齊雪

中圖分類(lèi)號(hào)：G852 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A 文章編號(hào)：1009-9328（2017）01-021-01

摘 要 本文通過(guò)查找文獻(xiàn)資料法對(duì)民族傳統(tǒng)體育制約的因素及解決對(duì)策進(jìn)行了探究，民族傳統(tǒng)體育具有傳承民族信仰、傳授技能、展現(xiàn)民族精神、促進(jìn)社會(huì)交流等功能。我國(guó)民族傳統(tǒng)體育在歷史上如此繁榮和豐富多彩，但因?yàn)榉N種因素使得民族傳統(tǒng)體育發(fā)展式微，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的推進(jìn)和現(xiàn)代化進(jìn)程的加速，部分民族傳統(tǒng)體育文化逐漸被人們淡忘而被邊緣化。

關(guān)鍵詞 民族傳統(tǒng)體育 發(fā)展 文化

對(duì)一個(gè)民族共同體而言，文化是維系成員之間的紐帶，是族群認(rèn)同和身份認(rèn)同的標(biāo)志，也是民族生存和發(fā)展核心。民族傳統(tǒng)體育文化來(lái)源于勞動(dòng)人民的生產(chǎn)和生活需要，并直接服務(wù)于生產(chǎn)和生活實(shí)踐[1]。在此背景下，重新認(rèn)識(shí)中華民族傳統(tǒng)體育文化研究的價(jià)值意蘊(yùn)。

一、民族傳統(tǒng)體育的概況

（一）我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的歷史

在體育的發(fā)展史中，奧林匹克作為一種強(qiáng)者文化、強(qiáng)權(quán)文化、強(qiáng)勢(shì)文化，對(duì)各種民族體育文化產(chǎn)生強(qiáng)大的感召、同化、融合、兼容和統(tǒng)攝的作用，向世界的每一個(gè)角落擴(kuò)張、滲透彌散，成為世界體育發(fā)展的坐標(biāo)系。把東方各國(guó)的原體育文化推擠到邊緣，在經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程中，西方體育又如同割草機(jī)一樣把世界各民族體育文化的多樣性修剪的整整齊齊。各種民族體育文化作為弱勢(shì)文化，在“弱肉強(qiáng)食”的規(guī)律面前，變得如此蒼白。各種民族文化與奧林匹克之間形成了一種絕對(duì)不對(duì)稱(chēng)的文化關(guān)系。

（二）民族傳統(tǒng)體育需要認(rèn)可

傳統(tǒng)體育有文化歸屬感和吸引力，而且對(duì)外具有很強(qiáng)的滲透力。[2] 黨的十七大指出：“當(dāng)今時(shí)代，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素[3]。”外源性文化的入侵，在一定程度上加劇了民族傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)同危機(jī)。文化是一個(gè)民族生存的根基，在現(xiàn)代化語(yǔ)境中，挖掘民族傳統(tǒng)體育文化精髓，尋找發(fā)展脈絡(luò)，促進(jìn)民族文化認(rèn)同，是時(shí)代賦予每一個(gè)研究者的歷史重任。

（三）民族傳統(tǒng)體育需要傳播

文化是一個(gè)民族的精神和靈魂，民族傳統(tǒng)體育作為文化來(lái)說(shuō)它是柔性的、潛移默化的，體現(xiàn)著國(guó)家的整體形象。文化本身具有從一個(gè)地域傳播到另外一個(gè)地域的能力，也具有從一個(gè)社會(huì)散播到另一個(gè)社會(huì)的可能。實(shí)質(zhì)上，文化傳播是一個(gè)遷移和擴(kuò)散的動(dòng)態(tài)過(guò)程。通過(guò)文化傳播，不同文化之間相互交流、融合與沖突，最終形成了多元文化共存的世界格局。在體育文化的全球化進(jìn)程中，西方競(jìng)技體育憑借著資本實(shí)力的推動(dòng)，表現(xiàn)出了強(qiáng)勢(shì)文化的態(tài)勢(shì)，四處散播西方的價(jià)值觀念。

二、制約我國(guó)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的因素

（一）社會(huì)環(huán)境的改變

我國(guó)幾千年的文明史基本上是建立在農(nóng)耕文化之上的，農(nóng)耕文化表現(xiàn)的就是一種自給自足的封閉式生活方式，而我國(guó)自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)被列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮強(qiáng)行打開(kāi)國(guó)門(mén)開(kāi)始，經(jīng)歷了一百多年的強(qiáng)國(guó)探索之路，至“改革開(kāi)放”，我國(guó)最終實(shí)現(xiàn)了開(kāi)放式的現(xiàn)代化文明的“和平崛起”。這就使得扎根于農(nóng)耕文化中的民族傳統(tǒng)體育不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)而制約了其的發(fā)展。

（二）個(gè)體化對(duì)其現(xiàn)代化的發(fā)展

民族傳統(tǒng)體育是不同民族在獨(dú)特的自然、經(jīng)濟(jì)、地理、政治、文化等環(huán)境中所形成的一種文化創(chuàng)造[5]。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，傳統(tǒng)體育文化只是作為獨(dú)立的個(gè)體在狹小的范圍內(nèi)發(fā)展，缺乏與外界的廣泛交流。隨著世界范圍內(nèi)社會(huì)互動(dòng)的不斷增多，各民族在交流中出現(xiàn)文化沖突也在不斷加劇，當(dāng)今盛行的競(jìng)技體育，由于文化傳播的選擇性，競(jìng)技體育便會(huì)在這種強(qiáng)勢(shì)文化傳播中擴(kuò)散、滲透、張揚(yáng)，成為一種世界性文化，而中國(guó)傳統(tǒng)體育就屬于這種弱勢(shì)文化。因此，中國(guó)傳統(tǒng)體育的個(gè)體化影響了其現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程。

三、我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展趨勢(shì)探究

（一）文化取向的轉(zhuǎn)變對(duì)民族傳統(tǒng)體育帶來(lái)的機(jī)遇

從工業(yè)革命開(kāi)始，人類(lèi)的物質(zhì)文化得到了巨大的繁榮，也使得西方文化成為了人類(lèi)社會(huì)的主流文化，經(jīng)濟(jì)的全球化更是帶動(dòng)了西方文化的全球化，這樣的結(jié)果是文化的單一化。這一方面使文化走向枯萎和絕滅；另一方面隨著社會(huì)的發(fā)展， 縱覽世界發(fā)展的歷史，審視各國(guó)文化的現(xiàn)實(shí)，只有中國(guó)文化可以站出來(lái)為保留世界文化的多樣性做出嘗試和努力。世界眾多的學(xué)者都對(duì)中國(guó)文化寄予希望，在如此世界文化取向發(fā)生轉(zhuǎn)變的大時(shí)代中，給我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展提供了無(wú)限的機(jī)遇。

（二）我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化多元化發(fā)展的趨勢(shì)

理論與實(shí)際相結(jié)合，理論研究向?qū)嶋H應(yīng)用方向發(fā)展，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的理論研究將在對(duì)功能、結(jié)構(gòu)及內(nèi)涵價(jià)值等基礎(chǔ)研究的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)管理體制、運(yùn)作方式等實(shí)際操作應(yīng)用的研究。進(jìn)一步的競(jìng)技化，與世界接軌，像中華武術(shù)等有一定基礎(chǔ)的民族傳統(tǒng)項(xiàng)目，在前期幾十年的工作基礎(chǔ)上，主動(dòng)適應(yīng)世界體育的運(yùn)作規(guī)則和加強(qiáng)普及、提高的工作，進(jìn)一步的競(jìng)技化，豐富世界體育文化。

傳統(tǒng)體育的現(xiàn)代化發(fā)展是社會(huì)文明的重要標(biāo)志。要使其在國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)和全民健身活動(dòng)以及全面提高民族整體素質(zhì)中發(fā)揮積極的作用。緊跟時(shí)代的步伐，現(xiàn)代的觀念、發(fā)展的眼光，處理好繼承與創(chuàng)新、借鑒與保留、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，保證其持續(xù)、穩(wěn)定、健康、良性發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 胡錦濤.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗[M].北京：人民出版社.2007：33.

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