孫浩進(jìn)

空間經(jīng)濟(jì)學(xué)研究綜述與前景展望

孫浩進(jìn)

隨著全球化不斷深入和區(qū)域經(jīng)濟(jì)的新發(fā)展，空間經(jīng)濟(jì)學(xué)日漸崛起并成為經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要獨(dú)立分支。在當(dāng)代，對(duì)于空間經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論研究和創(chuàng)新亟待進(jìn)一步加強(qiáng)，傳統(tǒng)空間經(jīng)濟(jì)學(xué)理論范式自身存在著固有的不足與內(nèi)在缺陷，嚴(yán)重制約著其進(jìn)一步發(fā)展，也嚴(yán)重影響到其對(duì)空間經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)問題的解釋、對(duì)發(fā)展實(shí)踐的指導(dǎo)。從未來趨勢(shì)來看，空間經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的發(fā)展將不僅是一個(gè)逐步解決自身理論缺陷的過程，也是一個(gè)受現(xiàn)實(shí)中全球區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)新趨勢(shì)影響變化的過程，在理論和現(xiàn)實(shí)的雙重維度上，空間經(jīng)濟(jì)學(xué)將實(shí)現(xiàn)一種研究范式內(nèi)部的累積性新進(jìn)展。

空間經(jīng)濟(jì)學(xué)；研究范式；內(nèi)生化；經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論

人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)必然需要空間的承載，這是從古至今的一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。但長(zhǎng)期以來，空間經(jīng)濟(jì)學(xué)都與主流經(jīng)濟(jì)學(xué)并行，游離于其體系之外，正如盡管城市是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的中心，但城市經(jīng)濟(jì)學(xué)卻不是主流經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的中心內(nèi)容。因此，對(duì)于空間經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論研究和創(chuàng)新亟待進(jìn)一步加強(qiáng)。本文在對(duì)空間經(jīng)濟(jì)學(xué)主要理論的產(chǎn)生和發(fā)展進(jìn)行梳理和評(píng)析的基礎(chǔ)上，剖析了目前空間經(jīng)濟(jì)學(xué)理論范式存在的主要缺陷，總結(jié)了理論范式創(chuàng)新發(fā)展所必須傳承的主要范疇，并對(duì)未來空間經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論發(fā)展和范式演變進(jìn)行了前瞻性的前景展望。

一、空間經(jīng)濟(jì)學(xué)主要理論綜述

1.基于外生化分析的空間經(jīng)濟(jì)學(xué)理論

（1）前古典范式：空間的絕對(duì)“中性”。空間經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中的“前古典范式”，并不是前古典經(jīng)濟(jì)學(xué)范式，而是在古典區(qū)位論形成之前的空間經(jīng)濟(jì)思想諸流派。與其他生產(chǎn)要素不同，空間因素在早期的經(jīng)濟(jì)思想史上并不是研究的主題，一直被視為完全“中性”、“純粹”的，空間經(jīng)濟(jì)學(xué)的前古典范式主要代表人物也都是經(jīng)濟(jì)思想史上的重要開創(chuàng)者。1730年，重商主義的代表人物、愛爾蘭經(jīng)濟(jì)學(xué)家理查德·坎蒂隆在 《商業(yè)性質(zhì)概論》一書中，論述了村莊、市集、城市如何在空間內(nèi)形成，還分析了人口與空間的比例關(guān)系；而英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家詹姆斯·斯圖亞特在1767年的 《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理研究》中專門論述了土地在特定空間內(nèi)如何利用的模式①。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的集大成者亞當(dāng)·斯密在 《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)及原因的研究》中有多處關(guān)于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)在特定空間分布的論述，特別是關(guān)于國(guó)際貿(mào)易的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)理論的系統(tǒng)論述。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的另一重要代表人物大衛(wèi)·李嘉圖于1817年發(fā)表的 《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》，基于國(guó)家間要素在特定空間上的完全不流動(dòng)，以及國(guó)家內(nèi)要素在特定空間上的完全流動(dòng)，提出了基于比較優(yōu)勢(shì)的國(guó)際貿(mào)易理論②。在19世紀(jì)之前，盡管眾多經(jīng)濟(jì)思想家對(duì)于空間因素與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行了一定分析，但其主要理論貢獻(xiàn)均并不在于空間經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，關(guān)于空間經(jīng)濟(jì)的分析只是在他們的著作中“碎片化”、“中性化”存在，空間經(jīng)濟(jì)思想并未成為經(jīng)濟(jì)學(xué)中的獨(dú)立分支。在空間經(jīng)濟(jì)學(xué)的前古典范式中，空間被視為絕對(duì)“中性”的，被完全地外生化③。

（2）古典區(qū)位論：“點(diǎn)”狀空間的比較性選擇。1826年，德國(guó)學(xué)者杜能在 《孤立國(guó)同農(nóng)業(yè)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)的關(guān)系》一書中對(duì)運(yùn)輸成本決定農(nóng)業(yè)空間區(qū)位問題進(jìn)行了系統(tǒng)研究，將成本作為考察空間區(qū)位的唯一因素，奠定了古典區(qū)位論范式的基礎(chǔ)④。1909年，德國(guó)學(xué)者韋伯在 《工業(yè)區(qū)位論》一書中延續(xù)了用成本考察空間區(qū)位的范式，并由單一的運(yùn)輸成本擴(kuò)展為運(yùn)輸成本—?jiǎng)趧?dòng)力成本—集聚利益這三者之間的比較成本最低點(diǎn)是工業(yè)企業(yè)的最佳空間區(qū)位⑤。1933年，德國(guó)學(xué)者沃爾特·克里斯塔勒在 《德國(guó)南部中心地原理》一書中通過考察市場(chǎng)空間的層級(jí)性而將市場(chǎng)劃分為高級(jí)中心地和低級(jí)中心地，構(gòu)建了沿線狀布局的中心地體系，認(rèn)為最大市場(chǎng)輻射面的中心才是產(chǎn)業(yè)尤其是服務(wù)業(yè)的最優(yōu)區(qū)位⑥。1939年，德國(guó)學(xué)者勒施在 《經(jīng)濟(jì)空間秩序》一書中構(gòu)建了區(qū)位一般均衡模型，考慮到市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)空間區(qū)位選擇的影響，認(rèn)為利潤(rùn)最大化的“面”狀市場(chǎng)中心點(diǎn)是最優(yōu)空間區(qū)位，實(shí)現(xiàn)了古典區(qū)位論由局部均衡分析向一般均衡分析的延伸⑦。

古典區(qū)位論主要興起于德國(guó)，但深受新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)范式影響。古典區(qū)位論的核心是對(duì)于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中“點(diǎn)”狀空間的比較性選擇，其中心內(nèi)容是在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中如何通過比較成本和收益來選擇最優(yōu)的經(jīng)濟(jì)區(qū)位，即空間區(qū)位選擇的“成本決定”與“利潤(rùn)決定”。古典區(qū)位論基于新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)，主要運(yùn)用新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中靜態(tài)局部均衡、一般均衡分析方法，把價(jià)格、供求、市場(chǎng)、競(jìng)爭(zhēng)、成本、利潤(rùn)等引入分析框架來研究單個(gè)廠商的最優(yōu)的空間區(qū)位選擇。應(yīng)該說，古典區(qū)位論是空間因素在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中得以系統(tǒng)化分析的新開端，使空間經(jīng)濟(jì)學(xué)成為經(jīng)濟(jì)學(xué)中的獨(dú)立分支，在空間經(jīng)濟(jì)思想史上有重要地位。盡管與前古典范式相比，古典區(qū)位論把空間作為一個(gè)獨(dú)立范疇來進(jìn)行探討，但仍局限于在既定空間內(nèi)研究經(jīng)濟(jì)問題，這是外生化的分析范式。

（3）市場(chǎng)空間競(jìng)爭(zhēng)理論：“線”狀空間的競(jìng)爭(zhēng)性選擇。1929年，霍特林考察了空間區(qū)位導(dǎo)致的價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)，認(rèn)為市場(chǎng)空間分布不是點(diǎn)狀而是線狀，企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)價(jià)格會(huì)使其獲取更大的市場(chǎng)空間。帕蘭德1935年在 《區(qū)位理論研究》一文中試圖把不完全競(jìng)爭(zhēng)引入空間區(qū)位論，設(shè)定了直線空間市場(chǎng)，以價(jià)格作為變量研究空間區(qū)位的均衡，突出了競(jìng)爭(zhēng)對(duì)于空間區(qū)位選擇的影響作用。市場(chǎng)空間競(jìng)爭(zhēng)理論在古典區(qū)位論的基礎(chǔ)上引入競(jìng)爭(zhēng)因素，研究在空間線性市場(chǎng)狀態(tài)下企業(yè)之間競(jìng)爭(zhēng)如何決定市場(chǎng)空間區(qū)位。盡管市場(chǎng)空間競(jìng)爭(zhēng)理論所重點(diǎn)探討的經(jīng)濟(jì)空間形態(tài)與以往有變化，并強(qiáng)調(diào)了競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)力量，但研究限于既定空間，屬于外生化分析范式。

（4）新古典區(qū)位論：“網(wǎng)”狀空間的風(fēng)險(xiǎn)性選擇。20世紀(jì)40年代末以來，空間相互作用模式、空間規(guī)劃模式、空間網(wǎng)絡(luò)與擴(kuò)散理論、系統(tǒng)論、運(yùn)籌學(xué)等的興起使得區(qū)位論有了新的理論基礎(chǔ)和研究方法。新古典區(qū)位論在假設(shè)條件、研究?jī)?nèi)容以及分析方法等方面對(duì)古典區(qū)位論進(jìn)行了拓展，建立了區(qū)位理論的一般均衡分析框架，主要代表人物有凱克尼、雅克·弗朗科、斯塞、拉伯等學(xué)者。新古典區(qū)位論認(rèn)為不同區(qū)位點(diǎn)的成本利潤(rùn)不同，企業(yè)的最優(yōu)區(qū)位是分散的，認(rèn)識(shí)到企業(yè)區(qū)位選擇也具有風(fēng)險(xiǎn)性和不確定性。新古典區(qū)位論主要從“網(wǎng)絡(luò)”的視角研究企業(yè)區(qū)位選擇問題，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)中的經(jīng)濟(jì)區(qū)位選擇是一種網(wǎng)絡(luò)體系的構(gòu)成。新古典區(qū)位論范式認(rèn)為在整個(gè)網(wǎng)絡(luò)體系中進(jìn)行成本—收益比較分析后的利潤(rùn)最大化區(qū)位是網(wǎng)絡(luò)中的最優(yōu)生產(chǎn)區(qū)位⑧。盡管新古典區(qū)位論以網(wǎng)絡(luò)中的企業(yè)區(qū)位選擇為新的研究?jī)?nèi)容，但其仍是在新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和古典區(qū)位論的框架下探討企業(yè)區(qū)位選擇問題，只是從多個(gè)方面放寬了古典區(qū)位論的假設(shè)條件，研究更具系統(tǒng)性和綜合性。盡管新古典區(qū)位論將空間形態(tài)的分析拓展到了“網(wǎng)絡(luò)”，但其研究亦限于既定空間，仍屬外生化分析范式。

（5）區(qū)域科學(xué)理論：空間的“折中”性范式融合。1956年，沃爾特·伊薩德在 《區(qū)位與空間經(jīng)濟(jì)》一書中將投入和產(chǎn)出的地理分布以及價(jià)格和成本的地理變化納入一般均衡框架，提出了一個(gè)區(qū)位和空間經(jīng)濟(jì)的一般理論，開創(chuàng)了區(qū)域科學(xué)，將杜能、韋伯、克里斯塔勒、勒施等人的理論整合成一個(gè)統(tǒng)一的框架，把空間區(qū)位問題重新表述為標(biāo)準(zhǔn)的替代問題，即廠商通過權(quán)衡運(yùn)輸成本和生產(chǎn)成本選擇空間區(qū)位，但未能給出一個(gè)一般區(qū)位均衡模型⑨。區(qū)域科學(xué)理論創(chuàng)立的初衷是為了實(shí)現(xiàn)空間經(jīng)濟(jì)學(xué)理論范式與主流經(jīng)濟(jì)學(xué)范式的融合，但最終被認(rèn)為是一個(gè)在主流經(jīng)濟(jì)學(xué)與區(qū)位理論之間“折中”的應(yīng)用領(lǐng)域，伊薩德創(chuàng)立的區(qū)域科學(xué)未能實(shí)現(xiàn)空間經(jīng)濟(jì)學(xué)理論范式與主流經(jīng)濟(jì)學(xué)范式的融合。

（6）城市經(jīng)濟(jì)學(xué)理論：空間經(jīng)濟(jì)與居民福利。傳統(tǒng)城市經(jīng)濟(jì)學(xué)家如亨德森（1974）等將整個(gè)空間經(jīng)濟(jì)視為一個(gè)城市體系，即城市的空間集合來研究問題，將福利（用效用表示）作為影響人口空間移動(dòng)的重點(diǎn)變量，著重分析了城市最優(yōu)空間規(guī)模與居民福利之間的平衡關(guān)系。傳統(tǒng)城市經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為什么和怎么樣在離心力作用下擴(kuò)散出去，以及擴(kuò)散過度的“擴(kuò)散不經(jīng)濟(jì)”，并未深入探討集聚力量的機(jī)理。盡管傳統(tǒng)城市經(jīng)濟(jì)學(xué)在一定程度上秉持了主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的理念，其研究的實(shí)質(zhì)是空間問題，但模型本身卻是非空間的，未能實(shí)現(xiàn)將城市空間區(qū)位問題納入經(jīng)濟(jì)學(xué)范式。

（7）國(guó)際貿(mào)易理論：要素跨國(guó)自由流動(dòng)。1931年，俄林在其開山之作 《區(qū)際貿(mào)易與國(guó)際貿(mào)易》一書中將區(qū)位理論與國(guó)際貿(mào)易密切聯(lián)系起來，認(rèn)為國(guó)際貿(mào)易理論是一個(gè)“多邊市場(chǎng)理論”，打破了新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于要素在空間上不可自由流動(dòng)的假設(shè)，從要素空間流動(dòng)的角度來研究一種空間邊界——“國(guó)界”如何影響國(guó)際專業(yè)化與貿(mào)易、產(chǎn)業(yè)集聚問題。俄林認(rèn)為區(qū)位理論比國(guó)際貿(mào)易理論更為廣泛，開拓了貿(mào)易與區(qū)位理論之間關(guān)系的新領(lǐng)域，開創(chuàng)了在國(guó)際貿(mào)易理論中空間經(jīng)濟(jì)研究的新范式。

（8）非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的空間經(jīng)濟(jì)理論。盡管未能融入主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，但空間經(jīng)濟(jì)學(xué)的多數(shù)學(xué)派都深受其范式的影響。也有一些學(xué)派，并不是基于主流經(jīng)濟(jì)學(xué)范式來對(duì)空間經(jīng)濟(jì)的理論和現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行探討，而是從自身范式特征的角度進(jìn)行研究。如：經(jīng)濟(jì)史學(xué)派的著名學(xué)者諾思于1955年在 《區(qū)位理論與區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)》一文中從經(jīng)濟(jì)史的角度批判了伊薩德的區(qū)域科學(xué)理論，認(rèn)為空間增長(zhǎng)的階段序列與經(jīng)濟(jì)史是割裂的，并體現(xiàn)出諸如歐洲、美國(guó)這樣不同的空間區(qū)域。20世紀(jì)30年代起源于蘇聯(lián)的生產(chǎn)力布局理論，是對(duì)蘇聯(lián)實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的地區(qū)發(fā)展的形式和手段的概括總結(jié)，是對(duì)地域分工的一種安排，是社會(huì)分工在空間上的實(shí)現(xiàn)形式⑩。生產(chǎn)力布局理論從俯視的角度分析資源與要素流動(dòng)、產(chǎn)業(yè)區(qū)域布局等，如趨優(yōu)分布理論等，由于其研究對(duì)象是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)形態(tài)，因而無法融入主流經(jīng)濟(jì)學(xué)。

2.基于內(nèi)生化分析的空間經(jīng)濟(jì)學(xué)理論

（1）發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)：空間經(jīng)濟(jì)的極化效應(yīng)。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)范式對(duì)空間經(jīng)濟(jì)分析的立足點(diǎn)是空間經(jīng)濟(jì)發(fā)展的非均衡化，注重從解決空間發(fā)展差距問題的視閾進(jìn)行研究。法國(guó)學(xué)者佩魯于1955年提出了空間增長(zhǎng)極理論，空間增長(zhǎng)極就是具有吸引力排斥力，在抽象經(jīng)濟(jì)空間里具有自發(fā)增長(zhǎng)能力的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)群，幾個(gè)城市也可以構(gòu)成一個(gè)空間增長(zhǎng)極，其作為某種空間功能組織能產(chǎn)生極化效應(yīng)和擴(kuò)散效應(yīng)，促進(jìn)城市中心及周邊地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。1957年，美國(guó)學(xué)者繆爾達(dá)爾在其 《經(jīng)濟(jì)理論與不發(fā)達(dá)區(qū)域》一書中提出了“循環(huán)累積因果效應(yīng)”理論，認(rèn)為空間集聚由某種循環(huán)邏輯創(chuàng)造并維持，促進(jìn)繁榮地區(qū)因市場(chǎng)的作用持續(xù)、累積地加速增長(zhǎng)，而落后地區(qū)愈加衰落。1958年，赫希曼在 《經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略》一書中提出空間不平衡增長(zhǎng)戰(zhàn)略，即應(yīng)創(chuàng)造出一些“關(guān)鍵部門”促進(jìn)空間極化，但當(dāng)空間不平衡超過一定界限時(shí)，應(yīng)培育新的空間增長(zhǎng)極，用新的空間不平衡替代原來的空間不平衡，維持經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)?。

（2）空間政治經(jīng)濟(jì)學(xué)：空間生產(chǎn)、壓縮與修復(fù)?？臻g政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派的列斐伏爾在 《空間的生產(chǎn)》一書中基于哲學(xué)本體論構(gòu)建了三維空間理論，分析了空間“生產(chǎn)”及其自我“生產(chǎn)”?，以及資本擴(kuò)張、城市模式和生產(chǎn)力的關(guān)系，雖并未基于經(jīng)濟(jì)學(xué)范式，但對(duì)空間在社會(huì)實(shí)踐意義上的內(nèi)涵界定上有其獨(dú)到之處；而哈維重點(diǎn)探討了空間因人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)而產(chǎn)生的實(shí)踐性、因生產(chǎn)關(guān)系而產(chǎn)生的異化性，在列斐伏爾超越空間的物質(zhì)性的基礎(chǔ)上進(jìn)一步突出了空間的社會(huì)性。哈維基于空間的社會(huì)性，以資本主義城市化為主線，通過技術(shù)進(jìn)步縮短距離帶來的“時(shí)空壓縮”，以及資本流動(dòng)重構(gòu)布局帶來的“空間修復(fù)”，闡發(fā)了空間經(jīng)濟(jì)不平衡問題?。

（3）演化經(jīng)濟(jì)學(xué)：創(chuàng)新生成與擴(kuò)散的空間脈絡(luò)。被稱為“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)革命策源地”的演化經(jīng)濟(jì)學(xué)將空間視為經(jīng)濟(jì)演化——?jiǎng)?chuàng)新生成與擴(kuò)散的環(huán)境，研究創(chuàng)新的空間脈絡(luò)?。1992年，演化經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要代表人物納爾遜和溫特等人認(rèn)為，空間不僅是一般意義上的人類生活場(chǎng)所，還作為一種經(jīng)濟(jì)演化的環(huán)境存在，這代表了經(jīng)濟(jì)演化中的某種鏈接和次序，意味著影響新奇產(chǎn)生的一系列的變量值?。但演化經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)是生物進(jìn)化論，并不從屬于主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，其強(qiáng)調(diào)非均衡的思想與新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)相悖，因此根本無法實(shí)現(xiàn)空間融入主流經(jīng)濟(jì)學(xué)。

（4）新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)：規(guī)模報(bào)酬遞增下的空間均衡與非均衡?！靶陆?jīng)濟(jì)地理學(xué)試圖揭開空間不平衡發(fā)展之謎”?。1991年，新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的代表人物保羅·克魯格曼基于規(guī)模報(bào)酬遞增和不完全競(jìng)爭(zhēng)假設(shè)，正式建立了新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的“中心—邊緣”模型，實(shí)現(xiàn)了空間因素與新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)一般均衡的有效融合，從而成功地把空間納入主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架中，克魯格曼也因此理論貢獻(xiàn)而獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)成功解釋了空間經(jīng)濟(jì)不平衡現(xiàn)象，分析了空間集聚為什么會(huì)發(fā)生在有限的地區(qū)。與傳統(tǒng)區(qū)位理論和經(jīng)濟(jì)地理學(xué)不同，新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)從集聚力和擴(kuò)散力兩種力量作用的角度來研究經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的空間集聚，即“問題的答案都取決于向心力和離心力之間的平衡”?。

回顧空間經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展史，無論是早期的經(jīng)濟(jì)思想家，還是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的斯密等人，都曾專門對(duì)空間經(jīng)濟(jì)思想進(jìn)行過闡釋，但未形成獨(dú)立系統(tǒng)的理論范式，更談不上獨(dú)樹一幟的理論特質(zhì)。后來，李嘉圖用比較優(yōu)勢(shì)替代了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中的空間因素，幾乎將空間因素從主流理論剔除出去，從那之后的相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期里，空間因素未在古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中被分析過?！斑@個(gè)意義上，大衛(wèi)·李嘉圖的經(jīng)濟(jì)學(xué)在空間經(jīng)濟(jì)的歷史上形成了一個(gè)消極的分水嶺?！?古典區(qū)位論產(chǎn)生后，處于早期發(fā)展階段的空間經(jīng)濟(jì)學(xué)因缺乏自身的思想發(fā)展史上必要的理論積累，導(dǎo)致其理論基礎(chǔ)和分析方法大多脫胎于主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，且僅是依附于主流經(jīng)濟(jì)學(xué)但又未融入主流經(jīng)濟(jì)學(xué)。其后，空間經(jīng)濟(jì)學(xué)理論范式的演變主要從兩個(gè)向度展開：

一是使空間經(jīng)濟(jì)學(xué)融入主流經(jīng)濟(jì)學(xué)范式。盡管空間經(jīng)濟(jì)理論有悠久歷史，其基礎(chǔ)也源自主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，但與時(shí)間因素不同，空間一直未能成功融入主流經(jīng)濟(jì)學(xué)范式，主要原因在于，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，在整個(gè)經(jīng)濟(jì)中，不同層級(jí)、不同規(guī)模的空間集聚處于一個(gè)復(fù)雜的體系中，應(yīng)通過一個(gè)一般均衡理論來解釋這些現(xiàn)象，這樣才能實(shí)現(xiàn)空間融入經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心。但主流經(jīng)濟(jì)學(xué)基于新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，強(qiáng)調(diào)規(guī)模報(bào)酬不變和完全競(jìng)爭(zhēng)，且其建模技術(shù)無法把空間因素模型化，因此忽略了空間與經(jīng)濟(jì)學(xué)的融合。20世紀(jì)40年代以來，有兩次將空間融入經(jīng)濟(jì)學(xué)的努力嘗試，但都未獲成功。第一次發(fā)生在20世紀(jì)50年代，伊薩德沒有實(shí)現(xiàn)將空間帶入經(jīng)濟(jì)學(xué)核心的目標(biāo)，卻開創(chuàng)了區(qū)域科學(xué)；第二次發(fā)生在20世紀(jì)70年代初，城市經(jīng)濟(jì)學(xué)家通過研究城市內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)創(chuàng)立了“新城市經(jīng)濟(jì)學(xué)”，但也未能將空間融入經(jīng)濟(jì)學(xué)。以上努力未成功的原因則在于未能給出一個(gè)同時(shí)包括收益遞增及其導(dǎo)致不完全競(jìng)爭(zhēng)、運(yùn)輸成本、要素流動(dòng)等的正式框架，直到克魯格曼的新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)模型才改變這一局面。

二是構(gòu)建獨(dú)立于主流經(jīng)濟(jì)學(xué)范式之外的空間經(jīng)濟(jì)學(xué)范式。從以上空間經(jīng)濟(jì)學(xué)理論范式發(fā)展的歷程可以看出，一些學(xué)派的空間經(jīng)濟(jì)思想并不受主流經(jīng)濟(jì)學(xué)范式的影響，而是有自己獨(dú)立的邏輯和原理，如空間政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、演化經(jīng)濟(jì)學(xué)等理論的興起，相對(duì)而言更加獨(dú)立于主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，將更多的理論和方法引入空間經(jīng)濟(jì)學(xué)理論范式，在很大程度上實(shí)現(xiàn)了空間經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)新與發(fā)展，但由于其學(xué)派的理論淵源、價(jià)值判斷等不同，這些空間經(jīng)濟(jì)思想和理論并未實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一范式下的整合。

綜合來看，空間經(jīng)濟(jì)學(xué)范式的演變經(jīng)歷了一個(gè)明顯的內(nèi)生化崛起和驅(qū)動(dòng)的歷程與趨勢(shì)。然而，盡管克魯格曼等人的新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)成功地實(shí)現(xiàn)空間因素與主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的融合，哈維等人的空間政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和納爾遜等人的演化經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于空間與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)分析也愈加得到重視，但傳統(tǒng)空間經(jīng)濟(jì)學(xué)理論范式自身也存在著固有不足與內(nèi)在缺陷，嚴(yán)重制約其進(jìn)一步發(fā)展，亦嚴(yán)重影響其對(duì)空間經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)問題的解釋、對(duì)發(fā)展實(shí)踐的指導(dǎo)。

二、空間經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要理論貢獻(xiàn)和內(nèi)在缺陷

1.空間經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展取得的重要理論貢獻(xiàn)

首先，已形成科學(xué)合理的研究方法與分析工具。長(zhǎng)期以來空間經(jīng)濟(jì)學(xué)理論主要研究要素如何融入空間實(shí)現(xiàn)組合和配置而促進(jìn)增長(zhǎng)，將空間本身就視為靜態(tài)意義上的社會(huì)工具，忽視了空間的內(nèi)生化，但其各學(xué)派的理論中，對(duì)空間與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的分析工具經(jīng)過長(zhǎng)期應(yīng)用和發(fā)展，已經(jīng)能夠?qū)碚摵同F(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行適用性很強(qiáng)的分析。傳統(tǒng)空間經(jīng)濟(jì)學(xué)理論范式中的這些分析工具，有的源自一般經(jīng)濟(jì)學(xué)方法，有的源自其他社會(huì)科學(xué)甚至數(shù)學(xué)方法，大多基于空間的外生化研究范式，既有理論研究模型，也有實(shí)證分析工具。在理論研究模型中，被廣泛認(rèn)同的有農(nóng)業(yè)區(qū)位模型、工業(yè)區(qū)位模型、中心地理模型、國(guó)際貿(mào)易模型、空間乘數(shù)模型、空間成本—收益模型、空間投入—產(chǎn)出模型、城市層級(jí)模型以及著名的“D-S模型”和“冰山成本”模型等。在實(shí)證分析工具中，被認(rèn)為科學(xué)合理的如多元回歸分析、因子分析、主成分分析、聚類分析、層次分析、區(qū)位商分析、信息與博弈論等，對(duì)集聚經(jīng)濟(jì)的測(cè)度和經(jīng)驗(yàn)估計(jì)，對(duì)空間引力的計(jì)量分析以及空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)分析工具等，分析和揭示了空間經(jīng)濟(jì)的總體變化、內(nèi)部各因素間的關(guān)系及外部聯(lián)系。傳統(tǒng)空間經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中“適用”的研究方法、分析工具需要傳承，并已集合成“工具箱”支撐起理論和現(xiàn)實(shí)問題的一般性研究。

其次，總結(jié)出具有共識(shí)性和應(yīng)用價(jià)值的重要規(guī)律。在空間經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中，有一些經(jīng)過學(xué)者們深入思考和嚴(yán)謹(jǐn)推斷的一般性原理，以及源自對(duì)空間經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐進(jìn)行歸納、總結(jié)和概括的經(jīng)驗(yàn)性規(guī)律，這些已由一般性假說變?yōu)楣沧R(shí)性規(guī)律，在空間經(jīng)濟(jì)學(xué)理論范式創(chuàng)新與構(gòu)建中起到重要的基礎(chǔ)性和支撐性作用。傳統(tǒng)空間經(jīng)濟(jì)學(xué)理論范式中被普遍接受的一般規(guī)律，如廠商區(qū)位選擇理論、產(chǎn)業(yè)集群與競(jìng)爭(zhēng)力演進(jìn)規(guī)律、區(qū)域增長(zhǎng)極發(fā)展規(guī)律、空間經(jīng)濟(jì)梯度分布規(guī)律、集聚的規(guī)模報(bào)酬遞增規(guī)律，以及新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)中本地市場(chǎng)效應(yīng)與價(jià)格指數(shù)效應(yīng)構(gòu)成的集聚力作用規(guī)律、“中心—邊緣”演化規(guī)律、循環(huán)累積因果效應(yīng)構(gòu)成的持續(xù)集聚規(guī)律等，都在空間經(jīng)濟(jì)學(xué)說史乃至整個(gè)經(jīng)濟(jì)思想史上具有重要的學(xué)術(shù)地位，成為需要傳承的“致用”規(guī)律，能夠科學(xué)解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)和預(yù)測(cè)發(fā)展趨勢(shì)。

2.空間經(jīng)濟(jì)學(xué)理論有待彌補(bǔ)的內(nèi)在缺陷

由于長(zhǎng)期以來空間經(jīng)濟(jì)學(xué)理論一直在是否融入、如何融入主流經(jīng)濟(jì)學(xué)這一重大問題上搖擺不定，游離在主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的邊緣，又沒有建立起凝聚本學(xué)科特質(zhì)的成熟研究范式，所以其理論范式結(jié)構(gòu)并不完善，有著自身的固有不足與內(nèi)在缺陷，在理論界定、理論內(nèi)涵、理論體系等方面還存在一些要解決好的重要問題。

首先，基礎(chǔ)理論有界定模糊之處。一是空間在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的本質(zhì)屬性界定模糊。在經(jīng)濟(jì)學(xué)范式中，對(duì)于空間是物質(zhì)性還是社會(huì)性的界定模糊。無論是傳統(tǒng)區(qū)位論還是主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，都將空間視為“中性”、“純粹”的，即唯“物質(zhì)性”，并未考慮從空間“社會(huì)性”的角度展開研究；空間政治經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然界定了空間的“社會(huì)性”，但并未實(shí)現(xiàn)其與經(jīng)濟(jì)學(xué)范式的融合；新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)雖然注重從空間的社會(huì)性的視閾探討空間結(jié)構(gòu)演化及其對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的影響，但僅是默認(rèn)這一理論前提，并未將社會(huì)性明確地放入其理論假設(shè)中使其顯性化。二是在空間經(jīng)濟(jì)主體的理性假設(shè)上界定模糊。理性假設(shè)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯起點(diǎn)，是其實(shí)現(xiàn)科學(xué)化的重要前提。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)將完全理性作為經(jīng)濟(jì)主體的理性假設(shè)，早已被經(jīng)驗(yàn)事實(shí)證明為不符合現(xiàn)實(shí)，但其已潛移默化地植入西方空間經(jīng)濟(jì)學(xué)諸理論中。后來興起的有限理性作為經(jīng)濟(jì)學(xué)理性假設(shè)的一場(chǎng)革命，被逐漸廣泛地應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的各研究領(lǐng)域，但尚未完全用于空間經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域，而僅在與空間博弈有關(guān)的極少數(shù)研究領(lǐng)域得到應(yīng)用。因此，空間經(jīng)濟(jì)學(xué)理論范式究竟是延續(xù)完全理性假設(shè)，還是延用有限理性假設(shè)，尚未明確。 三是在空間與區(qū)域如何辨析上界定模糊。關(guān)于“區(qū)域”與“空間”之間的辨析，一直是區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)亦或空間經(jīng)濟(jì)學(xué)必須明確的重要理論前提之一，但無論國(guó)際空間經(jīng)濟(jì)學(xué)界還是國(guó)內(nèi)空間經(jīng)濟(jì)學(xué)界，有諸多辨析的標(biāo)準(zhǔn)和結(jié)論，這些標(biāo)準(zhǔn)和結(jié)論越多反而導(dǎo)致二者之間的辨析愈加模糊，甚至關(guān)于本研究領(lǐng)域是稱為“空間經(jīng)濟(jì)學(xué)”還是“區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)”也尚未有定論。四是在空間經(jīng)濟(jì)學(xué)范式自身是基于外生化還是內(nèi)生化上界定模糊。目前在空間經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域中，注重空間規(guī)模、功能等影響經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的外生化分析，與注重空間結(jié)構(gòu)變遷與演化影響經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的內(nèi)生化分析并存，政府的政策設(shè)計(jì)偏重于外生化分析，學(xué)界的理論發(fā)展則更崇尚內(nèi)生化分析，究竟是外生化范式延續(xù)還是內(nèi)生化范式主導(dǎo)，亦或?qū)崿F(xiàn)二者的有機(jī)整合來構(gòu)建整體性范式，還未有明確的結(jié)論。

其次，重要理論內(nèi)涵有明顯缺失。空間經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一個(gè)“海納百川”的理論體系，盡管在空間經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的原理、規(guī)律方面取得了重要的建樹，如集聚外部性、集聚的非均衡力等，但其理論范式中的基本概念絕大多數(shù)是延用主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念，少有能夠體現(xiàn)自身學(xué)科特點(diǎn)的基本概念產(chǎn)生。目前空間經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中的核心概念，除了“集聚經(jīng)濟(jì)”、“經(jīng)濟(jì)區(qū)位”、“增長(zhǎng)極”等能體現(xiàn)出空間經(jīng)濟(jì)特征的概念，再加上成本、需求、公共產(chǎn)品等經(jīng)濟(jì)學(xué)最基礎(chǔ)的概念外，絕大多數(shù)概念，如外部性、報(bào)酬遞增、規(guī)模經(jīng)濟(jì)、比較優(yōu)勢(shì)、市場(chǎng)潛力等都是源于主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系，經(jīng)歷了一個(gè)由最初時(shí)“借用”到成熟后“延用”的過程，并非是在空間經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和現(xiàn)實(shí)問題的研究中產(chǎn)生和形成的。在空間經(jīng)濟(jì)學(xué)理論范式中，真正能體現(xiàn)具有空間經(jīng)濟(jì)研究特征的基本概念、理論內(nèi)涵在一定程度上還存在缺失之處。

第三，理論體系仍然割裂不統(tǒng)一?？臻g經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系中包括了諸多學(xué)派的觀點(diǎn)和結(jié)論，目前還僅是一個(gè)總體性范式，并未形成成熟的整體性范式。既有的空間經(jīng)濟(jì)學(xué)理論范式還較為松散甚至割裂，缺乏系統(tǒng)性和統(tǒng)一性。盡管空間經(jīng)濟(jì)學(xué)理論范式中的絕大多數(shù)學(xué)派都源自新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，但由于各自形成的歷史背景、學(xué)術(shù)脈絡(luò)、價(jià)值取向等存在較大差異性，無論是古典區(qū)位論、新古典區(qū)位論、區(qū)位科學(xué)、城市經(jīng)濟(jì)學(xué)、國(guó)際貿(mào)易理論、空間政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)等理論，都無法納入同一個(gè)統(tǒng)一的分析框架。而且，這些理論彼此之間有著一些研究領(lǐng)域重復(fù)的內(nèi)容，比如對(duì)空間集聚的研究，就有集聚外部性理論、循環(huán)累計(jì)因果效應(yīng)理論、產(chǎn)業(yè)集群理論、“中心—邊緣”理論等，從不同的理論基礎(chǔ)、邏輯起點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)需要來系統(tǒng)研究空間集聚的起因、形成和演化，從整體范式的角度來看還是較為零散和分裂。而且，現(xiàn)有空間經(jīng)濟(jì)學(xué)理論突出的是對(duì)于空間集聚的系統(tǒng)研究，且有多個(gè)分析角度與理論構(gòu)建，而對(duì)于空間經(jīng)濟(jì)的另一重要范疇——空間擴(kuò)散的系統(tǒng)研究則嚴(yán)重不足，僅注重從價(jià)值鏈空間分離來進(jìn)行探討，其理論體系存在明顯的割裂性。

三、未來空間經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的前景展望

從未來趨勢(shì)來看，空間經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的發(fā)展將不僅是一個(gè)逐步解決自身理論缺陷的過程，也是一個(gè)受現(xiàn)實(shí)中全球區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)新趨勢(shì)影響變化的過程，在理論和現(xiàn)實(shí)的雙重維度上，將實(shí)現(xiàn)一種研究范式內(nèi)部的累積性新進(jìn)展?。

1.基礎(chǔ)邏輯界定將更加明確

一是空間經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的基本分析邏將更加明確。首先，應(yīng)明確空間在經(jīng)濟(jì)學(xué)分析中的本質(zhì)屬性，物質(zhì)性僅是客體空間的特征，空間因其社會(huì)實(shí)踐的存在、社會(huì)工具的價(jià)值而在本質(zhì)上具有社會(huì)性。其次，關(guān)于空間經(jīng)濟(jì)學(xué)是什么、研究什么的問題，這是范式的最基本問題。一門學(xué)科能夠相對(duì)獨(dú)立存在，首先要有自己的研究對(duì)象，否則就沒有存在的依據(jù)。當(dāng)前，圍繞空間經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象，有觀點(diǎn)認(rèn)為其是特定地理范圍的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、區(qū)域發(fā)展中的主要問題等，但從純粹經(jīng)濟(jì)學(xué)要義的視閾審視，空間經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的空間維度，研究既定空間內(nèi)的資源最優(yōu)配置問題。這一空間經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科自身特征的排他性問題將得到進(jìn)一步的明確。

二是空間經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的理性假設(shè)將得到明確。傳統(tǒng)空間經(jīng)濟(jì)學(xué)的各種理論或是缺乏理性假設(shè)，或是沿襲主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的完全理性假設(shè)，沒有體現(xiàn)出“空間”影響下的經(jīng)濟(jì)主體的理性假設(shè)?？臻g經(jīng)濟(jì)學(xué)范式中必須要有一個(gè)明確的理性假設(shè)，可以排除源自經(jīng)濟(jì)主體的各方面復(fù)雜因素對(duì)于研究的干擾?？臻g經(jīng)濟(jì)學(xué)必須根植于人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的空間實(shí)踐，這一實(shí)踐范疇的豐富性和復(fù)雜性決定了完全理性假設(shè)不符合空間經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐維度，空間經(jīng)濟(jì)主體必然帶有有限理性的特征。

三是空間經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的基礎(chǔ)概念界定將更加明確?？臻g經(jīng)濟(jì)學(xué)理論范式中應(yīng)有獨(dú)具自身理論特質(zhì)的基礎(chǔ)性概念，具體而言，空間在生產(chǎn)、交換、消費(fèi)、分配四個(gè)環(huán)節(jié)都能影響經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，可以在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)指導(dǎo)下界定空間的使用價(jià)值乃至價(jià)值，亦引入空間政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派的空間生產(chǎn)理論等元素，界定空間的非中性、非線性、同構(gòu)性等，也可以從主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的視閾界定空間的經(jīng)濟(jì)效用、空間的稀缺性等，豐富其自身的概念體系。

四是空間經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的基本結(jié)構(gòu)層次將更加明確。空間本身在經(jīng)濟(jì)分析中具有層次性，人類空間經(jīng)濟(jì)活動(dòng)在微觀、中觀、宏觀三個(gè)層次上都能決定經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，因此空間與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的三個(gè)層次可以作為明確的基本結(jié)構(gòu)層次，具體可以從主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀視閾界定空間如何作為一種生產(chǎn)要素，從傳統(tǒng)區(qū)位理論的中觀視閾界定空間如何作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的子系統(tǒng)，從演化經(jīng)濟(jì)學(xué)的宏觀視閾界定空間如何作為一種創(chuàng)新生成與擴(kuò)散的經(jīng)濟(jì)演化環(huán)境這三個(gè)維度來考察。

2.內(nèi)生化研究范式將成為主流

空間經(jīng)濟(jì)學(xué)范式的演變經(jīng)歷了一個(gè)明顯的內(nèi)生化崛起的歷程與趨勢(shì)。長(zhǎng)期以來，空間在經(jīng)濟(jì)學(xué)中都被置于工具理性之下的外生化分析之中，突出的是規(guī)模擴(kuò)張、功能轉(zhuǎn)換等對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的影響，內(nèi)生化分析一直被忽視。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)理論創(chuàng)新的一個(gè)重要領(lǐng)域就是不斷放松假定條件，將新的內(nèi)生變量引入解釋和分析的框架中。在空間的規(guī)模、功能不變的假設(shè)下，通過研究空間結(jié)構(gòu)變化對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的影響，可以把空間結(jié)構(gòu)的變化納入內(nèi)生化分析，突出空間內(nèi)生化分析，即空間結(jié)構(gòu)變遷如何影響和決定經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)理論范式在內(nèi)生化分析主導(dǎo)下的創(chuàng)新。未來空間經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的內(nèi)生化研究范式將成為主流，這一趨勢(shì)主要可以從兩個(gè)維度展開：

一是空間經(jīng)濟(jì)集聚性研究將更加系統(tǒng)化。經(jīng)濟(jì)學(xué)范式下的空間結(jié)構(gòu)作為依據(jù)一定經(jīng)濟(jì)邏輯而連接形成的空間形態(tài)，既要分析動(dòng)態(tài)變化的非對(duì)稱效應(yīng)，即如何開啟集聚變化；也要分析動(dòng)態(tài)變化的自組織效應(yīng)，即如何持續(xù)地集聚變化；還要分析動(dòng)態(tài)變化的外部性效應(yīng)，即如何擴(kuò)展其集聚變化影響。

二是空間經(jīng)濟(jì)的擴(kuò)散性研究將進(jìn)一步深化。在關(guān)于空間集聚的研究已經(jīng)難以拓展的前提下，未來空間經(jīng)濟(jì)學(xué)理論將重點(diǎn)分析空間經(jīng)濟(jì)的擴(kuò)散效應(yīng)，即成本、擁擠、競(jìng)爭(zhēng)等對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的影響和作用，以及空間結(jié)構(gòu)變化的分工效應(yīng)，即價(jià)值鏈空間分離對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的影響和作用。

3.多學(xué)科交叉融合將不斷加強(qiáng)

在當(dāng)代，經(jīng)濟(jì)學(xué)已成為一個(gè)多學(xué)科交叉研究的領(lǐng)域，理論融合逐漸成為發(fā)展的大趨勢(shì)?？臻g經(jīng)濟(jì)學(xué)作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的空間維度，在本質(zhì)上是社會(huì)科學(xué)，必然要用到大量經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法，也可以借鑒空間地理學(xué)等相關(guān)學(xué)科的分析工具。空間經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅包括諸多學(xué)派，也借鑒了其他社會(huì)科學(xué)甚至自然科學(xué)的理論和方法，這決定了其理論范式必然是一個(gè)多學(xué)科多領(lǐng)域融合的范疇?？臻g經(jīng)濟(jì)學(xué)理論范式不應(yīng)是松散的、割裂的，而是在同一邏輯、同一脈絡(luò)下融合后的統(tǒng)一。就目前空間經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新之需而言，應(yīng)立足于構(gòu)建空間內(nèi)生化研究主導(dǎo)的理論范式，在其統(tǒng)一邏輯和整體框架下，將實(shí)現(xiàn)以下借鑒中的融合：一是將哲學(xué)上的空間認(rèn)識(shí)論引入空間經(jīng)濟(jì)學(xué)理論范式，形成方法論的引領(lǐng)和指導(dǎo)；二是將研究空間競(jìng)爭(zhēng)沖突的博弈論引入空間經(jīng)濟(jì)學(xué)理論范式，進(jìn)一步拓展理論模型的構(gòu)建思路；三是將地理學(xué)的空間分析工具引入空間經(jīng)濟(jì)學(xué)理論范式，促進(jìn)分析工具更加科學(xué)化；四是將空間政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、演化經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)觀點(diǎn)與空間經(jīng)濟(jì)學(xué)融合，進(jìn)一步提升思想的創(chuàng)新性、理論體系的豐富性。綜合來看，未來空間經(jīng)濟(jì)學(xué)理論將從經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、地理等多學(xué)科融合的視閾，構(gòu)建空間內(nèi)生化研究主導(dǎo)下的統(tǒng)一理論框架和研究范式，將在揭示空間經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律方面取得更大進(jìn)展。

注釋：

①③ 吳宇暉、張嘉昕：《外國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史》，高等教育出版社2014年版，第22、96頁。

② 約瑟夫·熊彼特：《經(jīng)濟(jì)分析史》，商務(wù)印書館1991年版，第182頁。

④ 馮·杜能：《孤立國(guó)同農(nóng)業(yè)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)的關(guān)系》，商務(wù)印書館1986年版，第381頁。

⑤ 阿爾弗雷德·韋伯：《工業(yè)區(qū)位論》，商務(wù)印書館1997年版，第209頁。

⑥ 克里斯塔勒：《德國(guó)南部中心地原理》，商務(wù)印書館2010年版，第56頁。

⑦ 勒施：《經(jīng)濟(jì)空間秩序》，商務(wù)印書館2010年版，第174頁。

⑧⑩ 魏后凱：《現(xiàn)代區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)》，經(jīng)濟(jì)管理出版社2006年版，第412、55頁。

⑨ 沃爾特·艾薩德：《區(qū)位與空間經(jīng)濟(jì)》，北京大學(xué)出版社2011年版，第128頁。

? 赫希曼：《經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略》，商務(wù)印書館1991年版，第23頁。

? 列斐伏爾：《空間：社會(huì)產(chǎn)物與使用價(jià)值》，上海教育出版社2006年版，第177頁。

? 哈維：《希望的空間》，南京大學(xué)出版社2006年版，第210頁。

?賈根良：《演化經(jīng)濟(jì)學(xué)——經(jīng)濟(jì)學(xué)革命的策源地》，山西人民出版社2004年版，第87頁。

?N·納爾遜：《美國(guó)支持技術(shù)進(jìn)步的制度》，參見多西：《技術(shù)進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)理論》，經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社1992年版，第62頁。

? 皮埃爾·菲利普·庫姆斯、蒂里·邁耶，雅克·弗朗索瓦·蒂斯：《經(jīng)濟(jì)地理學(xué)：區(qū)域和國(guó)家一體化》，中國(guó)人民大學(xué)出版社2011年版，第162頁。

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? 約瑟夫·熊彼特：《經(jīng)濟(jì)分析史》，商務(wù)印書館1991年版，第225頁。

? 托馬斯·庫恩：《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》，上?？茖W(xué)技術(shù)出版社1980年版，第43頁。

國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“東北老工業(yè)基地承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移研究”（16BJL120）

F062

A

（2017）10－0017－07

孫浩進(jìn)，黑龍江省社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所研究員，黑龍江哈爾濱，150018。

（責(zé)任編輯 陳孝兵）