黃海軍++馮蕾

摘要：本文闡述了社會(huì)主義核心價(jià)值觀良好生態(tài)圈的培育具體實(shí)現(xiàn)途徑，分析了構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育生態(tài)圈的意義，基于生態(tài)取向、發(fā)展取向、文化取向明確指出從資源、平臺(tái)、學(xué)生三方面如何構(gòu)建開放包容、和諧穩(wěn)定、可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育生態(tài)圈。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；生態(tài)圈；融合

大學(xué)生是祖國(guó)的未來，民族的希望，明天他們將扛起中華民族復(fù)興的重?fù)?dān)。在這一新形勢(shì)下構(gòu)建大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的生態(tài)圈，意義重大，非常必要。如何培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的良好生態(tài)圈，從以下五個(gè)方面進(jìn)行論述。

一、做好頂層設(shè)計(jì)，有效整合各方資源，完善生態(tài)圈的體系

資源是生態(tài)圈生存的物質(zhì)基礎(chǔ)。德育生態(tài)系統(tǒng)的過程，包括德育內(nèi)容環(huán)境、能量流動(dòng)、信息傳遞等方面，通過這些過程，德育生態(tài)系統(tǒng)將實(shí)現(xiàn)其以文化適應(yīng)為本質(zhì)的適應(yīng)功能。有效整合各方資源，就能拓寬生存空間，綜合運(yùn)用教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、政策制定、制度保障等方式，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育全過程，通過黨政工團(tuán)教師全員參與，落實(shí)到大學(xué)生的全面發(fā)展，使之內(nèi)化為全體師生的共同價(jià)值取向和不懈的精神追求、外化為人們的自覺行動(dòng)。從生態(tài)系統(tǒng)的總體考慮，做好頂層設(shè)計(jì)，優(yōu)化生態(tài)圈的體系結(jié)構(gòu)，從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面開展分層次培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，形成一個(gè)各要素之間相互作用、具有三個(gè)不同能級(jí)的生態(tài)圈，如圖3所示。另一方面，通過在培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育過程分階段設(shè)計(jì)系列的活動(dòng)和不同先進(jìn)典型的示范，促進(jìn)生態(tài)圈中不同能級(jí)之間的躍變，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生認(rèn)識(shí)與實(shí)踐上的不斷提高。

圖3 生態(tài)圈中的三個(gè)不同能級(jí)

二、搭建信息技術(shù)平臺(tái)，充分發(fā)揮新媒體作用，構(gòu)建開放包容多元共存的生態(tài)圈

平臺(tái)是實(shí)現(xiàn)生態(tài)圈穩(wěn)定發(fā)展的關(guān)鍵保障。羅伯特.維納在《人有人的用處中》指出：“我們只能通過消息的研究和社會(huì)通信設(shè)備的研究來理解社會(huì)，闡明在這些消息和通信設(shè)備的未來發(fā)展中，人與機(jī)器、機(jī)器的消息勢(shì)必要在社會(huì)中占據(jù)日益重要的地位?！蓖ㄟ^搭建信息技術(shù)平臺(tái)，如智慧校園，充分利用新媒體如博客、微博、微信、百度貼吧等自動(dòng)、快捷、互助等特點(diǎn)，打破生態(tài)圈不同能級(jí)之間的壁壘，在人機(jī)、人人交互中形成一個(gè)立體化的、多融合的生態(tài)圈。我們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)也不是一成不變，隨著社會(huì)發(fā)展和人們認(rèn)識(shí)的深入，它的內(nèi)涵也會(huì)與時(shí)俱進(jìn)，吸收一切有利于生態(tài)圈可持續(xù)發(fā)展的思想與文化。開放網(wǎng)絡(luò)的環(huán)境需要用包容的態(tài)度來對(duì)待非主流思想與文化，我們強(qiáng)調(diào)一元化的統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，并不排斥思想的多元，對(duì)社會(huì)各種不同的認(rèn)識(shí)不能完全用對(duì)與錯(cuò)來認(rèn)識(shí)，可通過生態(tài)圈系統(tǒng)強(qiáng)大的凈化與處理能力心平氣和地進(jìn)行對(duì)話、交流，在交流中加以引導(dǎo)，在對(duì)話中逐步明晰認(rèn)識(shí)，以達(dá)到對(duì)重大問題的社會(huì)共識(shí)。另外，通過信息技術(shù)平臺(tái)進(jìn)行大數(shù)據(jù)分析挖掘生態(tài)圈的生存狀態(tài)，了解生存危機(jī)，通過自我反省和自我審視，及時(shí)調(diào)整。用開放的思維去接納新信息，不斷豐富文化內(nèi)涵，用創(chuàng)新方法去有效地去解決新問題，推動(dòng)生態(tài)圈的生存與可持續(xù)發(fā)展。

三、堅(jiān)持以生為本思想，抓住“三觀”總開關(guān)，讓信息流在生態(tài)圈中產(chǎn)生效能

學(xué)生是生存圈的核心要素。學(xué)生個(gè)體的行為隨著結(jié)構(gòu)的變化而變化，結(jié)構(gòu)是系統(tǒng)中一系列約束條件，是系統(tǒng)中單元運(yùn)轉(zhuǎn)的原因，可以確定單元的形態(tài)，并最終使單元的運(yùn)轉(zhuǎn)產(chǎn)生某種性質(zhì)相同的結(jié)果。溝通模型與決策形成過程，即信息的流動(dòng)和處理過程。信息流動(dòng)速率反映了決策系統(tǒng)的效率，作為一個(gè)開放系統(tǒng)，無時(shí)不刻接受與傳出各種信息，重視反饋信息是系統(tǒng)穩(wěn)定的必要條件之一。因此，我們?cè)谏鐣?huì)主義核心價(jià)值觀培育的生態(tài)圈中要以生為本，通過一系列的規(guī)章制度和工作流程，給予生態(tài)系統(tǒng)一定的約束條件，確保系統(tǒng)正常運(yùn)轉(zhuǎn)。抓住“三觀”（世界觀、人生觀、價(jià)值觀）總開關(guān)，給予這一生態(tài)系統(tǒng)輸入更多的正能量，讓正反饋在一定條件下產(chǎn)生自激，這樣就能抒引導(dǎo)變成學(xué)生的自覺行動(dòng)。同時(shí)作為一個(gè)開放包容的生態(tài)系統(tǒng)，網(wǎng)格化管理，把學(xué)生的信息反饋實(shí)時(shí)處理與調(diào)整，加速有效信息的加速流動(dòng)，從而提高我們教育決策的效率，保證系統(tǒng)的穩(wěn)定與和諧。當(dāng)然，要改進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)性能，發(fā)揮它應(yīng)有的效能，就要建立一個(gè)有效的溝通體系作為生態(tài)圈的一個(gè)重要內(nèi)容。

四、融入大學(xué)生教育全過程，鑄牢生態(tài)圈的精神支柱，聚合打造和諧發(fā)展的生態(tài)圈

融合是生態(tài)圈和諧發(fā)展的關(guān)鍵。大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐養(yǎng)成不是一蹴而就的，在這一過程最重要的是選擇。選擇本質(zhì)上是一個(gè)價(jià)值取舍問題，價(jià)值判斷問題，但這一選擇具有不確定性，也會(huì)受到一些突發(fā)事件或行為的影響。社會(huì)主義核心價(jià)值觀選擇與實(shí)踐行為也可視為一個(gè)適應(yīng)與學(xué)習(xí)的過程，它并非進(jìn)行所有要素權(quán)衡之后做出的，更多是憑借經(jīng)驗(yàn)和直覺。選擇與實(shí)踐行為是一個(gè)有目的行為，有目的行為達(dá)成原則是連續(xù)負(fù)反饋和預(yù)測(cè)，因此，需要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生教育全過程進(jìn)行不斷強(qiáng)化與滲透。而作為大學(xué)生則通過負(fù)反饋調(diào)整決策即學(xué)習(xí)過程，鑄牢生態(tài)圈的精神支柱，確保信息的準(zhǔn)確及時(shí)、來保證自己行為的順利達(dá)成，從而將社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成為學(xué)生的自覺行動(dòng)。同時(shí)利用負(fù)反饋解決生態(tài)系統(tǒng)的不確定性問題，使得這個(gè)有組織的復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)達(dá)到最優(yōu)化，聚合打造出一個(gè)和諧發(fā)展的生態(tài)圈。

五、弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，引領(lǐng)社會(huì)思潮，凝聚生態(tài)圈中大學(xué)生的共識(shí)

共識(shí)是生態(tài)圈協(xié)調(diào)發(fā)展的目標(biāo)。“共識(shí)”是指一群人中的每個(gè)人都知道的事實(shí)或事件，而且每個(gè)人都知道這個(gè)事實(shí)或事件，每個(gè)人也都知道其他個(gè)人知道這個(gè)事實(shí)或事件，如此循環(huán)?；蛘哒f每個(gè)人都不愿意被告協(xié)調(diào)，但卻愿意加入已經(jīng)已經(jīng)協(xié)調(diào)好的團(tuán)體，這意味著人與人之間存在著不同和均衡或者說存在自我強(qiáng)化效應(yīng)。因此，我們將“共識(shí)”的觀念應(yīng)用到社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育生態(tài)圈中。而民族文化生態(tài)是一種人與自然、人與社會(huì)和諧相處，資源循環(huán)，生態(tài)良好的文化體系，是由物質(zhì)文化、精神文化、行為文化、制度文化等構(gòu)成的有機(jī)組合，是一個(gè)民族生存發(fā)展的重要條件。社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育過程中要大力弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持理論自信、道路自信、制度自信、文化自信，發(fā)揮群體效應(yīng)，讓大學(xué)生心靈與精神在碰撞中使之相互協(xié)調(diào)，同時(shí)在公開活動(dòng)與教育中敢于亮劍，始終把握生態(tài)系統(tǒng)的方向，引領(lǐng)社會(huì)思潮，改變一些錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，使得社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容內(nèi)化于心達(dá)成共識(shí)，最后產(chǎn)生共振的效果。

總之，作為現(xiàn)代大學(xué)生要主動(dòng)融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的生態(tài)圈中，鑄牢精神支柱，承擔(dān)起自己應(yīng)付的責(zé)任，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將個(gè)人的發(fā)展與國(guó)家的命運(yùn)緊密結(jié)合起來，促進(jìn)個(gè)人的全面發(fā)展與進(jìn)步，努力在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的征途中創(chuàng)造自己的精彩人生。

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