摘要：在美國(guó)歷史上，美國(guó)廣袤的西部邊疆對(duì)美國(guó)人來(lái)說(shuō)，意味著機(jī)會(huì)和希望。邊疆經(jīng)過(guò)美國(guó)歷史學(xué)家弗雷德里克·特納的解釋，甚至變成了美國(guó)民主制度的發(fā)源地。因而，西部邊疆在美國(guó)歷史上的作用一直被人們所重視。進(jìn)入城市化時(shí)代，美國(guó)西部邊疆形成了不同的城市發(fā)展模式。這種不同在美國(guó)二戰(zhàn)后的“大都市區(qū)時(shí)代”愈發(fā)明顯，大都市邊疆的發(fā)展模式對(duì)西部地區(qū)的城市甚至未來(lái)城市都有深刻的影響。

關(guān)鍵詞：美國(guó)；西部；城市邊疆；大都市邊疆

中圖分類號(hào)：K712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：CN61-1487-（2016）12-0061-04

從荒野邊疆成長(zhǎng)為“城市邊疆”，最后成為在美國(guó)具有先導(dǎo)意義的“大都市邊疆”，美國(guó)西部完成了三級(jí)跳。有學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)前西部已經(jīng)成為“美國(guó)之中最美國(guó)化”的、“激情火爆”的社區(qū)。[1]關(guān)于美國(guó)西部邊疆在美國(guó)歷史上的重要性，美國(guó)歷史學(xué)家弗雷德里克·特納先生早在1893年就已經(jīng)充分地論述了。[2]我國(guó)學(xué)者亦有許多論文進(jìn)行專門(mén)探討，但主要是從美國(guó)“西進(jìn)運(yùn)動(dòng)”的視角進(jìn)行梳理和探討，或者從中美西部開(kāi)發(fā)的比較研究著手進(jìn)行論述。這些都是從西部開(kāi)發(fā)的角度展開(kāi)論述，是一個(gè)區(qū)域的發(fā)展史。但是，在美國(guó)城市史的學(xué)術(shù)視野中，西部邊疆在美國(guó)城市化發(fā)展模式上具有獨(dú)特的意義，其城市化發(fā)展具有“先導(dǎo)性”（spearhead），形成了與傳統(tǒng)城市化發(fā)展不同的模式。而且，美國(guó)西部城市所表現(xiàn)出來(lái)的文化意義也是東部城市所沒(méi)有的。因此，本文著眼于“大都市邊疆”這個(gè)術(shù)語(yǔ)，并將其置于美國(guó)城市化的歷史進(jìn)程中進(jìn)行分析，以窺見(jiàn)大都市邊疆在美國(guó)歷史上的意義。以期有助于我們認(rèn)識(shí)邊疆城市的特點(diǎn)及其在整個(gè)城市化歷史中的作用。

一、西部獨(dú)特的城市發(fā)展模式

美國(guó)東部城市多屬商業(yè)城市，而西部城市多屬工業(yè)城市，專業(yè)性較強(qiáng)。西部是由礦業(yè)營(yíng)地、鐵路城鎮(zhèn)啟動(dòng)城市化進(jìn)程的，然后才是農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)。換句話說(shuō)，西部城市化并非如傳統(tǒng)城市化那樣，經(jīng)過(guò)農(nóng)業(yè)的長(zhǎng)期開(kāi)發(fā)而緩慢進(jìn)入城市化發(fā)展階段，而是跳過(guò)農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)階段，由城市作為“橋頭堡”或者“紐帶”而帶動(dòng)西部地區(qū)的開(kāi)發(fā)和發(fā)展。由點(diǎn)到線，由線到面，短短的時(shí)期內(nèi)，西部便形成了新的城市體系，可以說(shuō)，城市的先導(dǎo)性作用在西部邊疆的早期開(kāi)發(fā)中發(fā)揮了重要作用。經(jīng)過(guò)一個(gè)鞏固調(diào)整時(shí)期，進(jìn)入20世紀(jì)40年代，在充分利用新興生產(chǎn)與消費(fèi)技術(shù)方面，西部城市亦是先導(dǎo)。在美國(guó)學(xué)者試圖概括二戰(zhàn)以來(lái)全國(guó)城市的特點(diǎn)時(shí)可以發(fā)現(xiàn)，西部興隆的城市已無(wú)可置疑地成為新的城市的象征。這些城市昭示了美國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新方向，“硅谷”、“陽(yáng)光帶”、“多中心”等新名詞充分證明了這個(gè)新方向。1957年，《財(cái)富》（Fortune）雜志選擇圣何塞作為他們研究“爆炸性大都市”的對(duì)象。五六十年代，洛杉磯成為人們津津樂(lè)道的“終極城市”的模式，在那里，連紐約人都可以憧憬美國(guó)文明的未來(lái)。而到了70年代，許多記者又認(rèn)定休斯敦這座旅游休閑城市才是最終模式。[1]

美國(guó)大都市邊疆形成了與歐洲傳統(tǒng)城市不同的發(fā)展模式，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，美國(guó)西部邊疆形成的城市模式可以概括為“洛杉磯模式”。其特點(diǎn)是分散、多中心和大規(guī)模郊區(qū)（超級(jí)郊區(qū)）。而傳統(tǒng)的城市發(fā)展模式以“芝加哥模式”最為典型?！爸ゼ痈缒Ｊ健庇址Q“單核模式”，即土地使用強(qiáng)度與人口密度依據(jù)離商業(yè)區(qū)的距離而逐漸遞減的“金字塔式”空間結(jié)構(gòu)?！爸ゼ痈鐚W(xué)派”認(rèn)定的城市模式是市中心商業(yè)區(qū)及與之聯(lián)系密切的、處于一個(gè)同心圓內(nèi)的工業(yè)區(qū)和居住區(qū)。[3]254也就是說(shuō)，傳統(tǒng)城市發(fā)展模式是集中的、單核的，根據(jù)專業(yè)功能劃分為中心商業(yè)區(qū)、工業(yè)區(qū)和居住區(qū)。20世紀(jì)末，學(xué)術(shù)界以洛杉磯為原型衍生出推崇多核式發(fā)展的洛杉磯學(xué)派。這一學(xué)派的掌門(mén)人是南加州大學(xué)地理學(xué)教授、研究中心主任邁克爾·迪爾（Michael Dear）。他認(rèn)為，洛杉磯與傳統(tǒng)的城市化模式大相徑庭，城市化的未來(lái)將追隨洛杉磯模式。城市中心區(qū)不能夠再支配腹地，城市化區(qū)域有多個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的集結(jié)點(diǎn)，外力很難限定它們?cè)鯓邮褂米约旱目臻g。西部邊疆許多大都市區(qū)都與洛杉磯大都市區(qū)相仿，并不是由一個(gè)核心城市向外擴(kuò)展。大都市區(qū)中的主要城市往往與另一個(gè)城市并列為中心城市，比如洛杉磯與長(zhǎng)灘，舊金山與圣何塞、奧克蘭，等等。美國(guó)城市規(guī)劃專家艾博特教授也認(rèn)識(shí)到西部邊疆城市在發(fā)展中形成了不同模式，他在書(shū)中談到：“經(jīng)歷50年之久的時(shí)間，我們才逐漸認(rèn)識(shí)到，西部城市是最具有20世紀(jì)美國(guó)特性的產(chǎn)物。如果我們把它們列入格拉斯哥、多倫多或波士頓模式中，便會(huì)顯得很不協(xié)調(diào)，因?yàn)樗鼈內(nèi)鄙贇W洲城市設(shè)計(jì)中具有的、處于核心地位的緊湊感，但如果我們把它們看作是對(duì)交通和通訊新技術(shù)的清晰的表達(dá)，它們就變得淺顯易懂了?！盵1]123具體而言，艾博特認(rèn)為，大多數(shù)西部城市所具有的形態(tài)及視覺(jué)特征是，“它們是一種迎合美國(guó)中產(chǎn)階層品味的民居環(huán)境，并不在乎是否符合全面規(guī)劃和城市設(shè)計(jì)的需要?！盵1]129

關(guān)于大都市邊疆形成的新模式曾經(jīng)引起了各界廣泛地討論。有些人以消極的語(yǔ)言來(lái)評(píng)論西部邊疆城市發(fā)展的新模式，比如有人稱洛杉磯的一個(gè)社區(qū)是“上帝自己的垃圾場(chǎng)”；有一位歷史學(xué)家認(rèn)為洛杉磯是“世界上大型聚居地中最難以辨認(rèn)的”；一位記者則認(rèn)為洛杉磯是“無(wú)頂、無(wú)底、無(wú)形、無(wú)際……隨機(jī)的、迷亂的、沒(méi)有淵源的、未加計(jì)劃的?！盵1]126但是，另一些人卻不這么認(rèn)為，他們認(rèn)定洛杉磯是“未來(lái)城市的模型”，是“超級(jí)城市的典型”，是“領(lǐng)先的城市”及至“終極的城市”，是“近期資本主義工業(yè)化、城市化和社會(huì)生活的典型表現(xiàn)?！盵1]126美國(guó)資深專家喬爾·科特金（Joel Kotkin）這樣評(píng)論道：“洛杉磯向世界展示了一個(gè)新的城市發(fā)展模式——分散、多中心和大規(guī)模郊區(qū)化。對(duì)現(xiàn)代城市來(lái)說(shuō)，不論是在美國(guó)、古老的歐洲，還是在正在崛起的亞洲，洛杉磯都代表著都市的流行模式，恰如一位觀察家所言，它是現(xiàn)代城市應(yīng)該效仿復(fù)制的原型?！盵4]183艾博特教授從道路系統(tǒng)、人口密度、小汽車使用、土地密度、城市景觀、住宅風(fēng)格、城市政治和管理等方面對(duì)西部邊疆城市的獨(dú)特模式進(jìn)行了分析。他認(rèn)為，西部邊疆許多地區(qū)針對(duì)多中心大都市的情況而采取的政治措施比東北部和中西部更有成效。西部邊疆體制上的開(kāi)放性使得西部城市能夠更好地把政治結(jié)構(gòu)和組織反應(yīng)與社會(huì)地理及經(jīng)濟(jì)地理的新現(xiàn)實(shí)協(xié)調(diào)起來(lái)。[1]141一個(gè)半世紀(jì)以來(lái)，美國(guó)人習(xí)慣于仔細(xì)地研究美國(guó)東北部城市，許多研究者寫(xiě)出了不少關(guān)于美國(guó)東北部城市的著作和論文，而對(duì)于南部和西部則所涉甚少，艾博特教授說(shuō)：“如果我們站在西部清新的空氣中，就很容易看到，西部人正在充分利用新技術(shù)和廣闊的眼界建設(shè)一個(gè)將引領(lǐng)美國(guó)走向新方向的大都市區(qū)?！盵1]148所以，盡管人們對(duì)“大都市邊疆”分散、多中心，甚至“難以辨認(rèn)”的模式仍然莫衷一是，但這種新的城市發(fā)展模式的產(chǎn)生使人們不得不把目光聚向西部邊疆，在20世紀(jì)末，西部邊疆既沒(méi)有從人們的視域里消失，也不可能從人們的想象中消失。

二、西部是美國(guó)城市發(fā)展的“實(shí)驗(yàn)室”

特納稱邊疆產(chǎn)生了美國(guó)的個(gè)人主義、民主和民族精神，邊疆意味著機(jī)會(huì)，意味著希望。如今，大都市邊疆的勃勃生機(jī)似乎正好說(shuō)明了這一點(diǎn)。而美國(guó)經(jīng)濟(jì)重心的不斷西移、“陽(yáng)光帶”的崛起成為具有無(wú)限機(jī)會(huì)和希望的西部的最好的腳注。大都市邊疆模式的形成不同于歐洲各國(guó)城市化發(fā)展的模式，尤其是這種發(fā)展模式的先導(dǎo)性似乎也可以成為反駁美國(guó)“生源說(shuō)”的有力證詞。這樣，大都市邊疆首先帶來(lái)了一種精神快慰，它使美國(guó)人確信自己與眾不同。在殖民地時(shí)期業(yè)已形成的“特殊論”在大都市區(qū)時(shí)代更給了美國(guó)一種優(yōu)越感，即便這種優(yōu)越感也許僅僅是想象的。大都市邊疆的自信添補(bǔ)了東部的不自信，自信的邊疆人首先喊出了“我們是不同的”的聲音。但是，具有諷刺意味的是，這種不同與一個(gè)西部人或許并不喜歡的詞語(yǔ)有關(guān)：實(shí)驗(yàn)室。換句話說(shuō)，一直以來(lái)，西部承擔(dān)著美國(guó)東部和聯(lián)邦政府的實(shí)驗(yàn)室。雖然邊疆人一直持著無(wú)比的自信和堅(jiān)韌的個(gè)性認(rèn)定自己的不同，并且認(rèn)定邊疆是產(chǎn)生美國(guó)民主制度和個(gè)人主義的地方。但廣袤無(wú)垠的西部邊疆也確實(shí)是個(gè)很好的“實(shí)驗(yàn)室”。早期的拓荒者因?yàn)樯?jì)而“鋌而走險(xiǎn)”，涌向可能會(huì)丟掉性命的領(lǐng)域。他們砍伐森林，拓平土地，追逐獵物，與印第安人或友好相處，或明爭(zhēng)暗斗。正是在這種惡劣的環(huán)境里，英裔美國(guó)人經(jīng)過(guò)了一代又一代人的實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)的結(jié)果是城市可以跳過(guò)農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)階段而建立發(fā)展起來(lái)，城市的發(fā)展可以帶動(dòng)農(nóng)牧業(yè)的開(kāi)發(fā)。這可以說(shuō)是邊疆人對(duì)歐洲傳統(tǒng)城市化模式的第一次沖擊。這次沖擊的成功讓邊疆人忘記了創(chuàng)業(yè)的艱辛和曾經(jīng)的苦難，他們以無(wú)比自豪的心情開(kāi)始了下一個(gè)沖擊。

后來(lái)的“實(shí)驗(yàn)”因?yàn)橹俺晒Φ慕?jīng)驗(yàn)或失敗的教訓(xùn)而變得更具規(guī)劃性。邊疆線的消失，使西部人停止了單純的野蠻掠奪行為，轉(zhuǎn)而思考如何建設(shè)自己的家園，進(jìn)行理性的開(kāi)發(fā)。西部人躊躇滿志、一馬當(dāng)行，許多城市率先開(kāi)始了城市內(nèi)政的改革與建設(shè)。以至于到19世紀(jì)下半葉，西部各州許多城市成為市政改革的“模范城市”。1898年，南達(dá)科他率先采用創(chuàng)制權(quán)和復(fù)決權(quán)，1903年，洛杉磯率先采用罷免權(quán)。后來(lái)廣為人知的新型市政管理模式，諸如強(qiáng)市長(zhǎng)-議會(huì)制、委員會(huì)制和城市經(jīng)理制也主要是以西部各城市為實(shí)驗(yàn)地的。中西部各州成為了城市改革時(shí)代的大本營(yíng)，威斯康星州被西奧多·羅斯福譽(yù)為“民主的實(shí)驗(yàn)室”，還有不甘示弱的艾奧瓦州和印第安納州。遠(yuǎn)西部的加利福尼亞州和俄勒岡州也是城市改革時(shí)代的佼佼者。經(jīng)過(guò)這次“政治實(shí)驗(yàn)”，西部“城市邊疆”進(jìn)入鞏固調(diào)整期，等待著下一個(gè)機(jī)遇。機(jī)遇由第二次世界大戰(zhàn)催生，西部成為軍事工業(yè)的“實(shí)驗(yàn)室”。達(dá)拉斯被稱為“西南部的戰(zhàn)時(shí)首府”。聯(lián)邦大部分的國(guó)防開(kāi)支注入西部的主要城市。西部32個(gè)官方確定的大都市區(qū)得到了整個(gè)西部戰(zhàn)爭(zhēng)合同的85%，吸收了58%聯(lián)邦資助的工業(yè)設(shè)施，并且占了新軍事設(shè)施的38%。[1]8西部各州城市紛紛調(diào)整政策，吸納聯(lián)邦資金，主動(dòng)成為聯(lián)邦政府的“軍事實(shí)驗(yàn)室”。1945年在新墨西哥州阿拉莫戈多爆炸的那顆試驗(yàn)性原子彈又一次使人們將目光集中于西部邊疆，而邊疆人因?yàn)樵僖淮纬蔀榻裹c(diǎn)而心花怒放?！肮韫取薄ⅰ肮枭健?、“硅原”在邊疆相繼建立，成為大都市邊疆戰(zhàn)后高新技術(shù)開(kāi)發(fā)的成功典范。大都市邊疆也因此成了美國(guó)高新技術(shù)的“實(shí)驗(yàn)室”。高科技時(shí)代和信息時(shí)代再一次使西部邊疆成為一顆璀璨的明珠，而大都市邊疆的意義也在科技革命帶來(lái)的巨大經(jīng)濟(jì)效益里得到了釋放。

三、邊疆滋生了城市創(chuàng)業(yè)精神

邊疆的拓荒者為了與惡劣的環(huán)境抗?fàn)?，必定要精打?xì)算地過(guò)日子，要學(xué)會(huì)與大自然共存，學(xué)會(huì)與印第安人、其他拓荒者“討價(jià)還價(jià)”和競(jìng)爭(zhēng)的伎倆。后來(lái)的大都市邊疆人都承繼了父輩身上的優(yōu)秀品質(zhì)，他們精于謀略，善于規(guī)劃。但是，人類往往具有惰性，一個(gè)人通過(guò)半生奮斗而置了一份家業(yè)，有一份令人羨慕的產(chǎn)業(yè)。久而久之，歲月耗光了他年輕時(shí)候的雄心壯志。于是他開(kāi)始由一個(gè)不畏艱辛、勇往直前的拓荒者轉(zhuǎn)變?yōu)榧覙I(yè)的保護(hù)人及其產(chǎn)業(yè)的守成者。世界在變化，但他似乎不愿意去關(guān)注這些變化，他所關(guān)心的只是在原有的產(chǎn)業(yè)上增添一些改進(jìn)。西部邊疆在歷史上也有過(guò)短暫的“懶惰時(shí)期”。20世紀(jì)40年代初，西部邊疆彌漫著保守的氣息，那些西部“老資格的領(lǐng)導(dǎo)人”，“他們是其父輩乃至祖父輩創(chuàng)下家產(chǎn)的守護(hù)者?！盵1]31 20世紀(jì)40年代，丹佛的杰拉爾德·休斯、西雅圖的威廉·德溫都是保守者的代表。就連夏延這個(gè)小城市的領(lǐng)導(dǎo)人也是如此，不思進(jìn)取，不為自己爭(zhēng)取更多的機(jī)會(huì)。世界在變化，他們?nèi)匀豢菰锲降囟蛇^(guò)無(wú)所作為的任期，也許在他們心里真正的威脅還沒(méi)來(lái)到。盡管如此，大都市邊疆更多的是那些具有新思想和政治抱負(fù)的人，他們野心勃勃、早就摩拳擦掌準(zhǔn)備大干一番?！叭f(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)”，而“東風(fēng)”很快來(lái)了。1940年后，美國(guó)進(jìn)入“大都市區(qū)時(shí)代”，西部大都市區(qū)面臨著傳統(tǒng)城市管理所未遇到的新情況、新問(wèn)題，這就為他們提供了施展政治抱負(fù)的舞臺(tái)；而第二次世界大戰(zhàn)以另類的方式給他們創(chuàng)造了走上舞臺(tái)的機(jī)遇；戰(zhàn)后的軍工轉(zhuǎn)型則使他們的腳步在舞臺(tái)上走得更穩(wěn)；最后，美國(guó)聯(lián)邦政策對(duì)西部的資金傾注則為這些有抱負(fù)的人在大都市邊疆干一場(chǎng)硬戰(zhàn)準(zhǔn)備了充足的物質(zhì)條件。西部城市在所面臨的不同問(wèn)題面前紛紛行動(dòng)起來(lái)。戰(zhàn)時(shí)動(dòng)員引發(fā)的問(wèn)題迫使達(dá)拉斯領(lǐng)導(dǎo)人著手制定系統(tǒng)的城市未來(lái)規(guī)劃，軍火生產(chǎn)高潮的結(jié)束促使圣迭戈適時(shí)籌款制定“和平時(shí)期規(guī)劃”。出于對(duì)“轉(zhuǎn)型時(shí)期經(jīng)濟(jì)蕭條”的恐懼，科珀斯克里斯蒂、塔科馬、波特蘭、舊金山海灣區(qū)、奧克蘭、圣何塞、鹽湖城、丹佛、菲尼克斯、阿爾伯克基、圣安東尼奧、俄克拉何馬、休斯敦、洛杉磯、圖森等西部城市都效仿達(dá)拉斯和圣迭戈，制訂了戰(zhàn)后發(fā)展規(guī)劃?？梢哉f(shuō)，這一規(guī)劃浪潮席卷了整個(gè)西部地區(qū)。西部城市規(guī)劃也使得哈蘭·巴塞洛繆（Harland Bartholomew，1889-1989）、羅伯特·摩西（Robert Moses，1888-1981）這些著名的城市規(guī)劃師有了用武之地。城市規(guī)劃專家把波特蘭和舊金山列為全國(guó)城市中城市設(shè)計(jì)和規(guī)劃做得最好的城市。城市規(guī)劃措施的穩(wěn)步開(kāi)展要得益于一個(gè)開(kāi)明、管理有方的市政領(lǐng)導(dǎo)階層，因此，城市規(guī)劃方面的成績(jī)也可以說(shuō)明西部這些城市管理也是卓有成效的。1991年，《金融世界雜志》（Financial World Magazine）對(duì)城市管理做了一番考察之后，列出了一份全國(guó)管理最好的城市名單，其中，菲尼克斯、西雅圖、波特蘭、圣何塞和沃思堡排在一到五名，達(dá)拉斯、俄克拉何馬和圣迭戈排在七到九名。[1]179可見(jiàn)，在前十名中，大都市邊疆就占了八個(gè)席位！

四、大都市邊疆成為美國(guó)新的“世界門(mén)戶”

在美國(guó)歷史上，西部“邊疆”的特點(diǎn)之一是它的不斷移動(dòng)性?？梢韵胂?，我們站在阿巴拉契亞山的一個(gè)谷口上，看著拓荒者穿越山脈而過(guò)的景象：漁民、皮毛貿(mào)易者、礦工、牧牛者、農(nóng)夫和尋找機(jī)會(huì)的人紛至沓來(lái)，在廣袤的土地上建立了礦業(yè)邊疆、牧業(yè)邊疆、農(nóng)業(yè)邊疆和城市邊疆。隨著這些“邊疆”的建立，邊疆線也從東向西移動(dòng)，最終移到太平洋海岸。那么，伴隨著西部邊疆成為“城市邊疆”、“大都市邊疆”，西部各州城市從地區(qū)性城市成為全國(guó)性城市，這樣的結(jié)果是不是意味著“邊疆的消失”呢？艾博特筆下的“邊疆”既有實(shí)體的，又有想象的寓意。說(shuō)它是實(shí)體的，因?yàn)橄鄬?duì)于美國(guó)東部來(lái)說(shuō)，廣袤的西部邊緣地區(qū)在歷史上確實(shí)被認(rèn)為是邊疆地區(qū)。而說(shuō)它具有想象的寓意，因?yàn)?890年美國(guó)人口普查公告宣布“邊疆線消失”后，美國(guó)人心目中的“邊疆”卻并未消失。約翰·尤日切克（John T. Juricek）認(rèn)為，美國(guó)的邊疆有一個(gè)變化的過(guò)程，首先是政治涵義，其次是軍事涵義，最后是文化涵義。不僅如此，在涵義變化過(guò)程中，邊疆也由地區(qū)的概念轉(zhuǎn)變?yōu)榻缇€的概念，最后又變?yōu)榈貐^(qū)的概念。[5]從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，大都市邊疆在美國(guó)歷史上的一個(gè)作用是，通過(guò)構(gòu)建實(shí)實(shí)在在的大都市區(qū)，并通過(guò)大都市區(qū)發(fā)揮先導(dǎo)式作用而增強(qiáng)了美國(guó)人對(duì)“想象的邊疆”確實(shí)存在的信念。由此也給美國(guó)聯(lián)邦政府制造了機(jī)會(huì)，在西部邊疆消失后借用“想象的邊疆”的力量不斷地向外擴(kuò)展。艾博特說(shuō)，大都市邊疆是“通向世界的門(mén)戶”。因?yàn)槲鞑窟吔脑S多城市，比如舊金山、洛杉磯、休斯敦、西雅圖等，已經(jīng)由地區(qū)性城市轉(zhuǎn)變?yōu)槿珖?guó)性城市，進(jìn)而成長(zhǎng)為國(guó)際性城市。而正如艾博特在書(shū)中寫(xiě)道的那樣：“80年代中期，休斯敦和其他西部城市的國(guó)際化景觀，是60年代早期三個(gè)重大事件促成的：美國(guó)對(duì)外貿(mào)易的迅速發(fā)展；對(duì)拉美和亞洲移民的開(kāi)放；美國(guó)30年中第三次進(jìn)行亞洲-太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)?！盵1]79借用尤日切克教授的分析路徑，這三大事件均可視為“想象的邊疆”的擴(kuò)展。對(duì)外貿(mào)易是“經(jīng)濟(jì)邊疆”的擴(kuò)展，這種擴(kuò)展與美國(guó)早年進(jìn)行的“西進(jìn)運(yùn)動(dòng)”一樣，在和藹可親的微笑里夾藏著猙獰的面容和血腥的殺機(jī)。然后是“人口邊疆”，特納說(shuō)邊疆是“安全閥”。人口好比是閥門(mén)里的水，當(dāng)里面的水太滿的時(shí)候，閥門(mén)就該關(guān)上。美國(guó)的移民政策就是掌控閥門(mén)的龍頭，當(dāng)經(jīng)濟(jì)蕭條、勞動(dòng)力過(guò)剩的時(shí)候，這個(gè)龍頭就要擰緊一些，或者完全關(guān)閉。最后一點(diǎn)不用多說(shuō)，還在北美大陸本土進(jìn)行擴(kuò)展的時(shí)候，白人移民就與印第安人形成了“軍事邊疆”。當(dāng)來(lái)自印第安人的威脅消失后，也就是說(shuō)與印第安人的“軍事邊疆”消失后，想象的軍事邊疆產(chǎn)生了，這就是在不斷對(duì)外擴(kuò)展過(guò)程中，美國(guó)與對(duì)手之間的“邊疆”。大都市邊疆的意義通過(guò)這些“想象的邊疆”昭示出來(lái)，“想象的邊疆”是流動(dòng)性的、不斷移動(dòng)的，所以，大都市邊疆的開(kāi)發(fā)模式能夠以“想象的”形式擴(kuò)展到別的國(guó)家和地區(qū)，成為城市化發(fā)展的參照對(duì)象。而舊金山、洛杉磯、休斯敦、達(dá)拉斯、火奴魯魯、西雅圖等邊疆大都市已經(jīng)成長(zhǎng)為國(guó)際性大城市，在國(guó)際經(jīng)濟(jì)、政治和文化交流中發(fā)揮著“世界門(mén)戶”的作用。

五、余論

在《大都市邊疆：當(dāng)代美國(guó)西部城市》一書(shū)的最后兩章中，艾博特教授對(duì)大都市邊疆的意義作了一些精彩的論述，他分別從地區(qū)和國(guó)家兩個(gè)層面引導(dǎo)讀者理解大都市邊疆。作者通過(guò)對(duì)西部城市文化的敘述來(lái)描述美國(guó)人對(duì)西部的“異域想象”，“像對(duì)待歷史和文學(xué)一樣，美國(guó)人傾向于對(duì)城市化的西部視而不見(jiàn)，專門(mén)崇拜那些感覺(jué)對(duì)勁兒的‘西部的東西?！盵1]166東部城市喧囂帶來(lái)的失望，對(duì)西部風(fēng)情的期待，以及頭腦中尚存的西部的“異域想象”，邊疆大都市的分散和無(wú)序，這些都擺在人們的面前。于是，許多人發(fā)出了疑問(wèn)：鄉(xiāng)土氣息的西部是否還在？理查德·巴特利說(shuō)，西部城市存在著東部問(wèn)題的變相表現(xiàn)，那么是否連“最少西部風(fēng)格的西部”都算不上了。許多從事西部文學(xué)研究的學(xué)者們都有著大致相同的疑問(wèn)。盡管因?yàn)槌鞘谢淖兞宋鞑窟吔械泥l(xiāng)村風(fēng)貌，但是，艾博特卻認(rèn)為，“具有諷刺意味的是，西部城市一直是給予地區(qū)性特色文化以支持的地方?！倍遥霸诟鼜V泛的文化體系中解釋和保存包括藝術(shù)在內(nèi)的地區(qū)性文化方面，西部城市也起到了關(guān)鍵性作用。”[1]166不僅如此，西部城市的設(shè)計(jì)和裝飾都表現(xiàn)出十足的地方色彩，與整齊有序的新英格蘭村莊那種典型的美國(guó)模式形成鮮明的對(duì)比。同時(shí)，西部人認(rèn)為他們地方風(fēng)味的城市景觀比學(xué)院派建筑或系統(tǒng)規(guī)劃都更有價(jià)值。

不論從城市景觀，還是電視語(yǔ)言，不論從公共社區(qū)，還是政治運(yùn)動(dòng)，也不論從大眾文化，還是公益精神，美國(guó)的大都市邊疆仍然在人們腦海里存在著一個(gè)有著異國(guó)情調(diào)的想象，就連最新的西部城市也與歷史上西部的三個(gè)神秘形象有著直接的聯(lián)系，這就是：民主、機(jī)會(huì)和個(gè)人成就。不論大都市邊疆已是現(xiàn)代城市甚或后現(xiàn)代城市的天堂，大都市邊疆在近一個(gè)半世紀(jì)以來(lái)就習(xí)慣了站在聚焦光圈的中央。在這個(gè)需要想象卻缺乏想象的城市世界，大都市邊疆的形成至少激發(fā)了人們的想象——哪怕是短暫的。在這個(gè)城市化迅速發(fā)展的世紀(jì)，大都市邊疆的模式是否像“移動(dòng)的邊疆”一樣帶著美國(guó)人“天定命運(yùn)”的信念走向世界？或者，像有些學(xué)者所疑問(wèn)的那樣，美國(guó)大都市邊疆的模式是否是城市的“終極模式”？

參考文獻(xiàn)：

[1]Carl Abbott.The Metropolitan Frontier：Cities in the Modern American West[M].The University of Arizona Press，1993.

[2]Frederick Jackson Turner.The Significance of the Frontier in American History，in The Frontier In American History[M]. New York：Henry Holt And Company，1920.

[3]王旭.美國(guó)城市發(fā)展模式：從城市化到大都市區(qū)化[M].北京：清華大學(xué)出版社，2006.

[4]喬爾·科特金.全球城市史[M].王旭等譯.北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2006.

[5]John T.Juricek.American Usage of the Word “Frontier” from Colonial Times to Frederick Jackson Turner，Proceedings of the American Philosophical Society，Vol. 110，No. 1（Feb.，18，1966）.

作者簡(jiǎn)介：楊長(zhǎng)云（1980-），男，江西信豐人，歷史學(xué)博士，江西師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院副教授，研究方向?yàn)槊绹?guó)史、城市史。

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