陳亞梅

特級(jí)教師李鳳的“無(wú)痕語(yǔ)文”教學(xué)理論倡導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)更多的是在“熏陶”“浸染”中積累，講究的是平素涵養(yǎng)，讓學(xué)生經(jīng)常“泡”在“語(yǔ)言實(shí)踐之吧”，沉潛涵詠，策劃交際，養(yǎng)真氣，練內(nèi)功。在不顯露教學(xué)意圖的前提下，讓學(xué)生在真實(shí)環(huán)境中感悟文化魅力，在自然交流中體味交際，在和諧的人文氛圍中進(jìn)行伙伴化、生態(tài)化、開放化的探學(xué)，讓學(xué)生在栩栩如生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境中生成知識(shí)與智慧，提高語(yǔ)文綜合素養(yǎng)?！盁o(wú)痕”語(yǔ)文，講究理想的語(yǔ)文素養(yǎng)實(shí)現(xiàn)方式是：教學(xué)相長(zhǎng)，在教學(xué)交融中讓“學(xué)”攀上“教”之欄，越攀越高。

一、借境導(dǎo)入，奏響美妙樂(lè)章

創(chuàng)設(shè)一定情境導(dǎo)入教學(xué)，讓學(xué)生在身臨其境中獲得共鳴，定能吸引、集中他們的注意力。創(chuàng)設(shè)與教材文本相似的情境，能使教材文本更有活力，更能使教學(xué)富有啟發(fā)性，使情境更加豐富多彩。以情境導(dǎo)入幫助學(xué)生開好頭，讓學(xué)生在深有同感的過(guò)程中找到“觸發(fā)點(diǎn)”。

例如，在蘇教版小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)《安塞腰鼓》教學(xué)中，教師利用多媒體播放安塞腰鼓錄音，要求學(xué)生閉眼聆聽，并思考：從這澎湃的聲音中，你獲得了什么？待學(xué)生有所察覺(jué)和感知后，教師利用多媒體課件展示了1999年12月29日，180名安塞腰鼓手參加的陜西省“千面鑼鼓迎接2000年”大型慶祝活動(dòng)時(shí)的場(chǎng)景，讓學(xué)生在聽的過(guò)程中感受其粗獷、豪邁之感。通過(guò)這樣的情境導(dǎo)入，很多學(xué)生都有“未識(shí)其鼓，卻有先聞其聲”的相見(jiàn)恨晚之感。有的學(xué)生通過(guò)聆聽聲音認(rèn)為：這樣的腰鼓有著如此不一般的聲響，足見(jiàn)其在人們心目中的分量，讓人感受到其魅力；有的學(xué)生認(rèn)為：安塞腰鼓給了自己震撼心靈的啟迪作用，讓自己在聆聽中感受了農(nóng)民內(nèi)心深處的心聲，感受到了不一樣的精神世界，讓自己更想與這些農(nóng)民交朋友，與他們暢談生活……這樣的情境導(dǎo)入，讓學(xué)生獲得了更多新鮮感，讓他們?cè)谏钊胩綄W(xué)中積累感知。

創(chuàng)設(shè)情境與文本教材相一致，能使學(xué)生在生動(dòng)的環(huán)境中積累認(rèn)知。多從學(xué)生感興趣的地方出發(fā)，給他們更多現(xiàn)實(shí)生活資源，讓他們能夠帶著相同的感知主動(dòng)閱讀課文，豐富認(rèn)知視野，激活思維。

二、真讀吐異，暢言豐富心聲

無(wú)痕教學(xué)理論并非是放手讓學(xué)生自由探學(xué)，而是帶領(lǐng)學(xué)生在真正閱讀的過(guò)程中坦言其內(nèi)心真實(shí)的想法，給他們更多各抒己見(jiàn)的機(jī)會(huì)。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真讀文本，積極探討，走出圍繞教師講解千篇一律表達(dá)的困境。創(chuàng)設(shè)自由閱讀空間，鼓勵(lì)學(xué)生有針對(duì)性地朗讀交流，利于他們深化理解感悟。

例如，在蘇教版小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)上冊(cè)《諾貝爾》的教學(xué)中，可以引導(dǎo)學(xué)生在整體通讀理解感悟的基礎(chǔ)上，圍繞“你認(rèn)為諾貝爾的偉大之處在什么地方？”從文本中摘錄出相關(guān)表達(dá)信息。有的學(xué)生從諾貝爾不畏艱難險(xiǎn)阻，歷經(jīng)幾百次的實(shí)驗(yàn)終于取得成功的做法出發(fā)，認(rèn)為“失敗是成功之母”，只有不間斷地實(shí)踐探索才能取得成功；有的學(xué)生認(rèn)為諾貝爾發(fā)明了黃色炸藥給人們開山辟路、打通隧道帶來(lái)了革命性變化，充分證明了科技讓生活變得更加美好；有的學(xué)生從炸藥的威力分析出炸藥運(yùn)用于戰(zhàn)爭(zhēng)則是毀滅性的打擊，使人類不得不咽下自己的苦果等等。針對(duì)學(xué)生的不同理解，教師不可一概否定或者肯定，而應(yīng)結(jié)合他們各自表達(dá)的內(nèi)容深入剖析原因，圍繞諾貝爾精神展開敘述，讓學(xué)生從中深受啟發(fā)。

給學(xué)生更多自由閱讀時(shí)間，鼓勵(lì)他們充分與文本作者、人物進(jìn)行深入對(duì)話，挖出隱藏的信息。鼓勵(lì)學(xué)生大膽提出自己的意見(jiàn)，讓他們自由表達(dá)想法，給他們更多表達(dá)交流的機(jī)會(huì)。

三、開放互動(dòng)，自覺(jué)實(shí)踐體驗(yàn)

語(yǔ)言交際性要求語(yǔ)文更應(yīng)從生活中挖掘教和學(xué)的資源，應(yīng)以更加開放的理念活化教學(xué)過(guò)程與方法。嘗試開放互動(dòng)，讓學(xué)生在開放背景下自由探學(xué)語(yǔ)文，能使學(xué)生在主動(dòng)、自覺(jué)的實(shí)踐中有所收獲。開放互動(dòng)，讓課程資源更加豐富、探學(xué)過(guò)程更加活潑。

例如，在蘇教版小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)上冊(cè)《推敲》教學(xué)中，可以創(chuàng)設(shè)學(xué)生開放互動(dòng)的交流情境，引導(dǎo)他們就“如果時(shí)空能穿越，你遇到了賈島與他怎樣聊‘推敲’之事？”“李凝見(jiàn)到了此首詩(shī)，會(huì)有怎樣的反應(yīng)？”教師讓學(xué)生以小組為單位，就上述問(wèn)題深入探討。有的學(xué)生認(rèn)為：賈島的這種精神難怪被后人稱之為“苦吟”詩(shī)人，更多體現(xiàn)了一種嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度和精神，如果遇到了賈先生定會(huì)與他們探討“推”與“敲”的細(xì)微差別；有的學(xué)生認(rèn)為：“推”是一種不經(jīng)意，更是一種隨意，而從前文交代來(lái)看，賈島收到邀請(qǐng)，更應(yīng)該主動(dòng)禮貌，所以應(yīng)用“敲”，充分展現(xiàn)其文化修養(yǎng)；有的學(xué)生認(rèn)為：李凝見(jiàn)了此首詩(shī)，定會(huì)為賈島的詩(shī)才大加贊賞，兩個(gè)“幽”字更是別出心裁，體現(xiàn)了賈島的用心和隱士的幽靜生活……借助這樣開放互動(dòng)的交流環(huán)境，學(xué)生由單純的聽講者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)實(shí)踐的參與者，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。

圍繞教材內(nèi)容，給學(xué)生設(shè)計(jì)多樣性和開放性的思考題目，讓他們?cè)谥鲃?dòng)領(lǐng)會(huì)的過(guò)程中有針對(duì)性地修改，定能使問(wèn)題更加集中突出。關(guān)注學(xué)生認(rèn)識(shí)差異，允許他們結(jié)合實(shí)際主動(dòng)暢言各自的意見(jiàn)和觀點(diǎn)，讓他們?cè)谏钊胩剿髦蝎@得豐富的感知體驗(yàn)。

四、鼓勵(lì)創(chuàng)意，感受奇妙之旅

“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特。”無(wú)痕教學(xué)，更加注重引導(dǎo)學(xué)生從自身主觀投射的角度審視和閱讀文字，讓一個(gè)個(gè)靜態(tài)文字閃爍著豐富的思想光芒和千姿百態(tài)的動(dòng)作，彰顯真情實(shí)感。教師應(yīng)放手讓學(xué)生跳出過(guò)度解讀的窠臼，讓學(xué)生去深思、去質(zhì)疑，獲得不一樣的感觸。培養(yǎng)學(xué)生鮮活的思想和鮮明的個(gè)性始終是語(yǔ)文的“初衷”。

例如，在蘇教版小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)下冊(cè)《孔子游春》教學(xué)中，可以引導(dǎo)學(xué)生扮演孔子、子路、顏回等不同的角色，結(jié)合“游春”的特點(diǎn)，讓他們深入人物內(nèi)心世界，暢談自己對(duì)文章的理解和看法。有的學(xué)生模擬孔子，慢條斯理地闡述著自己對(duì)流水的認(rèn)識(shí)，水無(wú)形卻能容萬(wàn)物，有情有義，是不可多得的真君子；有的學(xué)生扮演了子路，倡導(dǎo)大同世界，有福同享的理想社會(huì)；有的學(xué)生扮演了顏回，認(rèn)為做人要低調(diào)，不要隨便表功；有的學(xué)生在扮演顏回的同時(shí)，還現(xiàn)場(chǎng)自編歌詞演唱：“人生在世難得糊涂幾回，我要多行善事不張揚(yáng)；樂(lè)于助人是本分，卻要懂得知恩圖報(bào)……”多么有創(chuàng)意的歌詞。教師作為學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的引路人，不妨多融入到他們探學(xué)的過(guò)程中，退居他們身后主動(dòng)觀察，鼓勵(lì)他們大膽提出自己的意見(jiàn)和建議，給他們更多的引導(dǎo)，讓孔子游春和探學(xué)有了更加豐富的內(nèi)涵。通過(guò)角色模擬的方式引導(dǎo)學(xué)生探學(xué)此文，使學(xué)生獲得了更多自主創(chuàng)意和自由表達(dá)的機(jī)會(huì)，讓他們?cè)谥鲃?dòng)交流的過(guò)程中完成了探知的神奇之旅。

鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)意，就是在尊重和信任他們的基礎(chǔ)上，給他們騰出足夠的空間，讓他們?nèi)ブ鲃?dòng)討論、爭(zhēng)辯，讓他們的思維靈感不斷碰撞并使之產(chǎn)生耀眼的火花。多運(yùn)用激勵(lì)評(píng)價(jià)的方式認(rèn)可學(xué)生，讓他們?cè)趥涫荜P(guān)注的過(guò)程中主動(dòng)展現(xiàn)自己。

李鳳老師說(shuō)：“教育是水的載歌載舞，輕柔舒適而又不露痕跡?！薄盁o(wú)”，并非真的什么都沒(méi)有，而是潛在的“有”，在淡化教學(xué)關(guān)系中以更加生活化、開放化的理念引導(dǎo)學(xué)生探學(xué)?！昂邸?，其實(shí)更是一種“智慧”，多帶領(lǐng)學(xué)生去行中國(guó)語(yǔ)言文字、文學(xué)、文化的愉快之旅，讓學(xué)生徜徉在幸福中，“帶著幸福上路”，載著幸福歸來(lái)。