邵燕祥

“白活了！”許多人這樣慨嘆，但是潛臺(tái)詞各各不同。有的是惋惜沒有及時(shí)行樂：“有花堪折直須折，莫待無花空折枝”；有的是曾經(jīng)及時(shí)行樂，老大一事無成：“等閑白了少年頭，空悲切”。所謂人生一世，草木一秋，馬齒徒增，枉到人間走個(gè)來回?！翱照壑Α?，“空悲切”，還有建功立業(yè)派自傷無所建樹：因?qū)θ松膬r(jià)值理解不同，同樣一句“白活了”也是百花齊放的。

少不更事，偏偏他老不省事，自然是“白活”了一把年紀(jì)；慣常說年高德劭，而此公卻老不正經(jīng)，老不要臉，自然更是“白活”了。盡管囿于凡上年紀(jì)的人就都該是道德的模范這一點(diǎn)，未免是先驗(yàn)之見；不過年長(zhǎng)者比較地多吃鹽、多過橋，因此應(yīng)該更能知人生的咸淡，行路的難易，這并不算是苛求吧。

說某某人“右派白當(dāng)了”，其確定的意義不但要看所說的是什么人，還要看是什么人說。認(rèn)為既劃右派，總有錯(cuò)誤，至少是資產(chǎn)階級(jí)思想，理應(yīng)改造，三十年過去，尚未脫胎換骨，看來沒有正確接受教訓(xùn)，“白當(dāng)了”，這是一派；認(rèn)為本屬錯(cuò)劃，但改造之后，鋒芒銷盡，個(gè)性全失，語(yǔ)言腔調(diào)，悉如教誨，面目一新，儼然當(dāng)年左派模樣，看來沒有正確汲取經(jīng)驗(yàn)，“白當(dāng)了”，這又是一派。曾劃右派分子者數(shù)十萬人，一人一面，概括而論，大抵不出兩類，“白當(dāng)?shù)摹迸c沒有“白當(dāng)?shù)摹?，然因?qū)Υ擞钟袃膳捎^點(diǎn)，這派認(rèn)為“白當(dāng)”的，正是那派認(rèn)為沒“白當(dāng)”耳。

至于“血白流了”或“不能讓……血白流”云云，多少年來人們慨乎言之，或痛切陳詞，指天發(fā)誓，或不勝其低回太息。這是因?yàn)闅v來人們認(rèn)為社會(huì)的進(jìn)步要付出代價(jià)，流血意謂犧牲生命，自然是最高的代價(jià)，付出最高代價(jià)的應(yīng)該得到相應(yīng)的補(bǔ)償，然而人們常常感到不能盡如人意，甚至大失所望者，良以期望值太高了也。其實(shí)，任何的斗爭(zhēng)特別是激化為暴力形式的斗爭(zhēng)都不免于流血；但斗爭(zhēng)的目的，無論哪一方都不在于流血——準(zhǔn)確地說，不在于自己或自己一方流血，而是要保存自己，置對(duì)方于劣勢(shì)。終于流血了，有所犧牲，其意義是犧牲個(gè)體，保存集體，犧牲局部，保存全局；這樣血就沒有白流。而流血倘足以警人醒世，就于物質(zhì)的力量外又產(chǎn)生精神的影響，這樣，血也就不算白流了。

世界上的任何事物，它的作用總有一定的限度。幾十年來自覺地為一個(gè)理想而犧牲的千百萬先驅(qū)的血，凝結(jié)成碑，結(jié)束了一個(gè)舊政權(quán)，建立了一個(gè)新政權(quán)，進(jìn)行了若干社會(huì)變革，符合人民的利益，應(yīng)該說英烈的血不是白流的。至于此后的社會(huì)政治發(fā)展，經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)，其成其敗，系于生者的努力、奮斗和犧牲。每一次成功時(shí)，當(dāng)然應(yīng)該緬懷前人，感謝他們開辟了道路；而遇到挫折或失敗，當(dāng)然愧對(duì)先行者，但沒有理由說他們的血就白流了。他們完成了歷史鏈條正屬于他們那個(gè)時(shí)代的環(huán)節(jié)上的使命，他們的貢獻(xiàn)不容抹煞，無論這種抹煞是以不屑一顧的態(tài)度出之，還是似乎無限珍惜的樣子。

也有真正是白流了的血：那屬于不是自覺地為一種理想和信念而犧牲，例如當(dāng)了炮灰，當(dāng)了替罪羊，或者自以為忠于理想和信念，卻陷入極大的盲目性，實(shí)際是為盜名欺世的不僅無價(jià)值而且反是有害的東西效忠，嘔心瀝血，流血流汗，以至付出了自己本來可以有價(jià)值的，應(yīng)該節(jié)省使用的鮮血和生命，例如歷史上所謂用鮮血染紅官老爺?shù)捻斪又悺?/p>

根本上是一個(gè)價(jià)值觀念問題。大至人“白活”不“白活”，血“白流”不“白流”，小至“不拿白不拿”、“不說白不說”，都值得從這個(gè)角度作一番分析。有一幅漫畫 《白書記》，說一位書記不但白吃而且白拿；居然有當(dāng)?shù)啬硶涃|(zhì)問這家報(bào)紙編輯部，加以指責(zé)?？梢娺@位書記雖不姓“白”，對(duì)“白”字卻也很敏感，而這種敏感并不是語(yǔ)言學(xué)方面的。