董小改

摘 要：約翰·貝拉米·福斯特是美國著名的生態(tài)學馬克思主義理論家，他的生態(tài)學馬克思主義是當代生態(tài)學馬克思主義理論的重要分支。其理論包含極其豐富的思想內(nèi)容，這些寶貴的內(nèi)容，對當今我國社會主義生態(tài)文明建設具有重要的借鑒意義。

關鍵詞：福斯特 生態(tài)學馬克思主義 我國 生態(tài)文明建設 啟示

改革開放三十多年來，中國的經(jīng)濟發(fā)展取得了舉世矚目的成就。但是，縱觀這三十多年，我們在追求經(jīng)濟增長速度，取得經(jīng)濟效益的同時忽視了環(huán)境效益，生態(tài)問題越來越嚴重。十八大報告提出“把生態(tài)文明建設放在突出地位”的國家戰(zhàn)略。國家主席習近平在闡述生態(tài)與文明的關系時指出：“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰?！碑斀?，我們已經(jīng)意識到生態(tài)問題的嚴重性，并且把生態(tài)建設放到同經(jīng)濟文明建設和政治文明建設相同的高度。福斯特生態(tài)學馬克思主義本身具有重要的理論價值，為我國的社會主義建設提供了重要的參考價值，并且對我國的生態(tài)文明建設也具有重要的指導意義。

一、加強生態(tài)道德教育，確立文明生態(tài)觀

福斯特生態(tài)道德的核心是人類生活在地球上，只能有限的使用地球，并不能擁有地球。人類要想在地球上永遠繁衍生存下去，就必須保護好地球。并且他還主張在人與自然的關系上要進行“道德革命”。其實福斯特的最終目標是要建設一個生態(tài)多樣和諧、可持續(xù)發(fā)展的世界。同樣，在我國社會主義生態(tài)文明的建設進程中，福斯特的生態(tài)道德觀對我們有很多有益的啟發(fā)。目前，我國公民的生態(tài)道德意識非常欠缺，并且很多公民還不知道環(huán)境問題就是一個道德問題，而且還關系著人類社會能不能可持續(xù)發(fā)展這一至關重要的問題。黨十七大報告指出，要使“生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立?！笔舜髨蟾嬷幸蔡岢觥耙獦淞⒆鹬刈匀?、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念?！币獙崿F(xiàn)這一目標，就要在全社會加強生態(tài)道德教育。生態(tài)道德教育就是要通過多種形式開展宣傳教育，引導人們增強生態(tài)文明意識，培養(yǎng)自覺地愛護自然和保護自然的理念，自覺保護生態(tài)平衡并同一切破壞生態(tài)的行為作斗爭，同時倡導科學、合理、綠色生活方式，確立起新的文明生態(tài)價值觀。這樣通過全社會的共同努力來實現(xiàn)人與自然和人與人之間的雙重和諧，推進現(xiàn)代化建設的新格局。

二、樹立科學發(fā)展觀，堅持綠色發(fā)展

黨中央領導集體為了提高我國公眾保護生態(tài)環(huán)境、促進人與自然和諧發(fā)展的意識，總結我國的發(fā)展實踐，提出了“科學發(fā)展觀”這一理念?？茖W發(fā)展觀的基本要求是“全面協(xié)調(diào)可持續(xù)”，根本方法是“統(tǒng)籌兼顧”，要求“統(tǒng)籌經(jīng)濟和社會發(fā)展”、“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展”、“統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展”、“統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局”，這些都蘊含著豐富的生態(tài)學思想?？茖W發(fā)展觀是“把環(huán)境保護與經(jīng)濟、社會發(fā)展統(tǒng)一起來，這也正是福斯特生態(tài)學馬克思主義的宗旨，與馬克思主義的經(jīng)典論述方法也是一致的?！痹?015年10月29日的《中共中央關于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議》中，黨中央在科學發(fā)觀的基礎上，又提出了綠色發(fā)展理念。所以我們在追求經(jīng)濟、政治、文化發(fā)展的同時，又要注意節(jié)約資源，保護環(huán)境，兼顧生態(tài)和社會發(fā)展的全面協(xié)調(diào)，走綠色可持續(xù)發(fā)展之路。只有這樣才能使環(huán)境與經(jīng)濟協(xié)調(diào)，人與自然和諧，建設一個資源節(jié)約型、環(huán)境友好型的社會。綠色發(fā)展理念既吸取了福斯特生態(tài)學馬克思主義的精華，又結合了我國的實際國情。所以說綠色發(fā)展理念借鑒并超越了當代國外生態(tài)學馬克思主義的理論觀點，指導我國生態(tài)文明建設具有很大的優(yōu)勢。

三、樹立正確消費理念，倡導“綠色消費”

福斯特的生態(tài)價值觀還要求我們必須合理、節(jié)約地使用地球資源。這樣，才能使后來的人能夠繼續(xù)使用地球并確保生存下來。他主張綠色、適度消費，摒棄過度消費、超前消費的生產(chǎn)和生活方式。而當今中國正在由生產(chǎn)型社會向消費型社會轉(zhuǎn)變，并且已經(jīng)走上了消費主義道路，可目前的消費模式與生態(tài)文明建設是不相容的。于是中共十七大提出要建設生態(tài)文明，就要把當前的消費模式轉(zhuǎn)變成“基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的”消費模式。就要求我們要樹立正確的消費理念，實施“綠色消費”。在消費過程中以環(huán)保、節(jié)約理念作為指導，減少對生態(tài)環(huán)境的污染和破壞。改變追求“多”與“奇”的錯誤消費觀念，避免鋪張浪費的過度消費和奢侈消費，合理安排生活與消費，讓消費既符合人的需要，也符合生態(tài)環(huán)保的要求，這樣才助于人與社會的和諧發(fā)展。顯然，我國建設特色社會主義生態(tài)文明是與福斯特的生態(tài)價值觀相一致的，并從中受到了啟發(fā)。

四、合理利用科學技術，發(fā)展綠色科技

在國際競爭日益激烈的今天，科學技術在經(jīng)濟發(fā)展過程中發(fā)揮的作用越來越受人矚目。作為發(fā)展中的國家，我們必須堅持“科學技術第一生產(chǎn)力。但同時也應該牢記科學技術也是一把“雙刃劍”，它給人類造福的同時，也給人類帶來了一定的危害，比如環(huán)境的污染，生態(tài)的破壞等，這對人類的生存構成了嚴重的威脅。所以我們要正確、合理的利用科學技術。福斯特認為新技術的開發(fā)必須考慮到對整個生態(tài)環(huán)境的影響，并且科技的進步應與制度的創(chuàng)新結合起來。它啟示我們要加強生態(tài)文明建設，就要轉(zhuǎn)變科技發(fā)展理念，合理、科學地利用科學技術，同時還要防止技術的負面影響。大力發(fā)展有益于人與自然和諧發(fā)展的綠色技術，低碳技術，開發(fā)清潔能源，發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)。并且還要深化科技體制變革及制度創(chuàng)新，加強科學技術發(fā)展的整體規(guī)劃和宏觀調(diào)控，建立生態(tài)環(huán)保技術的管理、評估體系和監(jiān)督體系。

五、探索新的衡量社會發(fā)展指標體系，建立綠色GDP

20世紀30年代發(fā)明了GNP評價體系以來，GNP、GDP 被當成衡量社會發(fā)展進步的重要指標，但是這些指標忽略了發(fā)展的社會成本，經(jīng)濟增長的代價和方式，效益、效率和實際的國民財富。這就導致了許多國家單純追求數(shù)量型增長，忽視了這種增長對生態(tài)環(huán)境的負面影響。因而福斯特指出人類“需要重新思考人類進步的內(nèi)涵”，并呼吁重新確立衡量社會進步發(fā)展的指標，發(fā)展不僅注重外延，更要注重內(nèi)涵。這要求我們努力探索一種新的、多元化的衡量標準，摒棄單純依靠 GDP 的衡量標準。習近平曾提出：“不簡單以GDP論英雄?！盵9]并且我國國家統(tǒng)計局與國家環(huán)保總局在2006年啟動了《綜合經(jīng)濟與環(huán)境核算（綠色 GDP）研究》項目，也就是說要我國已經(jīng)著手在改革現(xiàn)行的國民經(jīng)濟核算方法，建立新的綠色 GDP。但是因為實際操作的問題以及基礎理論數(shù)據(jù)不足等，建立新的資源環(huán)境、經(jīng)濟發(fā)展核算體系必然困難很大，所以轉(zhuǎn)變需要一個過程。探尋一條經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護相協(xié)調(diào)的發(fā)展道路，建立多元化、綠色的、更加科學合理的指標體系來衡量社會經(jīng)濟的發(fā)展，我們應該借鑒福斯特的觀點，并在社會實踐中不斷地探索來尋找答案。

生態(tài)問題是21世紀世界各國所共同關注的一個重要課題。福斯特的生態(tài)學馬克思主義以全新的視角探究了馬克思主義的生態(tài)學思想，確立了自己的生態(tài)學理論?？陀^地說這一理論存在著一定的局限和不足，但對于全世界各國的生態(tài)問題的解決尤其是處于現(xiàn)代化進程中的我國具有重要的借鑒意義。目前，我國正在進行社會主義生態(tài)文明的建設，應該結合我國的國情，對其進行客觀的分析，批判地吸取其思想的精華。貫徹科學發(fā)展觀，堅持綠色發(fā)展，提倡綠色消費，合理利用科學技術，并充分發(fā)揮中國特色社會主義的制度優(yōu)勢性，從而加快我國社會主義生態(tài)文明建設。

參考文獻

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[9]習近平：不簡單以GDP論英雄，2013年10月3日新華網(wǎng)。