張瀟迪

中圖分類號：G85 文獻標識：A 文章編號：1009-9328（2017）01-021-01

摘 要 舞龍運動具有深厚的文化淵源，在這項運動中承載了中華民族祈盼五谷豐登、家庭和睦、社會和諧的美好愿望，人們在從事舞龍運動的過程中，不僅能夠強身健體，還能夠傳承文化、陶冶身心。本文通過相關(guān)研究，對舞龍運動的文化特征進行了簡要的梳理，同時提出了舞龍運動的發(fā)展對策。

關(guān)鍵詞 發(fā)展對策 文化特征 舞龍運動

本文運用了歸納演繹、邏輯推理、文獻資料等多種研究方法，研究舞龍運動的文化特征，以此為基礎(chǔ)來探討舞龍運動的未來發(fā)展對策。舞龍運動來自于民間的舞龍活動，是勞動人民長期生產(chǎn)生活過程中形成的一種文化活動，積極推進舞龍運動的發(fā)展，是傳承中華民族文化、弘揚中華民族精神的一個重要途徑。

一、舞龍運動的產(chǎn)生及文化特征

舞龍運動的前身是一種祭祀活動，也是我國流傳已久的一種民間傳統(tǒng)文體活動，具有健身、競技、娛樂等多種功能，不僅適合運動，也適合表演，具有鮮明的文化特征。

（一）舞龍運動的產(chǎn)生

龍是中華民族的圖騰，在古代勞動人民眼中，龍是一種能夠行云布雨的祥瑞之獸，中華文明屬于農(nóng)業(yè)文明，因此勞動人民普遍對龍非常推崇，賦予其無限的法力。秦朝統(tǒng)一全國以來，歷代統(tǒng)治者都將龍作為帝王的象征，因此龍又被作為皇權(quán)的象征，成為一種世代相傳的圖騰，也成為了人們的精神寄托和崇拜物[1]。因此，逐漸產(chǎn)生了舞龍運動。舞龍本身是一種祭祀活動，通過舞龍運動來表達勞動人民對風調(diào)雨順、五谷豐登、家庭和諧的期盼。與此同時，在原始宗教中，龍象征著生殖機能，因此舞龍也代表著勞動人民期盼子孫綿延、生生不息。

（二）舞龍運動的文化特征

1.舞龍運動具有歷史性

歷史性是舞龍運動最典型的文化特征。我國的龍文化源遠流長，在歷史發(fā)展和演進的過程中，社會形態(tài)、經(jīng)濟、政治、文化都會對烏龍運動產(chǎn)生影響，使舞龍運動從一種祭祀活動，逐漸演變成一種體育活動、娛樂活動。盡管如此，舞龍運動中蘊含的民族精神和民族文化并未消失，舞龍運動已經(jīng)成為了傳承和發(fā)揚民族精神的一個重要紐帶。

2.舞龍運動具有發(fā)展性

早期的舞龍運動往往用于祭祀祖先、祈求神靈降雨賜福。在歷史演進的過程中，舞龍運動中蘊含，宗教和祭祀色彩逐漸淡化，逐漸演變成一種傳承民族文化、弘揚民族精神的體育運動和表演活動，在發(fā)展的過程中具有了更加靈活、多樣的技巧和豐富的表演形式，從原本的單一表演演變?yōu)榕c其他表演配合的綜合性表演[2]。

3.舞龍運動具有傳承性

盡管當前舞龍運動已經(jīng)從祭祀活動、禮儀活動演變成為了一種表演活動和體育項目，但是舞龍運動中龍的形象和其中蘊含的精神卻始終沒有改變，舞龍運動的基本形態(tài)和性質(zhì)也沒有發(fā)生根本性的變化。

二、舞龍運動的發(fā)展對策

舞龍運動是一項歷史悠久、文化內(nèi)涵豐富、具有廣泛的群眾基礎(chǔ)的民間運動，能夠?qū)蕵贰⒔∩砣跒橐惑w，頗受廣大人民群眾的喜愛。長期從事舞龍運動有利于強身健體、調(diào)整保健。然而在時代發(fā)展的過程中，舞龍運動也受到了一定的沖擊。為了進一步推進舞龍運動的發(fā)展，本文提出了以下發(fā)展對策。

（一）對舞龍運動進行規(guī)范

在很長一段時間內(nèi)，舞龍運動都具有自發(fā)性，為了進一步促進舞龍運動的發(fā)展，使更多的現(xiàn)代人了解、接受、喜愛舞龍這項運動，必須對舞龍運動進行科學的規(guī)范。也就是要從科學的角度來對舞龍運動及其文化內(nèi)涵進行深入的挖掘，使人們了解舞龍運動中龍的象征和內(nèi)涵，并從科學的角度來對舞龍運動的價值、作用和特點進行分析，運用現(xiàn)代傳播媒介來對舞龍運動進行宣傳。與此同時，還要立足于現(xiàn)代科研角度來對舞龍運動的精彩標準、訓練方法和科學理論進行探究和規(guī)范，形成完善的理論基礎(chǔ)。制定出舞龍運動的訓練和比賽規(guī)程，確定正確的運動渠道，使舞龍運動能夠進入良性發(fā)展的狀態(tài)，吸引更多人從事這項運動[3]。

（二）弘揚舞龍運動中的文化內(nèi)涵

與其他運動項目相比，舞龍運動具有更加深厚的人文內(nèi)涵，是中華民族精神的一個重要載體。在商業(yè)化的大環(huán)境下，應該抓住舞龍運動的這一特點，立足于消費者市場來挖掘舞龍運動的潛在價值。在現(xiàn)代化的今天，人們在欣賞舞龍表演、觀看舞龍比賽時不僅希望看到運動員精彩的動作，更希望能夠通過各種表演和競賽來了解傳統(tǒng)文化，因此應該積極整理當?shù)氐奈椠堖\動發(fā)展歷史，深入挖掘舞龍運動中的多元化內(nèi)涵，體現(xiàn)時代文化和傳統(tǒng)文化的并舉。

（三）擴大舞龍運動的影響面

不僅要對舞龍運動的呈現(xiàn)形式進行不斷的豐富，而且還要在更大范圍內(nèi)運用商業(yè)化手段來宣傳舞龍運動，使舞龍運動具有更大的影響力。例如各地可以在年節(jié)舉辦商業(yè)舞龍運動比賽、精英對抗賽、邀請賽等。例如1984年國慶節(jié)重慶市銅梁縣的舞龍隊就受邀在天安門廣場進行舞龍表演，從此名聲大噪。全國農(nóng)民運動會中也加入了舞龍比賽，吸引了各省的舞龍隊伍同臺競技。通過這些活動深入挖掘舞龍運動的內(nèi)涵，不斷提高舞龍運動的水準，促進了舞龍運動的發(fā)展。

三、結(jié)語

舞龍運動是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，具有深厚的文化內(nèi)涵。為了進一步促進舞龍運動的發(fā)展，擴大舞龍運動的社會影響力，應該進一步加強相關(guān)的文化宣傳工作，特別是積極宣傳舞龍價值觀念，增進民眾對舞龍運動的了解。與此同時，還要進一步選拔和培養(yǎng)優(yōu)秀的裁判員和教練員，培養(yǎng)具有深厚的愛國情懷，熱愛舞龍文化、掌握烏龍技巧的運動員，使舞龍運動能夠?qū)崿F(xiàn)持續(xù)發(fā)展、良性發(fā)展。

參考文獻：

[1] 肖洪波.我國舞龍運動的發(fā)展研究[J].當代體育科技.2013（19）.

[2] 陸克珠.高校體育文化建設(shè)引入舞龍舞獅文化的可行性研究[J].甘肅聯(lián)合大學學報（自然科學版）.2013（06）.

[3] 周建新，江宇.舞龍運動——一種富有美感的藝術(shù)符號[J].沈陽體育學院學報.2013（06）.