損、安全事件、突發(fā)事件等有關(guān)照片，政府有關(guān)部門據(jù)此可及時(shí)加以解決。

吉林省可借鑒上海的做法進(jìn)行手機(jī)軟件開發(fā)，內(nèi)容可包括長(zhǎng)白山地區(qū)概況、長(zhǎng)白山文化影像、長(zhǎng)白山藝術(shù)展映、長(zhǎng)白山文化活動(dòng)等。讀者只需登錄軟件搜索關(guān)鍵詞“長(zhǎng)白山”，即可將長(zhǎng)白山區(qū)域內(nèi)容免費(fèi)下載到手機(jī)、平板電腦等移動(dòng)終端中進(jìn)行體驗(yàn)。

（三）戶外公共平臺(tái)媒介策略

1.公共交通流動(dòng)宣傳策略

公共交通作為區(qū)域形象戶外推廣的媒介，可使社會(huì)大眾對(duì)外部世界產(chǎn)生直觀的印象和感受。吉林省可通過公共交通媒介來(lái)投放長(zhǎng)白山文化內(nèi)容，展示區(qū)域形象。公共交通移動(dòng)工具車體表面的廣告可以反映現(xiàn)代城市的景觀，如地鐵站、公交車站、大型交通要道上的展示欄等，都可成為本區(qū)域形象的有形載體。

2.數(shù)字化大型廣告平臺(tái)策略

對(duì)于人口密度較大的城市廣場(chǎng)、商圈等，可配合沿途的自然景色運(yùn)用現(xiàn)代大型廣告屏、LED顯示屏等將信息傳播給受眾。戶外大型廣告作為文化傳播的一種有效手段，通常以藝術(shù)的視角、動(dòng)感的畫面，給受眾以現(xiàn)代化的數(shù)字廣告體驗(yàn)。由于其內(nèi)容可由電腦進(jìn)行數(shù)字化制作并可隨時(shí)更換，因此長(zhǎng)白山文化可以結(jié)合滿族歌舞及地方美食娛樂等內(nèi)容進(jìn)行傳播。

二、全媒體內(nèi)容策略

全媒體內(nèi)容策略涉及到紙質(zhì)媒體、電視廣播等傳統(tǒng)媒體的內(nèi)容轉(zhuǎn)型。除此之外，新興媒體諸如網(wǎng)絡(luò)媒體及手機(jī)媒體等在內(nèi)容策略上需要更具價(jià)值和影響力，才能在媒體競(jìng)爭(zhēng)中得以生存。報(bào)紙媒體要加強(qiáng)內(nèi)容深度的挖掘，電視、廣播等傳統(tǒng)電子媒體要加大力度推出更多更新節(jié)目，以確保內(nèi)容的持續(xù)吸引力，網(wǎng)絡(luò)媒體應(yīng)與傳統(tǒng)媒體共同開發(fā)出生動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)節(jié)目。在長(zhǎng)白山文化的信息符號(hào)化建設(shè)中，可在表達(dá)方式如線上互動(dòng)、動(dòng)畫、網(wǎng)游等方面進(jìn)行制作開發(fā)。

（一）紙質(zhì)媒體內(nèi)容策略

紙質(zhì)媒體的優(yōu)勢(shì)是靠思想的獨(dú)立性和評(píng)論的力度來(lái)體現(xiàn)自身品牌價(jià)值的。在長(zhǎng)白山文化信息傳播中，要把深度報(bào)道作為構(gòu)建長(zhǎng)白山文化區(qū)域形象傳播的有效方法，深入挖掘長(zhǎng)白山文化的精神內(nèi)涵，這就要求傳播者要充分利用傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體的公信力，積極做好長(zhǎng)白山文化深度報(bào)道的策劃工作，提升和擴(kuò)大傳播效果。

（二）廣播、電視電子媒體內(nèi)容策略

必須千方百計(jì)地加大地方文化符號(hào)呈現(xiàn)力度，如吉林省薩滿歌舞表演可借助電視、廣播予以呈現(xiàn)。在符號(hào)表達(dá)上，表演者的舞姿、衣著配飾、情緒、動(dòng)作、言語(yǔ)以及歌聲等均可通過聲音、圖像等方式直接傳播給受眾。

（三）網(wǎng)絡(luò)媒體內(nèi)容策略

網(wǎng)絡(luò)媒體是長(zhǎng)白山文化內(nèi)容的新的傳播方式。就網(wǎng)絡(luò)媒體技術(shù)來(lái)看，省內(nèi)可結(jié)合萬(wàn)維網(wǎng)HTML超文本工具去合理建構(gòu)人性化、帶有本土特色的符號(hào)。加強(qiáng)網(wǎng)頁(yè)制作，讓受眾能夠更好地感受到非簡(jiǎn)單文字性符號(hào)的瀏覽體驗(yàn)。

從文化浸潤(rùn)下的微觀角度來(lái)看，可通過制作網(wǎng)絡(luò)視頻將木雕、樺樹、獸骨制品等地方文化進(jìn)行整合。以網(wǎng)絡(luò)視頻的形式拍攝孟氏神偶取樺皮、木雕制作等過程，并發(fā)布于網(wǎng)上，不僅可以將山貍子、馬鹿、麝、熊等長(zhǎng)白山較為常見的野獸符號(hào)加入其中，而且可以形成網(wǎng)絡(luò)視頻獨(dú)具特色的靈韻感受。積極研發(fā)網(wǎng)絡(luò)表達(dá)形式離不開對(duì)長(zhǎng)白山地域風(fēng)土人情的挖掘。要利用廣播電視平臺(tái)與網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)舉辦別開生面的網(wǎng)絡(luò)真人秀節(jié)目及有關(guān)長(zhǎng)白山文化知識(shí)的競(jìng)猜活動(dòng)。積極開發(fā)線上節(jié)慶內(nèi)容，將帶有長(zhǎng)白山文化特征的采參文化、伐木文化、森林文化等通過網(wǎng)絡(luò)征集照片的方式與廣大網(wǎng)友進(jìn)行線上互動(dòng)。就發(fā)展可持續(xù)文化的宏觀角度而言，將長(zhǎng)白山文化概念帶入吉林省網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)、網(wǎng)絡(luò)電游產(chǎn)業(yè)等文化創(chuàng)意平臺(tái)，從而尋找新亮點(diǎn)，可進(jìn)一步聚攏年輕受眾群體。

三、推行受眾體驗(yàn)的整合性營(yíng)銷策略

“傳播不等于接受，接受也不等于理解，理解更不等同于贊同?！盵5]單一的文化內(nèi)容往往不能引起受眾的廣泛關(guān)注。整合營(yíng)銷策略一方面離不開對(duì)自身文化歷史內(nèi)涵的挖掘，另一方面長(zhǎng)白山文化的普及也需要重視受眾的體驗(yàn)。在溝通渠道的建立、文化品牌的識(shí)別、文化產(chǎn)品的細(xì)化等方面，在讓消費(fèi)者得到感官享受和情感體驗(yàn)的同時(shí)，要引導(dǎo)消費(fèi)者主動(dòng)思考文化，只有當(dāng)營(yíng)銷內(nèi)容適合受眾時(shí)，文化活動(dòng)才能體現(xiàn)出其應(yīng)有的效果。

整合長(zhǎng)白山民俗文化，以帶動(dòng)群眾的文化體驗(yàn)。通過與吉林省知名品牌企業(yè)如人參品牌、礦泉水品牌等合作，可以讓受眾切實(shí)接觸文化內(nèi)容。如針對(duì)滿族藥香節(jié)、頒金節(jié)等重要節(jié)慶日，可以讓民眾更多地參與進(jìn)來(lái)?！白刈酉阆銖N房，艾葉香香滿堂，桃枝插在大門上，除病去邪快樂又安康?！盵6]民間俗語(yǔ)體現(xiàn)了民眾對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的熱情，所以在滿族藥香節(jié)中開展的以東北中草藥為主題的活動(dòng)，必然會(huì)讓市民感受到本土人參文化、草藥文化的獨(dú)特魅力。

整合長(zhǎng)白山旅游營(yíng)銷體驗(yàn)內(nèi)容。在長(zhǎng)白山文化崇尚自然的主題下，可開發(fā)薩滿音樂盛典、長(zhǎng)白山樹雕藝術(shù)展等系列旅游產(chǎn)品，通過這些產(chǎn)品豐富旅游體驗(yàn)，使?fàn)I銷對(duì)象體會(huì)長(zhǎng)白山文化的神秘感。體驗(yàn)式營(yíng)銷策略是以受眾的文化需求為目標(biāo)的，因此民俗節(jié)慶文化須政府出面、企業(yè)發(fā)力及百姓參與。將碎片化的、未經(jīng)系統(tǒng)規(guī)劃的粗放型旅游資源進(jìn)行系統(tǒng)的整合，按照旅游體驗(yàn)方式進(jìn)行歸類，由此可細(xì)分出吉林省各區(qū)域具有代表性的旅游線路。

網(wǎng)絡(luò)媒介平臺(tái)、手機(jī)媒介平臺(tái)、戶外媒介平臺(tái)等，在傳播策略上提供了現(xiàn)實(shí)可操作性，三者均強(qiáng)調(diào)受眾與傳播者之間的互動(dòng)性。全平臺(tái)媒介為傳統(tǒng)文化注入了新鮮血液，網(wǎng)絡(luò)媒介平臺(tái)操作簡(jiǎn)單，費(fèi)用低廉，而逐漸細(xì)化的戶外媒介是反映城市形象的“窗口”。從傳播者角度來(lái)看，通過全平臺(tái)策略對(duì)自身媒介文化的建構(gòu)，經(jīng)由融合化的門戶網(wǎng)站及手機(jī)軟件的開發(fā)，可以加快塑造區(qū)域形象的現(xiàn)代化進(jìn)程。

總之，在社會(huì)環(huán)境變得日趨復(fù)雜的情況下，策略上的不斷創(chuàng)新，對(duì)建構(gòu)區(qū)域形象及展現(xiàn)文化內(nèi)涵無(wú)疑會(huì)起到重要的作用。因此，必須用全新的視角構(gòu)建長(zhǎng)白山文化的傳播策略，以實(shí)現(xiàn)吉林省在區(qū)域形象傳播中的新的突破。

[1] 小約翰 斯蒂文.傳播理論[M].陳德民，葉曉輝，譯.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1999：575-576.

[2] 寧峰，侯景娟.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在全媒體時(shí)代的傳播策略研究[J].南昌師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2016（1）：26-31.

[3] 韓莓.納蘭性德詞中的滿族風(fēng)情[J].中南民族學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1996，16（1）：93-95.

[4] 央廣網(wǎng).上海“浦東e家園”開創(chuàng)城市管理新模式[EB/OL].（2016-05-20）[2016-07-21].http://news.xinhuanet.com/ politics/2016-05/20/c_129001108.htm.

[5] 李彬.符號(hào)透視：傳播內(nèi)容的本體詮釋[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2003：163.

[6] 李輝.東北地區(qū)少數(shù)民族節(jié)慶旅游探析[J].東北史地，2009（5）：94-95.

（責(zé)任編輯：畢士奎）

Regional Image Strategy of Changbai Mountain Area Culture

MA Xiaohong, CHEN Hao
（College of Humanities & Sciences, Northeast Normal University, Changchun 130024, China）

Jilin Province is progressing in the exploration of promoting its regional image with China's vigorous efforts to converge the three telecommunication networks. Regional image construction is closely related to daily life and the public. Whole platform media strategy is signif i cant for real life which contains the network media, mobile media and outdoor mobile media strategies. Traditional media like print, broadcasting and TV media can be combined with the Internet smoothly so that Changbai Mountain Culture can be ref l ected by taking full advantage of all media content strategy. The unique local folk culture of “Baishan Heishui” depends on experiential marketing strategy, which is also beneficial to promoting the regional image of Jilin Province, and ultimately, strengthening the cultural experience of audience by integrating the festival and tourism products.

whole platform media; all media contents; experiential marketing; Changbai Mountain Area Culture; strategy

G127；G206

A

1008-7931（2017）01-0079-05

10.16217/j.cnki.szxbsk.2017.01.011

2016-11-20

吉林省社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目（2015A8）

馬曉虹（1969—），女，黑龍江哈爾濱人，教授，博導(dǎo)，博士，研究方向：傳播理論與實(shí)務(wù)、中國(guó)古代文學(xué)與傳播；陳 昊（1989—），男，吉林長(zhǎng)春人，博士生，研究方向：中國(guó)古代文學(xué)與傳播。

馬曉虹，陳昊.長(zhǎng)白山文化區(qū)域形象傳播策略[J].蘇州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2017，34（1）：79-83.