謝如晶

摘 要：我國(guó)民族民間舞蹈作為民族傳統(tǒng)文化最常見的傳播載體，本身具有傳承性、大眾性、娛樂性以及民族性等突出特點(diǎn)。從某個(gè)層面來(lái)講，民族民間舞蹈的傳承對(duì)此，本文將基于筆者多年的中國(guó)民族民間舞蹈研究實(shí)踐，對(duì)其傳承的幾種形式展開論述。

關(guān)鍵詞：中國(guó)民族民間舞；傳承

中圖分類號(hào)：J722.21 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）09-0091-01

中國(guó)民族民間舞蹈是一種廣泛流傳的舞蹈形式，其主要在長(zhǎng)期歷史進(jìn)程中我國(guó)勞動(dòng)人民通過集中創(chuàng)造，發(fā)展、積累以及演變而成的，其不僅是原始舞蹈的遺存，更是古代優(yōu)秀文化的積累，因此中國(guó)民族民間舞蹈在我國(guó)文化藝術(shù)中占有極為重要的地位。當(dāng)前，社會(huì)上對(duì)中國(guó)民族民間舞蹈存在兩種聲音，一是認(rèn)為只有純正的民間舞蹈才可以稱之為傳統(tǒng)的中國(guó)民族民間舞蹈，否則僅能稱之為創(chuàng)作舞蹈；一是認(rèn)為立足于民族民間舞蹈，并對(duì)其進(jìn)行提煉，方能稱為民族民間舞蹈。上述兩個(gè)觀點(diǎn)對(duì)我國(guó)民族民間舞蹈的發(fā)展產(chǎn)生著較大影響，如若以為的強(qiáng)調(diào)民族味道的原汁原味，則會(huì)對(duì)其發(fā)展產(chǎn)生一定程度的制約?？偟膩?lái)說，民族民間舞蹈不但要具有地域特色、民族特色，還應(yīng)具備其獨(dú)有的民族風(fēng)格，將其獨(dú)有特征凸顯出來(lái)，中國(guó)民族民間舞蹈才有存在的意義與價(jià)值。

一、中國(guó)民族民間舞蹈的傳承

在我國(guó)各民族的民間舞蹈中，其都反映著各自民族的社會(huì)結(jié)構(gòu)、居住環(huán)境、民族風(fēng)情以及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)等方面的內(nèi)容，并在不同程度上積累著各民族的風(fēng)俗習(xí)慣、審美情調(diào)以及民族民風(fēng)等文化現(xiàn)象。民間舞蹈是我國(guó)傳統(tǒng)民族文化的重要內(nèi)容，是民眾自行創(chuàng)作與傳承的一種舞蹈形式，對(duì)民間舞蹈的傳承不僅僅是通過文字或語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行，更多的是在特定環(huán)境中，人們通過對(duì)前輩神態(tài)、物資以及心理情感的模仿，并融入自己的創(chuàng)作，在群眾間進(jìn)行代代相傳。其具體傳承方式主要有以下幾種。

1.群眾間的直接傳承。中國(guó)幅員寬廣，早于幾千年前就形成了游牧文化以及農(nóng)耕文化， 由于受到不同地理環(huán)境條件的影響，各個(gè)民族在不同的環(huán)境中生活與進(jìn)步，從而慢慢形成了各民族間特有的舞蹈文化，如苗族的《蘆笙舞》、壯族的《蟆拐舞》、藏族的《鍋莊》以及漢族的《秧歌》等等，這些舞蹈文化都是通過群眾間直接傳承下來(lái)的，舞蹈者的性格、體態(tài)、身體素質(zhì)、愛好以及文化修養(yǎng)等方面都與民族民間舞蹈的傳承有著密切的關(guān)系。

2.創(chuàng)作傳承。由于民族民間舞蹈需要在特定環(huán)境中傳承下來(lái)的，只有當(dāng)人們處于一定的氛圍與環(huán)境時(shí)，方能真切的體驗(yàn)到改民族文化的精髓，并領(lǐng)略到民間舞蹈的特點(diǎn)與風(fēng)格。例如，河南的盤鼓藝術(shù)，因?yàn)楹幽系靥幈狈?，氣候較為干旱，因此，以往人們?yōu)榱饲笥晖鶗?huì)采取祈神的方式來(lái)進(jìn)行，在求雨過程中，人們會(huì)抬百面大鼓到黃河以南的岸邊取水中，之后人們將盤鼓與該地特有的民間舞蹈相融合與創(chuàng)作，慢慢就演變?yōu)榱爽F(xiàn)在的盤鼓。

3.教育傳承。 對(duì)中國(guó)民族民間舞來(lái)說，它的傳承除了上述兩種方法外，教育傳承可以說是其最主要的方法。結(jié)合筆者實(shí)踐來(lái)看，民間舞的教育傳承大多都經(jīng)歷生態(tài)――教學(xué)――舞蹈創(chuàng)作的過程，即人們將民間舞原生態(tài)部分中表演性與訓(xùn)練性最好的部分提取出來(lái)，隨后在通過整理加工形成一套規(guī)范的舞蹈教學(xué)材料，該過程可以看做是民間舞升華到舞臺(tái)藝術(shù)，且屬于由低到高的再創(chuàng)造過程。目前許多優(yōu)秀的舞蹈藝術(shù)家都以民間舞的原生態(tài)作為基礎(chǔ)創(chuàng)作出一些優(yōu)秀的舞蹈作品，例如楊麗萍老師的《雀之靈》、賈作光老師的蒙族《鄂爾多斯》以及張繼剛老師的《黃土黃》等。需要注意的是，民間舞在教育傳承過程中，不應(yīng)過分地重視審美形式和動(dòng)作技巧上的教學(xué)，而將民間舞內(nèi)在的民族文化價(jià)值傳統(tǒng)等重要內(nèi)容忽略，如此一來(lái)，勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致中國(guó)民族民間舞得到有效地傳承與弘揚(yáng)下去。

二、不斷擴(kuò)展民族民間舞蹈的深層文化內(nèi)涵

在進(jìn)行民族民間舞蹈編導(dǎo)時(shí)，不應(yīng)一味的追求民族形式與風(fēng)格的體現(xiàn)，這樣很容易會(huì)導(dǎo)致創(chuàng)作出來(lái)的舞蹈作品平淡無(wú)奇。進(jìn)行民族民間舞蹈的創(chuàng)新，并非單純指舞蹈形式的新穎，也并非指的是動(dòng)作的新奇，更多的是對(duì)民族舞蹈深層次文化內(nèi)容的延伸與擴(kuò)展，將民族底蘊(yùn)與精神充分體現(xiàn)出來(lái)。例如，舞蹈作品《扇骨》，該舞蹈在編導(dǎo)過程中不局限于傳統(tǒng)舞蹈動(dòng)作，更多的是在于對(duì)民族民間舞蹈深層文化內(nèi)容的尋找與挖掘，該類舞蹈具有較強(qiáng)的思想性，可以從文化與思想的角度去感染與打動(dòng)觀眾，并將民族傳統(tǒng)文化的魅力充分體現(xiàn)出來(lái)。又如舞蹈作品《山娃仔》，舞蹈中描述的一個(gè)壯族孩子在人們的呵護(hù)中健康成長(zhǎng)，并且舞蹈內(nèi)容還向民族成長(zhǎng)的意義方面進(jìn)行延伸，實(shí)現(xiàn)了舞蹈內(nèi)涵的升華。因此，要想做到民族民間舞蹈的深層文化內(nèi)涵的擴(kuò)展，民間舞蹈編導(dǎo)人員應(yīng)當(dāng)深入了解各民族風(fēng)俗人情，全面了解與熟悉各民族間的民風(fēng)、民俗、文化以及歷史背景，并從中進(jìn)行提煉。在進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作時(shí)，舞蹈主題應(yīng)與某一民族舞蹈風(fēng)格相匹配，并加上編導(dǎo)的智慧與才華對(duì)該民族舞蹈的深層文化內(nèi)涵進(jìn)行擴(kuò)展以實(shí)現(xiàn)民間舞蹈的創(chuàng)新。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，中國(guó)民族民間舞蹈的傳承是對(duì)我國(guó)優(yōu)秀民族舞蹈以及各民族的文化精髓的繼承與發(fā)揚(yáng)。然而，我們應(yīng)當(dāng)清楚認(rèn)識(shí)到我國(guó)民族民間舞蹈的傳承是一項(xiàng)長(zhǎng)期、艱巨而又具有積極現(xiàn)實(shí)意義的文化任務(wù)，在進(jìn)行傳承過程中應(yīng)立足于民族自身特色，樹立與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)作理念，在保留民族民間舞蹈精髓的同時(shí)，也要不斷突破傳統(tǒng)思維的局限，不斷擴(kuò)展民族民間舞蹈的深層文化內(nèi)涵，從而將我國(guó)民族民間舞蹈藝術(shù)的內(nèi)涵與精髓傳播給更多的觀眾，讓民族民間舞蹈永世流傳、萬(wàn)家贊頌。

參考文獻(xiàn)：

[1]許銳.當(dāng)代中國(guó)民族民間舞蹈的認(rèn)識(shí)演變與概念闡釋[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（01）.