宋泊文

摘要：藝術(shù)教育可以很好的促進(jìn)幼年兒童創(chuàng)造力的發(fā)展，但是，在當(dāng)前社會，很多幼兒園在藝術(shù)教育的過程中忽視了這一點(diǎn)，為了更好的解決該方面的問題，幼兒教師應(yīng)該充分的發(fā)揮藝術(shù)教育的審美價(jià)值，讓幼年兒童通過藝術(shù)學(xué)習(xí)，盡可能多的接觸和欣賞藝術(shù)，努力搭建幼兒藝術(shù)創(chuàng)造力的支架。

關(guān)鍵詞：幼兒藝術(shù)教育；幼兒創(chuàng)造力；藝術(shù)價(jià)值

G612

藝術(shù)教育活動是幼兒園最常見也最受歡迎的教學(xué)活動，創(chuàng)造性是藝術(shù)的根本屬性，不論是對別人藝術(shù)作品的解讀欣賞，還是進(jìn)行全新的藝術(shù)創(chuàng)作，都離不開創(chuàng)造力。而利用藝術(shù)教育活動激發(fā)和促進(jìn)幼年兒童創(chuàng)造力的發(fā)展是十分必要的。

當(dāng)前幼兒園藝術(shù)教育在創(chuàng)造力激發(fā)和培養(yǎng)上十分欠缺，很多幼兒教育忽視學(xué)生的情感體驗(yàn)，割裂了藝術(shù)欣賞和藝術(shù)創(chuàng)造的必然聯(lián)系，教育觀念和教育目標(biāo)凸顯功利性。幼教老師中很多人不了解幼兒藝術(shù)教育和學(xué)習(xí)的過程特點(diǎn)，將幼兒藝術(shù)教育理解為簡單的模仿，無法為學(xué)生成功搭建藝術(shù)學(xué)習(xí)的支架，同時(shí)，幼教老師的自身藝術(shù)素養(yǎng)不夠，對藝術(shù)的社會背景及文化內(nèi)涵了解過少，無法實(shí)現(xiàn)多元的藝術(shù)表現(xiàn)手段來進(jìn)行教育，甚至有些老師缺乏準(zhǔn)確評價(jià)學(xué)生藝術(shù)學(xué)習(xí)成果的能力，以上這些，都是現(xiàn)今幼兒教育中存在的明顯問題，改革這些弊端對幼兒創(chuàng)造力的發(fā)展尤為重要。

一、藝術(shù)教育重在審美

藝術(shù)教育主要是通過審美過程對兒童產(chǎn)生影響的素質(zhì)教育。只有學(xué)生能從中獲得快樂愉悅的體驗(yàn)時(shí)，藝術(shù)教育才會被學(xué)生真正需要和接納。幼兒藝術(shù)教育必須注重對幼兒內(nèi)心的藝術(shù)滋養(yǎng)，充分關(guān)注藝術(shù)教育活動中幼兒的情感體驗(yàn)，這樣才能更好的激發(fā)幼兒的藝術(shù)創(chuàng)造熱情。教學(xué)中，教師應(yīng)充分利用肢體語言和圖片故事等手段，更好的將音樂等藝術(shù)之美呈現(xiàn)給學(xué)生，用心引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)經(jīng)歷其中的情感體驗(yàn)，同時(shí)，在課堂中也要善于營造輕快的審美氛圍和環(huán)境，以便更好的展示藝術(shù)的情感魅力。

在教學(xué)中，教師和學(xué)生都是活動的主體，雙方之間必須建立雙向的情感交流，知識的傳遞才會直接有效，該點(diǎn)在藝術(shù)教育中至關(guān)重要。幼兒藝術(shù)教育中，教師情感素質(zhì)的高低對藝術(shù)教育效果的影響十分明顯，藝術(shù)教育要求從教老師在教學(xué)過程中投入真實(shí)情感，把藝術(shù)欣賞的樂趣真實(shí)的呈現(xiàn)給學(xué)生，以此感染學(xué)生。以幼兒舞蹈《芭比娃娃》為例，教師在教學(xué)過程中可以以輕慢的語調(diào)表現(xiàn)木偶寂寞的心情，用重復(fù)單調(diào)的動作呈現(xiàn)娃娃孤單的身影，同時(shí)用木偶娃娃與在場的每位學(xué)生互動，拉近學(xué)生與故事的距離，吸引學(xué)生的注意力，引發(fā)他們的情感體驗(yàn)。除了要激發(fā)學(xué)生的同感共鳴之外，教師在教學(xué)中還應(yīng)始終關(guān)注學(xué)生的自發(fā)情感。在藝術(shù)學(xué)習(xí)過程中，尤其是幼年兒童，會產(chǎn)生各種不同的情緒，他們希望得到老師的關(guān)注、表揚(yáng)，樂于表達(dá)自己的新鮮感和想法，需要教師時(shí)刻關(guān)注和引導(dǎo)的。

幼年兒童的好奇心和想象力相較于其他階段的學(xué)生更強(qiáng)烈一些，他們充滿童真和稚氣，創(chuàng)造力非凡但也稍縱即逝。作為幼教老師，最大也是首要的任務(wù)就是激發(fā)和保留他們的創(chuàng)造力，當(dāng)他們的情感展現(xiàn)“手舞足蹈”的時(shí)候，切不可用對錯的觀點(diǎn)束縛他們，要善于捕捉他們的閃光點(diǎn)，科學(xué)的引導(dǎo)，讓他們自由大膽的想象。

二、藝術(shù)教育需要多樣化

現(xiàn)代科技為教育帶來了很大的便利，教師的教學(xué)材料更加的廣泛，藝術(shù)教育中，教師應(yīng)選取不同民族和時(shí)代的經(jīng)典作品，有計(jì)劃的讓學(xué)生體驗(yàn)不同時(shí)空和特色的藝術(shù)魅力，還可以通過不同的藝術(shù)形式，例如：音樂、戲劇、舞蹈等，增加幼年兒童的對藝術(shù)的體驗(yàn)經(jīng)歷，引導(dǎo)他們建立多元化的藝術(shù)觀。教學(xué)形式上，教師要組織多種形式的教學(xué)活動，幼年兒童的藝術(shù)教育多以體驗(yàn)為主，從欣賞的角度入手更容易抓住學(xué)生的注意力，但藝術(shù)教育的真正目的是培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力，教師務(wù)必要為學(xué)生準(zhǔn)備創(chuàng)造力的輸出環(huán)節(jié)，在激發(fā)興趣的同時(shí)保持興趣，更好的滿足幼年兒童對藝術(shù)學(xué)習(xí)的特殊需要。

除了教學(xué)內(nèi)容和形式的多樣化，教師還應(yīng)讓學(xué)生盡可能多的接觸不同的藝術(shù)渠道。學(xué)習(xí)個體在習(xí)得過程中的感知渠道越多，對知識的習(xí)得就越快，理解越深刻。幼年兒童受其年齡的客觀制約，感官感知在其知識習(xí)得過程中擔(dān)任重要角色，他們在學(xué)習(xí)中多是以外部感知來體驗(yàn)和表達(dá)。藝術(shù)操作和欣賞活動為幼年兒童提供了很好的感知力和激發(fā)創(chuàng)造力的機(jī)會，不同水平或風(fēng)格的藝術(shù)作品，對不同年齡和水平的學(xué)生有著不同的教學(xué)效果，教師通過多種類的藝術(shù)刺激學(xué)生的聽、視、觸等感官，增加學(xué)生多色彩、聲音等的接觸，調(diào)動學(xué)生的思維，使學(xué)生更好的感受到藝術(shù)之美。

三、藝術(shù)教育重在彰顯個性

藝術(shù)中的個性實(shí)際就是指個人的創(chuàng)造力，在幼兒藝術(shù)教育中，教師要處理好技能培訓(xùn)和個性培養(yǎng)之間的關(guān)系，知識技能是藝術(shù)教育的重要基礎(chǔ)，在沒有知識技能的情況下創(chuàng)造活動是無法進(jìn)行的，它與人生來就有的藝術(shù)創(chuàng)造本能完全不同，藝術(shù)知識技能要通過長期刻意練習(xí)獲得的。假設(shè)學(xué)生在藝術(shù)學(xué)習(xí)過程中不能很好掌握藝術(shù)知識技能，不僅自身的創(chuàng)造力本能無法發(fā)揮，甚至?xí)靷麑W(xué)生的藝術(shù)積極性。教師在教育過程中，在努力發(fā)掘?qū)W生自身天賦的同時(shí)，一定要強(qiáng)調(diào)藝術(shù)知識技能的重要性，創(chuàng)造是藝術(shù)的目的，但知識技能是藝術(shù)實(shí)現(xiàn)的根本手段。同時(shí)，藝術(shù)知識技能不同于其他科學(xué)知識，它更多通過師生間的口授和模仿實(shí)現(xiàn)，當(dāng)然這里的模仿并不是指單純的灌輸，而是學(xué)生通過大量的觀察和體驗(yàn)，對教師教授的技能進(jìn)行內(nèi)化。在這一過程中教師就要給予學(xué)生更高的關(guān)注，時(shí)刻了解和矯正學(xué)生在自我內(nèi)化過程中出現(xiàn)的偏差或誤解，師生之間要保持高頻度的交流，才能更好的避免學(xué)生可能形成的不好的藝術(shù)技能習(xí)慣，最快的得到提高。

教師在針對幼年兒童進(jìn)行藝術(shù)教育時(shí)應(yīng)盡可能多的提供想象的空間和線索，對學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)。在教學(xué)過程中，教師除了提供充足的時(shí)間場所等，還應(yīng)準(zhǔn)備能激發(fā)學(xué)生想象力的線索，讓學(xué)生在自我探索過程中搭建創(chuàng)造力支架。將各種藝術(shù)活動的器材或材料融入游戲，使學(xué)生在熟悉的游戲過程中接觸陌生的藝術(shù)器具，既可以減少學(xué)生因陌生而產(chǎn)生的排斥感，又有利于學(xué)生搭建已有知識和習(xí)得知識之間的支架，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)快速習(xí)得。

幼年兒童的藝術(shù)教育中教師若有步驟的訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造思維能力，將會對學(xué)生的藝術(shù)習(xí)得產(chǎn)生很大的影響。例如批判性或者發(fā)散性的思維模式就是很好的訓(xùn)練。教學(xué)過程中，教師可以鼓勵學(xué)生對已知的知識進(jìn)行質(zhì)疑，在進(jìn)行藝術(shù)欣賞時(shí)提出與他人不同甚至相反的觀點(diǎn)來培養(yǎng)批判性思維的視角，盡管幼年兒童因?yàn)槟挲g等客觀條件限制，很多情況下會答非所問，但這不正是他們創(chuàng)造力的表現(xiàn)嗎？利用創(chuàng)作游戲讓學(xué)生找出相同或相似的答案，訓(xùn)練其發(fā)散性思維的能力，在增強(qiáng)創(chuàng)造力鍛煉的同時(shí)讓學(xué)生對已學(xué)的知識進(jìn)行系統(tǒng)的歸納和梳理，有利于學(xué)生的內(nèi)化。

四、藝術(shù)教育的重點(diǎn)在于教師

藝術(shù)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，功能的發(fā)揮等都對從教老師的教學(xué)技能和教師素養(yǎng)有很高的要求。當(dāng)今，受到教師培養(yǎng)模式和社會需求能多方面的影響，幼教老師的藝術(shù)素養(yǎng)質(zhì)量參差不齊，而教師素質(zhì)的高低對教學(xué)成果的實(shí)現(xiàn)有很大的影響，因此，應(yīng)該從以下幾方面進(jìn)行加強(qiáng)。

第一、教師自身的文化素養(yǎng)。文化素養(yǎng)直接決定了一個人的藝術(shù)潛力，一位幼教老師能否準(zhǔn)確的理解學(xué)生，理解創(chuàng)造和教育的意義，主動汲取和展現(xiàn)藝術(shù)之美，能否將自身的藝術(shù)感悟和能力融入到教學(xué)中，甚至教師的教學(xué)態(tài)度、情感風(fēng)貌等等這些，都是由教師自身的文化素養(yǎng)決定的。

第二、教師自身的藝術(shù)修養(yǎng)。作為幼兒藝術(shù)教育的老師，僅僅具有基本的藝術(shù)表演能力是不夠的，它要求從教老師有一定的藝術(shù)理論修養(yǎng)，對藝術(shù)行為和藝術(shù)作品能夠進(jìn)行很好的理解和闡釋，可以自如的將藝術(shù)融入到自己的教學(xué)過程中。

第三、教師自身的藝術(shù)感染力。幼教老師是教學(xué)過程中藝術(shù)的傳遞者，教師的傳遞能力決定學(xué)生是否可以理解和接受所學(xué)知識。藝術(shù)的美好很難被學(xué)生直接的理解和感知，缺少了老師的引領(lǐng)和指導(dǎo)，學(xué)生很難感受到藝術(shù)作品的偉大，同時(shí)也很難產(chǎn)生創(chuàng)造的欲望。教師在充當(dāng)藝術(shù)和學(xué)生之間的橋梁時(shí)，既要對藝術(shù)有很好的理解又要很好的理解學(xué)生，只有這樣，才能真正打通學(xué)生和藝術(shù)之間的隔閡，讓學(xué)生通過老師的感染，從內(nèi)心生出對藝術(shù)的渴望。

第四、教師對學(xué)生的藝術(shù)評價(jià)能力。在教學(xué)過程中，教師是比較權(quán)威和主要的評價(jià)者。尤其在幼教中，教師的價(jià)值評價(jià)涉及了其心理發(fā)展的全部領(lǐng)域。教師不僅可以通過教學(xué)過程引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，更可以通過有效的溝通和評價(jià)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)情緒，對學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出活躍給予適時(shí)的鼓勵，肯定他們的創(chuàng)造力，讓幼年兒童在藝術(shù)體驗(yàn)過程中獲得成就感和滿足，更好的促進(jìn)他們對藝術(shù)的興趣。

當(dāng)然，在強(qiáng)調(diào)學(xué)生創(chuàng)造力的同時(shí)，教師也必須要不斷提高自身的藝術(shù)創(chuàng)造力。面對天分高、可塑性強(qiáng)的學(xué)生時(shí)，一個自身缺乏創(chuàng)造力的老師是不可取的，更別說培養(yǎng)。幼兒教育是一個展現(xiàn)教師創(chuàng)造力的天地，無論是教學(xué)環(huán)境還是活動設(shè)計(jì)，甚至活動區(qū)域的安排和游戲的指導(dǎo)都要教師參與其中。只有充滿創(chuàng)造力的老師，才能給幼年學(xué)生帶來真正智慧和快樂的藝術(shù)教育體驗(yàn)。

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