常靜

摘要：2016年最熱議的都市愛(ài)情題材劇《歡樂(lè)頌》，是一部極富話題性的作品，是都市愛(ài)情題材電視劇的新拓展。它以現(xiàn)代都市——上海為故事背景，男性角色擔(dān)任配角，女性角色為核心敘事，通過(guò)戲劇化的表達(dá)，時(shí)尚化的包裝，講述五位性格迥異女性的成長(zhǎng)故事。

關(guān)鍵詞：都市愛(ài)情題材劇 類型程式 現(xiàn)實(shí)主義 人文關(guān)懷

上個(gè)世紀(jì)90年代，一部以展現(xiàn)都市打工一族人生奮斗題材的電視劇《外來(lái)妹》風(fēng)靡全國(guó)，真實(shí)講述了改革開放以來(lái)外來(lái)人在都市拼搏的艱辛與情感的挫折。①其后2006年的《奮斗》、2008年的《蝸居》、2011年的《裸婚時(shí)代》《男人幫》、2012年的《北京青年》《北京愛(ài)情故事》《杜拉拉升職記》、2013年《新戀愛(ài)時(shí)代》《我們結(jié)婚吧》、2014年的《小時(shí)代》《新閨蜜時(shí)代》、2015年的《北上廣不相信眼淚》，都市愛(ài)情題材劇一直備受觀眾喜愛(ài)。當(dāng)然2016年最熱議的都市愛(ài)情題材劇便是《歡樂(lè)頌》，是一部極富話題性的作品，是都市愛(ài)情題材電視劇的新拓展。它主要講述了時(shí)尚年輕都市女性的成長(zhǎng)和奮斗，她們作為絕對(duì)主角，男性充當(dāng)配角，以愛(ài)情為主要的構(gòu)建情節(jié)，展現(xiàn)一系列都市浪漫愛(ài)情故事的輕喜劇。

《歡樂(lè)頌》：類型程式

中國(guó)內(nèi)地都市愛(ài)情題材劇有著它獨(dú)有的生成語(yǔ)境——模式化的敘事、規(guī)律化的人物生成和固定的視覺(jué)圖譜已經(jīng)使它成為一種新的類型程式，其女性人物的成長(zhǎng)過(guò)程和故事發(fā)展情節(jié)的設(shè)計(jì)，都反映出了當(dāng)代中國(guó)年輕男女的生活、職業(yè)和愛(ài)情?！稓g樂(lè)頌》以現(xiàn)代都市——上海為故事背景，男性角色擔(dān)任配角，女性角色為核心敘事，通過(guò)戲劇化的表達(dá)，時(shí)尚化的包裝，講述五位性格迥異女性的成長(zhǎng)故事。

一、都市女性的人物設(shè)置?！稓g樂(lè)頌》把故事定位在國(guó)際化大都市——上海，22樓五位渴望尋找自我價(jià)值的時(shí)尚年輕女性。（女強(qiáng)人）安迪——華爾街投資公司高管，對(duì)數(shù)字極為敏感、性格高冷、精準(zhǔn)干練；（富二代）曲筱綃——家境富有、聰明伶俐，敢做敢當(dāng)，毒舌心不壞，外號(hào)“小妖精”。（鳳凰女）樊勝美——外企資深HR、知心大姐、家境貧寒、自尊心強(qiáng)、職場(chǎng)油條；（乖乖女）關(guān)雎?tīng)枴揖沉己?、人淡如菊、努力奮斗、教條主義；（傻白甜）邱瑩瑩——家境一般、憨傻天真、樂(lè)觀知足。五位性格迥異的女性在歡樂(lè)頌作為鄰居相遇，各自攜帶著對(duì)家庭、工作、愛(ài)情的不滿意，從陌生到熟悉到親密，一起解決了生活的很多難題，實(shí)現(xiàn)了在“魔都”上海的蛻變。

二、輕松愉快的影片基調(diào)?！稓g樂(lè)頌》給人以輕松、愉快的第一印象，它具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)感、時(shí)代感。故事選擇在國(guó)際化都市上海，它緊跟時(shí)代步伐，是精英聚集地；是先鋒潮流發(fā)展的地方，有快節(jié)奏的步伐；全球化的生活方式具有流動(dòng)性，包容性和自由性。以女性作為第一視角展示女性的個(gè)人欲望和當(dāng)代社會(huì)中的生存狀態(tài)，它更反叛、更樂(lè)觀、更幽默、更輕松；用輕喜劇的手法展現(xiàn)其生活狀態(tài)，在勞累繁忙的生活和巨大的壓力下找到短暫的輕松、快樂(lè)，它成為人們工作之后娛樂(lè)的一種方式?！稓g樂(lè)頌》中快節(jié)奏的鏡頭運(yùn)動(dòng)搭配無(wú)縫剪輯和輕松愉快的歌曲帶給觀眾舒適的感受。

三、時(shí)尚化的包裝。大都市對(duì)每一個(gè)女性都有著各種各樣的誘惑，現(xiàn)代化的都市被認(rèn)為是“被女性化的欲望空間”。繁忙擁堵的街道和車水馬龍的城市元素表現(xiàn)出了我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)，豪車配美人的場(chǎng)景是一道必不可少的風(fēng)景線?！稓g樂(lè)頌》中經(jīng)濟(jì)實(shí)力最好的安迪全身高端品牌，保時(shí)捷911、愛(ài)馬仕香包、卡地亞的18K玫瑰金項(xiàng)鏈、卡地亞雙表盤腕表、Brunello Cucinelli品牌等等給觀眾強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊和物質(zhì)欲望。繁華城市的背后滲透著前衛(wèi)的思想、時(shí)尚的潮流、獨(dú)立的個(gè)性表達(dá)，對(duì)于人物性格及情節(jié)敘事都有著一定的鋪墊和輔助作用。時(shí)尚化的人物造型、奢侈品牌的傾巢出動(dòng)賺足了觀眾的眼球，一定意義上滿足了女性觀眾對(duì)于“時(shí)尚奢華”的視覺(jué)滿足?！稓g樂(lè)頌》中充滿夢(mèng)幻色彩的場(chǎng)景、高檔奢華娛樂(lè)的場(chǎng)景——酒吧、高檔寫字樓、高檔會(huì)所、私人山莊頻繁出現(xiàn)，激起了觀眾的審美欲望。時(shí)尚從來(lái)都具有不可忽視的符號(hào)意義，它的作用不僅在于其本身所具有的物質(zhì)屬性，更有極其深刻的內(nèi)涵。

《歡樂(lè)頌》：現(xiàn)實(shí)主義與人文關(guān)懷

《歡樂(lè)頌》從題材到形式，都充滿了當(dāng)代性與現(xiàn)實(shí)感，就連它成為話題的方式，都彰顯著中國(guó)大眾文化市場(chǎng)正在悄然發(fā)生轉(zhuǎn)移?？左蠈?dǎo)演一直想在市場(chǎng)與藝術(shù)之間尋找平衡，希望追求品質(zhì)、細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)?！稓g樂(lè)頌》像是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一面鏡子，從屏幕上照出的價(jià)值觀、道德觀雖然不能完全反映整個(gè)時(shí)代，但是卻能夠?qū)ι鐣?huì)人倫起到有效的傳播。“生活縱然荊棘滿地，但是不能阻擋你一路高歌”，這是《歡樂(lè)頌》給我們的生活啟示，精良制作的外衣下，包裹的是其內(nèi)核的真實(shí)。

一、《歡樂(lè)頌》的女性凝視?！稓g樂(lè)頌》給我們提供了大量女性凝視的機(jī)會(huì)，將我國(guó)當(dāng)代女性觀眾群體的心理需求牢牢抓住，使屏幕作為女性的審美幻想。審美幻想是審美欲望的中介，使主體與欲望之間達(dá)成了想象性的滿足?，F(xiàn)實(shí)與欲望在現(xiàn)實(shí)生活中是一對(duì)鏡像關(guān)系，它們遙相呼應(yīng)卻無(wú)法重合，觀眾通過(guò)屏幕獲得一種短暫的滿足與想象，同時(shí)也滿足了新時(shí)代女性對(duì)自我、愛(ài)情、事業(yè)和物質(zhì)的追求?！稓g樂(lè)頌》讓女性觀眾有了一個(gè)自我認(rèn)知——“你是誰(shuí)”和“你想成為誰(shuí)”在劇中總能找到自我的形象。在劇中人物一直是不斷蛻變和成長(zhǎng)的過(guò)程，其實(shí)也是她們不斷對(duì)自己重新認(rèn)識(shí)的過(guò)程。波伏娃在《第二性》中曾經(jīng)說(shuō)：“女人并不是生就的，而寧可說(shuō)是逐漸形成的”。②女性角色在劇中不再是“他者”，而是能與觀眾心靈相通的“自我”?！稓g樂(lè)頌》印證了“藝術(shù)反映生活”這句話，它更像是一面鏡子，高舉在社會(huì)這張布滿毛孔的臉面前，它道出了社會(huì)的焦慮和痛點(diǎn)，在觀眾中形成一種類似共情的心理體驗(yàn)，從而引起觀眾的共鳴，引發(fā)人們的思考。

二、《歡樂(lè)頌》的價(jià)值體現(xiàn)。當(dāng)下的中國(guó)，隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型和文化轉(zhuǎn)型的加速及市場(chǎng)化、全球化時(shí)代的真正到來(lái)，中國(guó)人的意識(shí)正在發(fā)生根本性的變化。而“90后”的青年一代，面對(duì)種種壓力，面對(duì)日益多元的價(jià)值觀念，焦慮、迷茫、彷徨與悲觀似乎成了他們的代際標(biāo)志。都市愛(ài)情題材劇具備“減壓閥”功能，滿足了受眾的心理期待。③《歡樂(lè)頌》在屏幕上塑造的形象與當(dāng)下社會(huì)、文化的語(yǔ)境密不可分，以女性角色作為主要角色，用女性的視點(diǎn)刻畫人物形象，不僅能夠滿足這個(gè)時(shí)代女性的欲望和消費(fèi)心理，片中所呈現(xiàn)的視覺(jué)沖擊也給男性觀眾帶來(lái)審美快感。對(duì)于目前物欲縱橫的年代，價(jià)值觀的傳遞顯得尤為重要?？左蠈?dǎo)演一直貫徹的拍攝思想：無(wú)論拍攝任何題材，人物刻畫都不能脫離出他所處的時(shí)代。每個(gè)時(shí)代都有它自己的特色，都應(yīng)當(dāng)給角色刻上屬于那個(gè)時(shí)代的印記。其文化價(jià)值觀通常是通過(guò)其敘事方式來(lái)體現(xiàn)的，其中包括在人物的成功與制勝邏輯中輸入正確價(jià)值觀的人物認(rèn)同?！稓g樂(lè)頌》充滿現(xiàn)實(shí)主義色彩，講述當(dāng)代社會(huì)精英和平凡兩個(gè)社會(huì)階層的故事，真實(shí)接地氣。在充滿權(quán)衡利弊的魔都上海，孔笙導(dǎo)演給我們呈現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活，既沒(méi)有讓觀眾抱有幻想，也沒(méi)有消極待斃，而是給年輕觀眾即將走向社會(huì)的大學(xué)生滿滿的正能量。樊勝美的拜金、王柏川的虛偽；殘酷的職場(chǎng)、奢靡的魔都、物欲縱橫，每個(gè)人都在事業(yè)、愛(ài)情、友誼的夾擊中找尋自我?！稓g樂(lè)頌》中也體現(xiàn)了它所承載的人文關(guān)懷，作為“上漂”的一份子，樊勝美、關(guān)雎?tīng)?、邱瑩瑩都處在在上海奮斗和回老家安穩(wěn)的艱難選擇中。實(shí)際上這是大部分在都市打拼的年輕人的真切感受，家庭的溫暖與都市的繁華兩種氛圍對(duì)比凸顯不同空間的生活方式的迥異。空間呈現(xiàn)生活方式的不同，正是寓意了大都市與其他城市的分層化，生活在北上廣所付出的艱辛。在北上廣并沒(méi)有表面上的光鮮亮麗，《歡樂(lè)頌》體現(xiàn)了對(duì)都市青年群體的關(guān)注。

結(jié)語(yǔ)

《歡樂(lè)頌》更關(guān)注的是女性的個(gè)人奮斗，是新時(shí)代題材劇的標(biāo)志，在內(nèi)容上更趨向時(shí)代化、年輕化以及獨(dú)立女性個(gè)人奮斗的主題?！稓g樂(lè)頌》最后還算圓滿的結(jié)局，工作、家庭、愛(ài)情都有了新的收獲。正如片尾曲《總有幸福在等你》中所唱：愛(ài)的前提是獨(dú)立，迎接最圓滿的結(jié)局，總有愛(ài)情在等你，不要輕易就放棄……《歡樂(lè)頌》有文化、有情懷，傳遞正能量，其IP營(yíng)銷、現(xiàn)實(shí)題材、內(nèi)容為王、角色定位，都是這部劇的成功元素，使之達(dá)到藝術(shù)追求與商業(yè)追求完美融合。

（作者單位：南昌大學(xué)）

注釋：

①盧 忱：《一部展現(xiàn)當(dāng)代都市生活的現(xiàn)象級(jí)力作——評(píng)電視劇〈北上廣不相信眼淚〉》，《當(dāng)代電視》，2016（2）。

②張紅軍，朱 琳：《契合與共贏：現(xiàn)實(shí)題材電視劇的“儀式傳播”與“受眾解碼”——以我國(guó)都市青春劇為例》，《現(xiàn)代傳播》，2015（12）。

③[法]西蒙娜·德·波伏娃，陶鐵柱譯：《第二性》，北京，中國(guó)書籍出版社，1998年版，第309頁(yè)。