周曦

G623.2

隨著新課程改革的深入發(fā)展，課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教材從五年級就開始有計劃地安排了文言文的閱讀。以此，文言文這種課文形式逐漸走進(jìn)了小學(xué)語文的教學(xué)生活。

在小學(xué)階段，收編入選的文言文多是以短小精悍、文質(zhì)兼美、誦讀爽口、寓意深刻為特點的名篇，教學(xué)起來較為容易。但實際教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)，不少學(xué)生在課堂是這樣學(xué)習(xí)文言文的：當(dāng)老師介紹相關(guān)背景疏理文章脈絡(luò)，解說詞句時，他們不以為然；而老師一旦進(jìn)行口頭對譯時，一個個揮筆疾書，認(rèn)真對譯，專心致志做好筆記。在素質(zhì)教育的大環(huán)境下，這種學(xué)法只能是生吞活剝，死記硬背，很難提高閱讀文言文的能力，特別對于初次接觸文言文的小學(xué)生來說，由于對文言文的語法特點和文言文的實詞、虛詞完全不理解，妨礙了學(xué)生比較順利地理解課文內(nèi)容，許多學(xué)生產(chǎn)生了畏難、厭學(xué)的情緒。

那么，如何讓躑躅在“我講你聽，我問你答，我教你學(xué)”胡同里的文言文教學(xué)走出這困窘的境地呢？我認(rèn)為學(xué)海心湖必須注入源頭活水。那么，這源頭在哪里？活水是什么呢？在此，我談?wù)剛€人的教學(xué)看法。

一、引導(dǎo)認(rèn)識，救活文言文教學(xué)

中華民族歷史源遠(yuǎn)流長，文化博大精深，文言文是承載民族歷史和文化的載體，它凝聚了中華民族最寶貴的人文精髓。小學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的主要目的是傳承中華文化，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字的思想感情。它不僅有助于學(xué)生對漢語基礎(chǔ)知識的掌握與運用，同時，在增強(qiáng)學(xué)生文化積淀，豐富文化底蘊，提升學(xué)生審美情趣與能力，提高文化品味等方面都起著不可替代的作用。在教學(xué)中許多教師將文言文做過渡性課文教學(xué)，學(xué)生將其當(dāng)作一則寓言來理解，認(rèn)為做到會記會背，明白其中道理就行了，這些錯誤的認(rèn)識直接導(dǎo)致了文言文教學(xué)難教，學(xué)生難懂，效率低下的困境。因此，引導(dǎo)、提高師生對文言文學(xué)習(xí)實質(zhì)的認(rèn)識，是救活文言文教學(xué)，注入源頭活水的關(guān)鍵一步。

二、激發(fā)情趣，搞活文言文教學(xué)

孔子說：“知之者，不如好之者；好之者，不如樂之者?！迸d趣是人最好的老師，也是激勵人學(xué)習(xí)的原動力。興趣是一種特殊的意識傾向，是學(xué)習(xí)的情感動力，是求知欲源泉。學(xué)生對文言文學(xué)習(xí)產(chǎn)生了興趣，就會積極主動地去尋幽探勝。作為語文教師，應(yīng)不失時機(jī)的點燃學(xué)生的興趣之火，變學(xué)生被動、消極的“要我學(xué)”為熱情、主動的“我要學(xué)”，對文言文感到新奇并產(chǎn)生興趣，以收到事半功倍的效果。

1.提前預(yù)習(xí)，激發(fā)興趣。

語文教學(xué)應(yīng)注重提前學(xué)習(xí)，亞里士多德說過：“思維自問題和驚奇開始?！?。預(yù)習(xí)是學(xué)生直接接觸文言文的開始，是文言文教學(xué)的第一要義，目的是掃除文字障礙，初步了解文章的梗概，在這一環(huán)節(jié)要有意識誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.朗讀教學(xué)，激發(fā)興趣。

文言文同古詩文有相近之處，教學(xué)時朗讀、背誦必不可少?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“注意通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感?！痹诮虒W(xué)過程中，教師要創(chuàng)設(shè)使學(xué)生有美感享受的情境，調(diào)動學(xué)生的情感，讓他們?nèi)谌胛恼碌那榫爸小?/p>

3.借助媒介，激發(fā)興趣。

隨著多媒體在教學(xué)中的應(yīng)用，讓原本枯燥的語文課堂教學(xué)活躍了不少，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣油然而生。如，在教學(xué)《矛與盾》一文時，我抓住學(xué)生愛看動畫片的特點在課前安排了一段課文的動畫短片，學(xué)生頓時抖擻精神，全神貫注，興趣盎然。

三、遵循自主，激活文言文教學(xué)。

中國語言學(xué)家、近代漢語學(xué)的拓荒者和奠基人呂叔湘先生說過：“語文課既然主要是技能課，上課的時候，就應(yīng)該以學(xué)生的活動為主，教師的活動應(yīng)該壓縮到最低限度?！蹦侨绾卧谖难晕慕虒W(xué)中讓“利”于學(xué)生，發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)主動性呢？我在教學(xué)中運用“三法”進(jìn)行教學(xué)，以達(dá)到既定的教學(xué)目的。

1.放權(quán)質(zhì)疑。

巴爾扎克說過：“打開一切科學(xué)的鑰匙都毫無疑問地是問號?！边@個問號就是揭示矛盾、啟迪思維。過去學(xué)生往往習(xí)慣于凡出教師之口，即為標(biāo)準(zhǔn)；凡上書本，即為真理。盲從必然束縛學(xué)生求知的主動性和創(chuàng)造性。學(xué)生“無疑”就要激勵。要誘發(fā)學(xué)生的求知欲，就要設(shè)疑置難。如教學(xué)中讓學(xué)生充分的對課文提出疑問，采用生答、師解的方式解疑，只有如實地把學(xué)生看作是主動學(xué)習(xí)的有血有肉的有思想有智力的人，才能發(fā)展他們的思維創(chuàng)造力。

2.放口討論。

英國哲學(xué)家培根指出：“討論猶如礪石，思想好比鋒刀，兩相砥礪將使思想銳利?！惫膭钣懻撘髮W(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，這是向形成自學(xué)能力過渡的階段，而發(fā)現(xiàn)一個問題往往比解決一個問題更為重要。如在教學(xué)《兩小兒辯日》一文中，我設(shè)計了辯論會，以正反兩方的形式讓全班參與討論“兩小兒”的論點。學(xué)生在辯論中提出的往往是較為復(fù)雜的較難理解的問題，辯論場面激烈。教師這時的任務(wù)除“放口”讓學(xué)生討論外則應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對課文內(nèi)容作深入鉆研，提高討論質(zhì)量。鼓勵學(xué)生爭相發(fā)議，各抒己見。

3.放手比較。

要讀懂一篇文言文不能僅把其當(dāng)作古漢語課，其中涉及“文、史、哲”等多方面知識，只排除文字障礙，解決翻譯問題，學(xué)生還不能真正理解文章精髓，更不知該怎樣評判和繼承古代文學(xué)遺產(chǎn)。在教學(xué)中我采用放手讓學(xué)生進(jìn)行比較實施教學(xué)。如學(xué)過《學(xué)弈》和《鄭人買履》后，引導(dǎo)學(xué)生對比，找出其相同點及文章布局謀篇的方法。

四、引領(lǐng)自悟，延活文言文教學(xué)。

源頭活水引入課堂，還須注意讓水源永不枯涸。呂叔湘說過：“教師培養(yǎng)學(xué)生，主要是教會他動腦筋，這是根本。這也是教師給學(xué)生的最寶貴的禮物，就是給他一把鑰匙，他拿這把鑰匙能夠自己開箱子，開門，到處去找東西?！蔽难晕慕虒W(xué)的最終目的是使學(xué)生獲得自學(xué)古文的本領(lǐng)，形成能力。只有這樣才能讓這源源活水永不枯竭。

1.變“教師教”為“自己學(xué)”。

文言文的自學(xué)技能是一項基礎(chǔ)訓(xùn)練。為實現(xiàn)“教師教”到“自己學(xué)”的轉(zhuǎn)變，首先是提要求自學(xué)，即在自學(xué)前，教師提出“自學(xué)目的、自學(xué)練習(xí)、自學(xué)總結(jié)”三項要求。這樣，經(jīng)過一段訓(xùn)練后，再放手讓學(xué)生獨立自學(xué)。

2.變“教師問”為“自己說”。

在文言文教學(xué)中，教師常常以講授為主，教師問的多、學(xué)生說的少，所以提倡讓學(xué)生由“被動聽”到“自動講”的上課方式。由此，會帶來學(xué)生從“課堂上講”延伸到“課外講”，由“主動說”到“自己愛說”的效果。

3.變“被動延伸”為“主動拓展”。

學(xué)習(xí)文言文的最終目的是能讀懂文言文，形成自我感悟能力。當(dāng)學(xué)生知識技能積累到一定程度時，要適當(dāng)增加他們的閱讀量，讓他們運用已掌握的方法、知識去閱讀，在閱讀中加深對文言文知識的理解，反過來又更好地作用于閱讀。我主要采用創(chuàng)編故事、欣賞名句、復(fù)述故事、遷移閱讀（如課后閱讀古文名著）等方式，讓學(xué)生被動接受延伸變?yōu)橹鲃映鰮敉卣剐轮R的轉(zhuǎn)變?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來。”“教師給片藍(lán)天，學(xué)生就能飛翔。”讓我們的學(xué)生自由翱翔在文言文的天空里，去感受中華燦爛文化的歷史而共同努力吧！