周仁杰

內(nèi)容摘要：教育的概念及本質(zhì)在不同的地區(qū)總是存在著或多或少的差異性，但同時(shí)卻也暗含著為大家所普遍認(rèn)同的一致性，歸根結(jié)底教育在于促進(jìn)人的全面發(fā)展，培養(yǎng)其自覺(jué)接受和選擇知識(shí)的能力。但學(xué)校科層制的普遍模式，加之我國(guó)獨(dú)具特色的中考、高考人才選拔制度，使大量的學(xué)生面臨著“越學(xué)越累”的反常危機(jī)，在這種情況下，一種能夠促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性腦力勞動(dòng)的教育改革急需推進(jìn)。

關(guān)鍵詞：教育的本質(zhì)及責(zé)任、科層制學(xué)校管理模式、創(chuàng)造性腦 力勞動(dòng)習(xí)慣的培養(yǎng)

【中圖分類號(hào)】C936；F426.31

一.引言

百年大計(jì)，教育為本。教育是立國(guó)之本，是民族興旺的重要標(biāo)記，一個(gè)國(guó)家有沒(méi)有發(fā)展?jié)摿吹氖墙逃@個(gè)國(guó)家富不富強(qiáng)看的也是教育。而作為教育的重要場(chǎng)所——學(xué)校，是否能夠擔(dān)當(dāng)起國(guó)家、時(shí)代所賦予的任務(wù)則顯得至關(guān)重要。長(zhǎng)期以來(lái)，人們普遍認(rèn)為科層制是最具效率的管理模式，但對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō)，科層制下產(chǎn)生的一批批畢業(yè)學(xué)生是否真的達(dá)到了人們所期望的水平呢，針對(duì)我國(guó)本身的具體國(guó)情以及每一個(gè)人對(duì)教育的感受，筆者認(rèn)為科層制學(xué)校教育管理模式的高效率問(wèn)題值得探討。

二.教育的本質(zhì)及應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任

教育的發(fā)展史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相傳，若以《學(xué)記》的流傳為源頭，則教育學(xué)的歷史便有兩千年之久。（1）從起源上看，英語(yǔ)國(guó)家的“pedagogy”、法語(yǔ)國(guó)家的“pedagogy”和德語(yǔ)國(guó)家的“padagogik”均源于希臘語(yǔ)中的“pedagogue”，原意為“教仆”，教仆系指奴隸主家中專門為奴隸主到學(xué)校負(fù)責(zé)接送孩子，幫助其攜帶學(xué)習(xí)資料、學(xué)習(xí)用品，并監(jiān)督他們?cè)趯W(xué)校中的行為舉止等事的奴隸。從這一點(diǎn)我們可以看出，教育學(xué)的萌芽是以學(xué)校教育為前提條件，在學(xué)校教育的基礎(chǔ)上得以產(chǎn)生和發(fā)展的，可見(jiàn)，學(xué)校教育是整個(gè)教育環(huán)節(jié)十分重要的一步。（2）著名教育家赫爾巴特在論述教育的核心問(wèn)題中，將教育研究的核心問(wèn)題分為兩大類，一是“通過(guò)教育想得到什么，教育要求達(dá)到什么目的”，二是從理論上說(shuō)明教育的可能性。在這一點(diǎn)上，盧梭《愛(ài)彌兒》中把教育的研究中心放到“教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的價(jià)值”有很大的相似性，盧梭也探討了兩個(gè)教育問(wèn)題，一是“人要受教育，但人究竟從哪些方面受教育”，二是“教育應(yīng)根據(jù)成人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求兒童，還是根據(jù)兒童的本性來(lái)進(jìn)行”。

在我國(guó)，對(duì)于教育的解釋，有人說(shuō)甲骨文中就有“教”和“育”的象形文字，象征著執(zhí)鞭監(jiān)督和養(yǎng)育孩子之形。但教育一詞最早見(jiàn)《孟子·盡心上》中的“君子有三樂(lè)，而王天下者不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也。仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也。得天下之英才而教育之，三樂(lè)也?！北M管不同的政治、經(jīng)濟(jì)和文化下不同國(guó)家對(duì)于“教育”的概念或多或少都有其特殊性，但毫無(wú)疑問(wèn)，教育都是教化人的重要首段，在21世紀(jì)的今天，通過(guò)教育有目的、有計(jì)劃的發(fā)展青少年體力和智力，武裝其知識(shí)和實(shí)際技能，幫助其樹立正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀顯得尤為重要。

三.做高效率的科層制教育的有效途徑

當(dāng)然，學(xué)習(xí)是一種勞動(dòng)，而且是并不輕松的勞動(dòng)。求取知識(shí)本來(lái)就是要花費(fèi)勞動(dòng)的。但是，不能容許少年學(xué)生從早到晚呢死啃書，拼命使用他的記憶機(jī)器。能不能把學(xué)生的學(xué)習(xí)勞動(dòng)時(shí)間減輕到這樣的程度，就是讓高年級(jí)學(xué)生兩小時(shí)內(nèi)，之多三小時(shí)內(nèi)完成家庭作業(yè)，而讓八年級(jí)學(xué)生完成功課的時(shí)間不超過(guò)一個(gè)到一個(gè)半小時(shí)呢？實(shí)際上，這是可以做到的。

（一）需要給學(xué)生自由支配的時(shí)間

盡管這一觀點(diǎn)聽(tīng)起來(lái)有些奇怪，但是的，的確如此。學(xué)生應(yīng)當(dāng)每天有四五個(gè)小時(shí)，既不用來(lái)在學(xué)校上課，也不用來(lái)在家里復(fù)習(xí)功課。這些時(shí)間應(yīng)該讓他用在多方面的智力生活上。讓我們仔細(xì)觀察一下那些具有中等能力，勤勤懇懇地想把各門學(xué)科都學(xué)好的學(xué)生的智力生活的情形。他的全部精力都用在背誦、記憶和保持上去了，以便能在任何一節(jié)課上都回答得出。但他沒(méi)有一點(diǎn)時(shí)間去讀一些“滿足精神需要”的書，沒(méi)有時(shí)間去思考。然而，在學(xué)校教學(xué)論里有一條非常重要的規(guī)律性：在學(xué)生處于興趣、處于認(rèn)識(shí)的需要而閱讀的材料中，要求學(xué)生以識(shí)記為目的而學(xué)習(xí)的材料所占比例越大，他學(xué)習(xí)起來(lái)就越困難。換句話說(shuō)，如果我們想減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，（5）對(duì)于八年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他所閱讀的東西必須比要求他記憶的東西多兩倍，而九年級(jí)的學(xué)生所閱讀的東西，必須比要求其記憶的東西多四至五倍。

（二）克服知識(shí)跟能力間的脫節(jié)

減輕學(xué)生腦力勞動(dòng)的主要途經(jīng)就是保證智力生活的豐富性，而為了達(dá)到這一目的，就必須克服知識(shí)與能力間的脫節(jié)，即掌握正確的方法進(jìn)行閱讀，既能夠在閱讀的同時(shí)思考，也能在思考的同時(shí)閱讀。（6）一方面，在閱讀的速度上，需要通過(guò)不斷的訓(xùn)練使眼睛在閱讀的同時(shí)能夠把握、意識(shí)并記住整個(gè)句子，當(dāng)眼睛離開(kāi)書本的時(shí)候，憑視覺(jué)記憶能夠回想起整段話來(lái)。這樣，學(xué)生可以在十至十五分鐘的時(shí)間內(nèi)，領(lǐng)會(huì)歷史、政治、地理、生物、文學(xué)等教科書里面的內(nèi)容。另一方面，便是書寫的過(guò)程。

（三）不要喂給學(xué)生過(guò)多的知識(shí)與印象

（7）列夫·托爾斯泰曾經(jīng)教育教師說(shuō)：“你們要防止過(guò)分熱衷于（特別是外國(guó)為學(xué)生出版的書籍里）給學(xué)生講述科學(xué)所探知的非同尋常的結(jié)果，譬如地球、太陽(yáng)的重量、太陽(yáng)的構(gòu)成元素、樹木和人體的細(xì)胞結(jié)構(gòu)以及人類所發(fā)明的種種機(jī)器，等等。”單純講研究成果會(huì)對(duì)學(xué)生起有害的作用，會(huì)使他們養(yǎng)成輕信言辭的習(xí)慣。托爾斯泰說(shuō)過(guò)這句話后，科學(xué)已經(jīng)取得了巨大的成就，而且學(xué)生們的眼界也不同以往了。但是托爾斯泰的建議，在今天仍沒(méi)失去它的價(jià)值。對(duì)于年齡尚小的學(xué)生們，不要用過(guò)多的信息使他們震驚。

四. 結(jié)論

到目前為止，科層制的管理模式普遍被人們認(rèn)為是最有效率的一種組織形式，但需要引起足夠重視的是物極終將必反。作為人的社會(huì)化的重要場(chǎng)所，學(xué)校不應(yīng)該是科層制下的一個(gè)機(jī)械化組織機(jī)構(gòu)，相反今天，它更應(yīng)該實(shí)現(xiàn)其性質(zhì)的有機(jī)化，以一種發(fā)展的可持續(xù)的眼光去考慮如何真正有效率地培養(yǎng)出符合時(shí)代要求的精英人才，而不是學(xué)校生產(chǎn)線上一個(gè)又一個(gè)的流水線復(fù)制品。今天我們講“大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)種創(chuàng)新”，如何培育中華民族的創(chuàng)新實(shí)力，很重要的一點(diǎn)便是從教育入手，徹底改變學(xué)生盲目死板的學(xué)習(xí)習(xí)慣，21世紀(jì)的中國(guó)，我們期待一場(chǎng)教育精神的換血。

參考文獻(xiàn)：

（1）柳海民《現(xiàn)代教育學(xué)原理》東北師范大學(xué)出版社，第二頁(yè)

（2）葉瀾.教育研究方法論初探[M].上海教育出版社，1999.56

（3）注釋： 學(xué)齡中期和學(xué)齡后期分別相當(dāng)于我國(guó)的初中和高中階段

（4）[蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基《給教師的建議》，教育科學(xué)出版社，第三頁(yè)

（5）[蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基《給教師的建議》，教育科學(xué)出版社，第十三頁(yè)

（6）[蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基《給教師的建議》，教育科學(xué)出版社，第十五頁(yè)

（7）[蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基《給教師的建議》，教育科學(xué)出版社，第五十頁(yè)