劉言覃

摘要：馬克思主義自傳入中國(guó)，就開(kāi)始了其中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的偉大歷程。我們研究馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，既是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的需要，也是新常態(tài)下推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的重要內(nèi)容。推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，首先必須把握馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化的內(nèi)涵，弄清相關(guān)概念的區(qū)別與聯(lián)系，這樣才能找準(zhǔn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化的路徑規(guī)律，推動(dòng)馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展。本文馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化的內(nèi)涵，分析了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化的內(nèi)在聯(lián)系，論述了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化的實(shí)現(xiàn)路徑。以供參考。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；中國(guó)化；時(shí)代化；大眾化；內(nèi)在聯(lián)系； 實(shí)現(xiàn)路徑

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一、馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化的內(nèi)涵

馬克思主義中國(guó)化，就是將“馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，形成具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的新理論”。馬克思主義中國(guó)化主要是沿著兩條線索展開(kāi)的，一是將馬克思主義的基本原理與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，二是將實(shí)踐中的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)上升為新的理論從而豐富和發(fā)展馬克思主義。馬克思主義時(shí)代化就是把馬克思主義同時(shí)代的發(fā)展、時(shí)代的特征結(jié)合起來(lái)，使之適應(yīng)時(shí)代的需要、回答時(shí)代的關(guān)切和問(wèn)題。馬克思主義大眾化就是通過(guò)多種的路徑和方式，使馬克思主義為廣大群眾所了解和掌握，進(jìn)而用于指導(dǎo)自身實(shí)踐的過(guò)程。

二、馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化的內(nèi)在聯(lián)系

馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化是三位一體的，是緊密聯(lián)系、不可分割的有機(jī)整體。三者之間內(nèi)在聯(lián)系實(shí)質(zhì)上蘊(yùn)涵了馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的內(nèi)在邏輯。馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展過(guò)程，既是馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程，也是馬克思主義時(shí)代化、大眾化的過(guò)程。新常態(tài)下，我們突出強(qiáng)調(diào)馬克思主義時(shí)代化、大眾化，是為了指導(dǎo)中國(guó)的改革和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)。但三者的地位不是并列平行的。馬克思主義時(shí)代化、大眾化是兩個(gè)重要路徑和抓手，它們共同為馬克思主義中國(guó)化服務(wù)，是實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的關(guān)鍵和保證。三者之間的相互關(guān)系可以用下圖來(lái)表示：

三、馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化的實(shí)現(xiàn)路徑

馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化的實(shí)現(xiàn)路徑包括，第一，理論教育；第二，行為示范；第三，制度保障。

所謂理論教育，就是將馬克思主義理論通過(guò)有組織、有計(jì)劃的教學(xué)讓群眾了解和接受。它包括高校思想政治理論課教學(xué)、各企事業(yè)單位的黨校培訓(xùn)相關(guān)課程教學(xué)、各機(jī)關(guān)單位圍繞某一內(nèi)容開(kāi)展的專題學(xué)習(xí)、社區(qū)街道組織的市民課堂等等。一般而言，教育者在面向廣大群眾進(jìn)行理論教育時(shí)，應(yīng)該在自身對(duì)理論充分了解和掌握的基礎(chǔ)上，對(duì)理論的精髓進(jìn)行通俗化、對(duì)象化、生活化地加工，使理論的表述更加符合群眾的文化心理、生活感受和接受能力。進(jìn)入21世紀(jì)，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)全面執(zhí)政六十多年，數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的群眾都接受過(guò)高等教育，在面對(duì)他們進(jìn)行馬克思主義理論教育，特別是中國(guó)特色社會(huì)主義理論教育時(shí)，既要注重通俗化，又要重視學(xué)理化。馬克思主義理論內(nèi)在的邏輯性、嚴(yán)謹(jǐn)性、概括性、發(fā)展性等使其本身就擁有理論的魅力，對(duì)文化層次較高的人而言，學(xué)理化的方式更具有說(shuō)服力和吸引力。 所謂行為示范，是指馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化的主體，特別是中國(guó)共產(chǎn)黨的黨員干部必須深刻體會(huì)馬克思主義為人民服務(wù)的精神實(shí)質(zhì)，嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，做一個(gè)真正的馬克思主義者，讓群眾感其行，將他們作為馬克思主義“三化”的標(biāo)桿。在當(dāng)前馬克思主義大眾化中，這一點(diǎn)尤其具有現(xiàn)實(shí)意義。馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，是中國(guó)當(dāng)代社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)。中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義的忠實(shí)信仰者和實(shí)踐者，真正將人民利益作為自己的核心利益，真正為人民利益而奮斗，使自己一言一行、一舉一動(dòng)都真正體現(xiàn)馬克思主義的本質(zhì)和真諦。歷史告訴我們，如果黨員干部不能代表群眾的利益，讓自己逐步腐化墮落為既得利益集團(tuán)，或被某些利益接團(tuán)所綁架，逐漸脫離群眾甚至站在群眾利益的對(duì)立面，那么馬克思主義的理論教育無(wú)論多么完善，都不可能實(shí)現(xiàn)真正的中國(guó)化時(shí)代化大眾化。中國(guó)共產(chǎn)黨在群眾心目中就是馬克思主義的化身，黨員干部的行為如果嚴(yán)重脫離群眾，就是馬克思主義理論脫離群眾，它的中國(guó)化時(shí)代化大眾化自然是難以實(shí)現(xiàn)的。

所謂制度保障，就是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化內(nèi)容、方法、組織、執(zhí)行等方面的制度規(guī)范。理論教育與實(shí)踐推進(jìn)都需要制度的保障，這樣才能規(guī)范化、長(zhǎng)期化。就馬克思主義“三化”而言，理論教育的制度保障包括馬克思主義理論發(fā)展的規(guī)劃，馬克思主義理論教育的課程體系的設(shè)置、師資隊(duì)伍建設(shè)、教學(xué)方法的改革，以及理論教育效果的評(píng)價(jià)與反饋機(jī)制等。行為示范的制度建設(shè)首先是國(guó)家相關(guān)法律制度的完善，要通過(guò)法律保證國(guó)家公職人員、特別是黨員干部廉潔奉公，給社會(huì)樹(shù)立一個(gè)清廉的政府形象；其次，通過(guò)基層選舉制度、組織人事制度的改革和完善，發(fā)揮基層領(lǐng)導(dǎo)干部的團(tuán)結(jié)示范作用，使基層黨員干部成為群眾走上致富道路的領(lǐng)頭人；再次，黨和政府要切實(shí)關(guān)注民生，對(duì)涉及老百姓養(yǎng)老、就醫(yī)、入學(xué)等普遍關(guān)心問(wèn)題要花大力氣來(lái)解決，還要通過(guò)財(cái)政、稅收、分配制度的改革逐步緩解貧富差距的問(wèn)題。這些問(wèn)題表面看來(lái)與馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化關(guān)系不大，但在中國(guó)，作為執(zhí)政黨的中國(guó)共產(chǎn)黨，其指導(dǎo)思想是馬克思主義，實(shí)際上，老百姓很多時(shí)候不是從書本中、課堂上來(lái)了解什么事馬克思主義，而是將中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)共產(chǎn)黨黨員和絕大部分由黨員擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)干部的政府組織，作為馬克思主義的化身，他們的行為和決策，被老百姓視為馬克思主義的具體化，如果老百姓不能從政府和政府官員的行為規(guī)范中體會(huì)到他們真正為人民服務(wù)的理念，他們自然不愿也不會(huì)接受馬克思主義，馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化也就根本無(wú)從談起。法律和制度是馬克思主義理論教育的長(zhǎng)效性保障，也是中國(guó)共產(chǎn)黨不至于脫離群眾的底線要求和保證，因此，制度保障對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化具有很大的推動(dòng)作用。

四、結(jié)束語(yǔ)

積極推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化不可能是一朝一夕的事情，需要長(zhǎng)期的研究和探索，通過(guò)實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——再實(shí)踐—再認(rèn)識(shí)，這種形式循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，就一定能實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化在我國(guó)的新飛躍，推動(dòng)我國(guó)改革開(kāi)放各項(xiàng)事業(yè)更加全面、和諧、持續(xù)健康穩(wěn)定的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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