王瑞平

摘要：思想政治課作為中學(xué)的重要社會(huì)學(xué)科，承擔(dān)著為未成年人構(gòu)建良好德育課程的重要功能，是學(xué)校文化、校園文化中學(xué)校教育課程資源的有機(jī)組成部分，對(duì)青少年學(xué)生品德健康發(fā)展具有規(guī)范、導(dǎo)向、促進(jìn)和激勵(lì)的功能，是學(xué)生成長(zhǎng)的基本德育課程。

關(guān)鍵詞：思想政治；德育；教學(xué)；滲透

G633.2

思想政治課中的德育，對(duì)學(xué)生品德形成的影響是潛移默化的，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展有重要的影響。在課堂教學(xué)中，滲透德育教育，發(fā)揮《思想政治》課程的育人作用，是每個(gè)教師的職責(zé)。因此教師必須不斷提升自身素質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的思想道德觀念。思想政治課與語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等顯性學(xué)科不同，屬于學(xué)校教育中的隱性課程，具有暗示性和滲透性的特點(diǎn)。思想政治課中的德育，對(duì)學(xué)生品德形成的影響是潛移默化的，是一種無(wú)聲的命令和教育，也是感化學(xué)生的熔爐，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展有重要的影響。

一、正面教育與積極引導(dǎo)

我們要用正確的思想觀點(diǎn)對(duì)學(xué)生實(shí)施教育，用正確的思想開(kāi)導(dǎo)學(xué)生，使他們的思想和行為向正面轉(zhuǎn)化。如在教學(xué)中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是現(xiàn)今社會(huì)道德的重要標(biāo)尺，也是中學(xué)德育的重要內(nèi)容。首先，要讓學(xué)生對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容有所了解：富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。我在課堂教學(xué)中，以卡片或海報(bào)的形式直觀展示社會(huì)主義核心價(jià)值觀的24字內(nèi)容，并結(jié)合豐富多彩案例、見(jiàn)義勇為、樂(lè)于奉獻(xiàn)、敬業(yè)愛(ài)崗等真實(shí)小故事，在課堂上或課下閱讀。如：在眾多城市街頭，尤其是修建地鐵及市政工程的圍欄上，都張貼著許多體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的感人事例；多年來(lái)把31人從滔滔黃河水里成功救起，被鄉(xiāng)親們敬稱為“救人專業(yè)戶”的王西廣，他被評(píng)為“中國(guó)好人”，又被推薦為中國(guó)道德模范候選人；孝敬母親，而感動(dòng)中國(guó)的陳斌強(qiáng)等一系列感人故事。收集這樣的事例，在課堂上分享講述，不但可以提高學(xué)生的審美情趣，提高認(rèn)識(shí)水平，而且還能使學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)真、善、美，辨別假、惡、丑。

二、拓展現(xiàn)實(shí)生活資源，

思想政治課的老師首先要真切的感悟生活，在感悟下創(chuàng)建出真正有德育價(jià)值的生命課堂，關(guān)愛(ài)著生活中的學(xué)生，這種真切體悟過(guò)生活的“愛(ài)意”一旦滲入課堂，便能感染課堂，熏陶出的情感才是“真情”，而學(xué)生走出課堂后才能“真愛(ài)”于生活，在生活中去體悟課堂中的那種“真情”，這才是真正的情感教學(xué)，而非戲子搭臺(tái)唱戲般的虛情假意。課堂是老師的前線，而學(xué)生的前線是生活，只有當(dāng)“真情”內(nèi)化為學(xué)生的價(jià)值觀，并最終真切實(shí)踐于生活，才能真正完成思想政治課的使命。

因此，《思想政治》課程的學(xué)習(xí)，不只是局限在校園里，更應(yīng)該拓展到生活、到社會(huì)，將學(xué)生引向社會(huì)。如要遵守交通規(guī)則、了解法律常識(shí)等，或針對(duì)少數(shù)學(xué)生在日常生活中比吃穿、貪圖享樂(lè)、認(rèn)為艱苦奮斗已經(jīng)過(guò)時(shí)等不良生活習(xí)慣，要求學(xué)生結(jié)合所學(xué)的《加強(qiáng)精神文明建設(shè)》知識(shí)進(jìn)行討論，讓學(xué)生通過(guò)分析討論，發(fā)現(xiàn)生活中的不良行為習(xí)慣，在討論中潛移默化的提升自己，達(dá)到以德育人的目的。

如講授《商品》這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，可讓學(xué)生通過(guò)現(xiàn)實(shí)生活中所購(gòu)買的商品來(lái)理解商品的含義。而“商品——貨幣”這一階段的變化既重要又困難，為什么說(shuō)這個(gè)跳躍不成功，摔壞的一定是商品所有者？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生很容易就理解“如果商品賣不出去，就意味著白白的付出了勞動(dòng)，就沒(méi)辦法把錢(qián)賺到手”。而在這個(gè)時(shí)候，教師一定要結(jié)合教參的要求，挖掘思想教育因素，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想道德教育——在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們都追求自己或者本單位的利益，獲利是商品生產(chǎn)者的直接目的，但只有把商品賣出去才能獲利，要想賣出去，就必須為購(gòu)買者著想。即市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也包含著利他的因素，與為人民服務(wù)為核心的社會(huì)主義道德是相容的。

三、發(fā)揮傳統(tǒng)文化的育人作用

道德是中國(guó)傳統(tǒng)文化觀念中的重要組成部分。道德是指以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)社會(huì)輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)慣來(lái)評(píng)價(jià)人的行為，調(diào)整人與人之間以及個(gè)人與社會(huì)之間相互關(guān)系的行為規(guī)范的總和。中國(guó)傳統(tǒng)文化中，以仁義為基礎(chǔ)，以大愛(ài)和諧友善為基準(zhǔn)，具有歷史悠久的恒久魅力。

中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚，其中傳統(tǒng)文化的典型代表——儒家，將“道德”作為制高點(diǎn)進(jìn)行研究并弘揚(yáng)，積累了很多寶貴的資源可供當(dāng)今思想政治課教師吸取與借鑒?！洞髮W(xué)》有云，古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。培養(yǎng)人格、修身齊家、安身立命等一直是儒家道德關(guān)懷的核心內(nèi)容；儒家倡導(dǎo)的以“己所不欲勿施于人”為中心的人文思想，以及以“德”為先的人本教育都是德育課堂上的絕佳素材，引入道德與法制課堂，可以補(bǔ)給當(dāng)前課程設(shè)置缺乏人文精神的弊端。儒家對(duì)道德的追求多表現(xiàn)為實(shí)踐。王陽(yáng)明提出“知行合一”前，許多先儒身上皆表示“知”“行”合一。傳統(tǒng)儒家從生活實(shí)踐的角度去關(guān)懷道德，在生活中去修煉、踐履相應(yīng)的“道德行為”。例如，程門(mén)立雪的故事：“至是，游酢、楊時(shí)見(jiàn)程頤于洛（今洛陽(yáng)），時(shí)蓋年四十矣。一日見(jiàn)頤，頤偶瞑坐，游酢與時(shí)侍立不去。頤既覺(jué)，則門(mén)外雪深一尺矣。”比喻求學(xué)心切和對(duì)有學(xué)問(wèn)長(zhǎng)者的尊敬。將儒家重實(shí)踐的傳統(tǒng)納入課程與教材，可以消融時(shí)下思品課程德育教育“知行脫節(jié)”的缺失，讓學(xué)科德育的作用真正的落到實(shí)處。如在必修三《文化生活》教學(xué)中，涉及到源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化、傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展等傳統(tǒng)文化的知識(shí)點(diǎn)，可充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的資源，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的作用。

思想政治課教師擔(dān)負(fù)著現(xiàn)代化變革下引導(dǎo)學(xué)生建立正確人生觀、價(jià)值觀、社會(huì)觀的巨大使命，同時(shí)，隨著現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展，初中生的德育建設(shè)面臨著嚴(yán)峻考驗(yàn)。作為德育工作者，只有完善自身的素質(zhì)修養(yǎng)，追求廣博的知識(shí)文化和道德法治水平，才能適應(yīng)德育教育對(duì)于教師的要求。首先教師不能只限于某個(gè)學(xué)科的知識(shí)，限制自身的視界。思想政治教師應(yīng)對(duì)各門(mén)學(xué)科的學(xué)問(wèn)均需涉獵，尤其是我們民族的傳統(tǒng)文化更需內(nèi)里通透，只有具備一定文化底蘊(yùn)的德育工作者，方能在多方因素的考驗(yàn)下游刃有余，成為學(xué)生的德育榜樣。才能以疏朗的人格、挺拔的風(fēng)范展示在學(xué)子們面前！“桃李不言下自成蹊”，一個(gè)有道德修養(yǎng)而又滿腹經(jīng)綸的道德與法制老師，本身就是活教材，課未上，已經(jīng)為學(xué)生樹(shù)立了學(xué)習(xí)的標(biāo)尺。