新形勢下加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育具有重大的理論和現(xiàn)實(shí)緊迫性。當(dāng)前受外部環(huán)境和錯(cuò)誤思潮的影響、新媒體技術(shù)的廣泛應(yīng)用、傳統(tǒng)文化的缺失對大學(xué)生的核心價(jià)值觀教育帶來的沖擊和障礙。高校思想政治教育工作者要充分發(fā)揮思想政治教育的主渠道作用、充分利用新媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和積極營造健康和諧的校園環(huán)境以及強(qiáng)化實(shí)踐育人教育體制等方面加強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，保證高校的社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)、增強(qiáng)對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感、促進(jìn)大學(xué)生成長與成才。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；教育；路徑

大學(xué)生是祖國的未來，民族的希望，社會(huì)的需要。習(xí)近平在北京大學(xué)的五四講話深刻指出了“當(dāng)代青年樹立和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代責(zé)任和努力方向，鮮明地回答了堅(jiān)持立德樹人、深化教育改革的重大理論和實(shí)踐問題”。當(dāng)前加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育形勢緊迫、任務(wù)艱巨，幫助大學(xué)生樹立正確的“三觀”、培養(yǎng)具有社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)和適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的積極建設(shè)者和可靠接班人的教育刻不容緩。

1 新形勢下加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的必要性

1.1 是強(qiáng)化高校社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)地位的需要

自黨的十八大提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“三個(gè)倡導(dǎo)”以來，在思想文化教育領(lǐng)域引起了積極研究和探索。推動(dòng)以開展大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育為根本任務(wù)的高校大學(xué)生思想政治教育工作的發(fā)展。高校作為培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)人才和宣傳社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的前沿陣地，加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，唱響社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主旋律，把馬克思主義中國化的最新成果武裝大學(xué)生的頭腦，這不僅是高校思想政治教育的本質(zhì)工作要求，也是抵御各種不良社會(huì)風(fēng)氣、牢筑思想政治防線的需要，更是強(qiáng)化高校社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)地位的需要。

1.2 是幫助大學(xué)生認(rèn)同中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要

2012年，黨的十八大提出“三個(gè)倡導(dǎo)”積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。由24個(gè)字構(gòu)成的社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相承接。簡短的幾個(gè)字，凝聚了中華民族上下五千年思想文化的價(jià)值理念，傳達(dá)了先人前輩對后世之人的尊尊教誨。當(dāng)前有部分大學(xué)生對本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏認(rèn)同、盲目貶低甚至麻木不仁，這不僅是當(dāng)代教育的悲哀，更是一個(gè)民族的悲哀。忘記過去就等于背叛，忘記過去就等于否定現(xiàn)在，忘記過去就沒輝煌的未來。社會(huì)主義核心價(jià)值觀用簡潔的、大眾的文字傳遞出我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，這為幫助大學(xué)生認(rèn)同中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的提供了契機(jī)和平臺(tái)。

1.3 是保證大學(xué)生成長成才的需要

大學(xué)生是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，也是青年中最富思想、最具活力和創(chuàng)造力的群體，他們的政治信仰、理想信念、價(jià)值觀念是否正確，直接關(guān)系到我們國家未來事業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展，因此，在“三個(gè)倡導(dǎo)”的引領(lǐng)下，把影響大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育實(shí)效性發(fā)揮的影響因素找出來，挖掘出深層次的原因，進(jìn)一步探索出解決辦法，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀更好地在大學(xué)生身上內(nèi)化于心、外化于行，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，并使之落地生根，促進(jìn)大學(xué)生群體的成長與成才。

2 新形勢下加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育面臨的現(xiàn)實(shí)困境

2.1 外部環(huán)境和錯(cuò)誤思潮帶來的沖擊

在上世紀(jì)90年代，社會(huì)主義發(fā)展歷程出現(xiàn)了危機(jī)。蘇聯(lián)解體、東歐劇變，不是馬克思主義的失敗，而是教條主義和修正主義的失敗，是一種僵化體制的失敗。當(dāng)前，馬克思主義面臨著來自全世界范圍內(nèi)眾多錯(cuò)誤思潮的沖擊和挑戰(zhàn)，例如：新自由主義、民主社會(huì)主義、歷史虛無主義、歐美的普世價(jià)值、西方的憲政民主等。這些外部環(huán)境和錯(cuò)誤思潮在世界觀、歷史觀和價(jià)值觀等方面對馬克思主義形成了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，有的直接采取完全公開敵視和批判的態(tài)度對待馬克思主義，這為培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育形成了沖擊。

2.2 傳統(tǒng)文化的缺失帶來的認(rèn)同障礙

中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族五千年文明智慧的結(jié)晶，它不是博物館里供世人觀看的陳列品、不是印刷在書本上讀著枯燥又難以理解的文字，而是承載著中華民族的歷史使命和任務(wù)，需要一代又一代人的傳承和發(fā)揚(yáng)。中華民族重和諧、講誠信、重德才、講禮儀的美德，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的人格境界，“天下為公，世界大同”的社會(huì)理想，“修身、齊家、治國、平天下”的人生理想在大學(xué)生的頭腦中越來越淡漠。大學(xué)生又是處于人生“三觀”形成的關(guān)鍵時(shí)期，傳統(tǒng)文化的缺失必然會(huì)影響大學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同和踐行。

2.3 新媒體技術(shù)的廣泛應(yīng)用帶來的挑戰(zhàn)

新媒體就其虛擬性、誘惑性、隱蔽性和難預(yù)見性的特性為價(jià)值觀的培育帶了挑戰(zhàn)。思想的多樣性和多元社會(huì)思潮的傳播對大學(xué)生主流價(jià)值觀念的培養(yǎng)造成沖擊，對于思想意識(shí)形態(tài)尚未完全穩(wěn)固的大學(xué)生而言，面對網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)的主流與非主流、合法與違法等未經(jīng)篩選的海量信息，也無法準(zhǔn)確的甄別、分析和理解以及運(yùn)用。長此受負(fù)面信息的影響，在思想認(rèn)識(shí)和道德觀念將偏離軌道，使得已經(jīng)形成的比較穩(wěn)定的世界觀、人生觀、價(jià)值觀發(fā)生改變，不利于大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的培育和踐行。

3 新形勢下加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主要路徑

3.1 充分發(fā)揮高校思想政治教育的主渠道作用

高校的思想政治教育工作者要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和教學(xué)研究，同時(shí)也要積極轉(zhuǎn)變思想觀念，從教學(xué)實(shí)際、學(xué)科背景、社會(huì)環(huán)境將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育等一系列基本問題研究透徹，從而更好為學(xué)生解疑答惑。增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際性，思想政治教育工作者要善于聯(lián)系國內(nèi)外發(fā)生的典型事件并組織教學(xué)，使學(xué)生通過事實(shí)學(xué)習(xí)和價(jià)值判斷形成積極有效的情感體驗(yàn)，從而樹立價(jià)值觀教育的內(nèi)化依據(jù)和重要性。優(yōu)化教學(xué)方法，在教學(xué)過程中應(yīng)以啟發(fā)式課堂教學(xué)，改變傳統(tǒng)的單一模式，把案例教學(xué)、專題講授、實(shí)踐體驗(yàn)教學(xué)相結(jié)合，全方位調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。

3.2 弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)大學(xué)生的文化認(rèn)同感。

我國有著五千年的文化歷史，這是一種自信，傳統(tǒng)文化中的思想道德觀念、愛國主義情懷、社會(huì)共同理想等經(jīng)過歲月和時(shí)間的“揚(yáng)棄”，現(xiàn)在同社會(huì)主義核心價(jià)值觀已融為一體，構(gòu)成了當(dāng)前社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)。作為年青一代大學(xué)生，有責(zé)任和義務(wù)繼承并弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這不僅是歷史賦予的使命，更是時(shí)代發(fā)展的要求。自覺傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)大學(xué)生的文化認(rèn)同感，從本質(zhì)上是一種對文化的心理認(rèn)同，是對文化歷史和價(jià)值的肯定，是對文化的發(fā)展未來的堅(jiān)定信心。大學(xué)生文化自覺和文化自信的培育實(shí)際上是增強(qiáng)大學(xué)生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的認(rèn)知理解、認(rèn)同接受和創(chuàng)造傳播，使之形成對我國文化的歷史使命和發(fā)展前景的自覺、自信的心里狀態(tài)。

3.3 充分利用新媒體資源，提升思想政治教育工作者的思想引領(lǐng)。

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的深入發(fā)展和廣泛應(yīng)用，新媒體構(gòu)建的全新的社會(huì)形態(tài)，推動(dòng)著整個(gè)社會(huì)發(fā)展的變革和思想的轉(zhuǎn)變。充分利用新媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)這一平臺(tái)，及時(shí)了解和掌握大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，積極向大學(xué)生傳遞符合社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的價(jià)值觀點(diǎn)、中央相關(guān)文件和會(huì)議精神、知名專家講座視頻。高校思想政治教育工作者既要鞏固傳統(tǒng)的思想引領(lǐng)陣地，掌握話語權(quán)，又要把線上線下陣地相結(jié)合，實(shí)施雙線互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)常態(tài)化運(yùn)營，不斷加強(qiáng)與大學(xué)生的交流、互動(dòng)和引導(dǎo)，進(jìn)而提升在大學(xué)生群體中的思想引領(lǐng)作用。

3.4 積極營造健康和諧的校園環(huán)境

校園文化是大學(xué)在長期的辦學(xué)實(shí)踐中所形成的物質(zhì)文化和精神文化的總稱，是大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體。高校應(yīng)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入校園文化環(huán)境建設(shè)，積極營造健康和諧的校園環(huán)境，提高育人方面的影響和塑造功能。既要抓校園美化、基礎(chǔ)設(shè)施完善等硬件環(huán)境建設(shè)，也要抓校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等軟件環(huán)境建設(shè)，將校園建設(shè)成學(xué)風(fēng)優(yōu)良、文化濃厚、生機(jī)勃勃的學(xué)術(shù)殿堂，同時(shí)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)校園，凝聚學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生、感染學(xué)生，形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀主流意識(shí)形態(tài)的廣泛共識(shí)。

3.5 強(qiáng)化實(shí)踐育人教育體制，提升大學(xué)生的踐行能力。

實(shí)踐育人是馬克思主義實(shí)踐觀在高校培養(yǎng)教育中直接運(yùn)用。2012年，教育部等七部門聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高校實(shí)踐育人工作的若干意見》，對強(qiáng)化高校開展實(shí)踐育人工作提出了具體標(biāo)準(zhǔn)和要求。加強(qiáng)高校的實(shí)踐育人工作，提升大學(xué)生的踐行能力，必須從現(xiàn)實(shí)以及具體實(shí)際出發(fā)，并在實(shí)踐育人過程中與理論教學(xué)相結(jié)合，將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力、素質(zhì)、精神、品格。同時(shí)高校要轉(zhuǎn)變思維和理念，充分認(rèn)識(shí)實(shí)踐育人對培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的作用，樹立知識(shí)與能力并重、理論與實(shí)踐結(jié)合、教書與育人統(tǒng)一、課內(nèi)與課外銜接的注重培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力和社會(huì)適應(yīng)能力的現(xiàn)代實(shí)踐育人觀。

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作者簡介

穆宇（1993-），男，漢族，重慶市人。碩士學(xué)位，現(xiàn)供職于重慶工商大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>

作者單位

重慶工商大學(xué)馬克思主義學(xué)院 重慶市 400067