葉紅++張其強(qiáng)

中圖分類號(hào)：G852.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A 文章編號(hào)：1009-9328（2017）01-021-02

摘 要 本文主要是采用調(diào)查分析法就我校公體課學(xué)生對(duì)維吾爾族賽乃姆舞蹈的認(rèn)知情況進(jìn)行研究。結(jié)果顯示：學(xué)生對(duì)賽乃姆舞蹈的認(rèn)知度不高，局限于對(duì)民族舞蹈的普遍認(rèn)識(shí)，對(duì)賽乃姆舞蹈的動(dòng)作了解不多，但對(duì)健康的理解有一定的深度和廣度。

關(guān)鍵詞 學(xué)生 賽乃姆舞蹈 認(rèn)知

新疆是個(gè)多民族地區(qū)，維吾爾族是能歌善舞的民族。從長(zhǎng)期的生產(chǎn)斗爭(zhēng)實(shí)踐中創(chuàng)造出多姿多彩的民族舞蹈，像麥西熱甫、刀郎舞、賽乃姆舞等等。“賽乃姆”是維吾爾族最普遍的一種民間歌舞形式，在歷史的長(zhǎng)河中不斷演化和發(fā)展，賽乃姆逐漸成為最廣泛也是最受人們歡迎的新疆民族舞蹈類型。由于維吾爾族部落的生活區(qū)域和空間的不斷改變，使得賽乃姆以音樂(lè)風(fēng)格的不同而有著一定的區(qū)別，優(yōu)美的舞姿和歡快的音樂(lè)，成為了賽乃姆的標(biāo)注性象征”。

一、研究對(duì)象和研究方法

（一）研究對(duì)象

隨機(jī)抽取石河子大學(xué)公體課一、二年級(jí)學(xué)生作為研究對(duì)象，從學(xué)生對(duì)賽乃姆舞蹈的認(rèn)知情況進(jìn)行了調(diào)查。

（二）研究方法

1.文獻(xiàn)資料法

圍繞研究主題，查閱近幾年在公開(kāi)期刊上發(fā)表的相關(guān)文章為研究基礎(chǔ)。

2.問(wèn)卷調(diào)查法

根據(jù)研究?jī)?nèi)容，針對(duì)我校一、二年級(jí)的學(xué)生在公體課發(fā)放問(wèn)卷820份，回收問(wèn)卷811份，回收率 %，有效問(wèn)卷789份，有效回收率 %。

3.數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)法

本文對(duì)所有有效數(shù)據(jù)使用SPSSI3.0進(jìn)行描述性統(tǒng)計(jì)、分析。

二、研究結(jié)果與分析

（一）對(duì)賽乃姆舞蹈的認(rèn)知情況分析

維吾爾族自古居住在中國(guó)的西北部，有歷史悠久的文化藝術(shù)傳統(tǒng)。維吾爾族舞蹈繼承古代額爾渾河流域和天山回鶻族的樂(lè)舞傳統(tǒng)，又吸收古西域樂(lè)舞精華，經(jīng)長(zhǎng)期發(fā)展和演變，形成具有多種形式和特殊風(fēng)格的舞蹈藝術(shù)，廣泛流傳在新疆各地。維吾爾族舞蹈分為兩種類型：一是麥西熱甫活動(dòng)中的舞蹈（包括賽乃姆、刀郎舞、各種持道具舞、模擬動(dòng)物的薩帕依舞、它石舞、木勺舞等），二是與伊斯蘭教禮儀有關(guān)的舞蹈。 對(duì)新疆舞的認(rèn)知程度是學(xué)生參與新疆舞練習(xí)的一個(gè)前提條件，如果學(xué)生對(duì)參與新疆舞練習(xí)的思想準(zhǔn)備和知識(shí)儲(chǔ)備越多，那么學(xué)生就越愿意參與新疆舞學(xué)習(xí)。

由表1可知，對(duì)賽乃姆舞蹈非常了解的只有8人，占被調(diào)查學(xué)生的1.01%，了解的有23人，占2.92%，有所了解的有307人，占38.91%，不了解的有451人，占57.16%。由此可見(jiàn)，大多數(shù)的學(xué)生對(duì)賽乃姆一無(wú)所知，只有3.93%的學(xué)生了解和非常了解賽乃姆，這些學(xué)生基本上是維吾爾族學(xué)生，從小接觸維吾爾族的各類舞蹈。我校只有近40%的新疆生源是學(xué)生對(duì)賽乃姆舞蹈認(rèn)知率不高的原因之一。

（二）對(duì)賽乃姆舞蹈總體狀況的認(rèn)知

1.對(duì)賽乃姆舞蹈元素的認(rèn)知

“賽乃姆”是維吾爾族常見(jiàn)的舞蹈，賽乃姆來(lái)自阿拉伯語(yǔ)，意為美麗的偶像，是麥西熱甫活動(dòng)中重要的群眾娛樂(lè)形式。賽乃姆舞蹈特點(diǎn)表現(xiàn)在對(duì)身體各個(gè)部位的細(xì)致運(yùn)用，舞蹈動(dòng)作有：移頸、搖頭、繞腕、翻掌、推手、彈指等，舞蹈姿態(tài)多為脫帽式、挽袖式、舞蹈步伐以“三步一抬”為主，舞蹈具有含蓄、端莊、典雅、抒情、穩(wěn)健等風(fēng)格。音樂(lè)熱情奔放，明朗歡快。賽乃姆舞蹈自由活潑，沒(méi)有固定的程式，舞者即興表演，合上音樂(lè)節(jié)奏即可。

由表2可以看到，學(xué)生們對(duì)賽乃姆的了解更多的來(lái)自網(wǎng)絡(luò)和電視。賽乃姆作為維吾爾族的一種歌舞形式，也具備了其音樂(lè)熱情奔放，明朗歡快，舞蹈自由活潑，服裝絢麗多彩的特點(diǎn)。但是，對(duì)于賽乃姆動(dòng)作本身了解不多。

2.賽乃姆舞蹈與健康的認(rèn)知

隨著時(shí)代發(fā)展人們對(duì)健康的關(guān)注度也在日益提高，在對(duì)賽乃姆與健康的關(guān)系的認(rèn)識(shí)與理解上，對(duì)不同的問(wèn)題見(jiàn)解也不同。

由表3可見(jiàn)，學(xué)生對(duì)健康認(rèn)識(shí)的有深度和廣度，不在局限與健康只是身體健康和心理健康，而是廣泛的多角度的從身體健康、心理健康和社會(huì)適應(yīng)幾方面來(lái)理解健康，充分體現(xiàn)健康的積極作用。

（三）學(xué)習(xí)賽乃姆舞蹈的動(dòng)機(jī)

動(dòng)機(jī)是學(xué)生學(xué)習(xí)的傾向和動(dòng)力。動(dòng)機(jī)的形成原因是多層次和多方面的，取決于學(xué)生的興趣、愛(ài)好和需要等因素，并且也會(huì)隨著時(shí)間發(fā)生變化。

針對(duì)賽乃姆舞蹈姿態(tài)優(yōu)美，編排獨(dú)具風(fēng)格，體現(xiàn)強(qiáng)烈的民族特點(diǎn)。從表4可以看出，27.25%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)賽乃姆舞蹈是有利于學(xué)習(xí)少數(shù)民族文化，39.92%的學(xué)生認(rèn)為是提高能力以及滿足興趣愛(ài)好。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)賽乃姆舞蹈的動(dòng)機(jī)呈良好態(tài)勢(shì)，有利于民族文化在高校的普及、推廣及傳承。

三、結(jié)論

（一）我校被調(diào)查學(xué)生對(duì)賽乃姆舞蹈的認(rèn)知度不高，局限于對(duì)民族舞蹈的普遍認(rèn)識(shí)。

（二）對(duì)賽乃姆舞蹈元素的認(rèn)知呈多元化趨勢(shì)，對(duì)動(dòng)作了解不多，但對(duì)健康的理解有一定的深度和廣度。

（三）學(xué)習(xí)賽乃姆舞蹈的動(dòng)機(jī)呈良性態(tài)勢(shì)，有利于少數(shù)民族文化的傳承與普及推廣。

★基金項(xiàng)目：2014年石河子大學(xué)人文社科中青年人才培育基金項(xiàng)目

項(xiàng)目編號(hào)：RWSK14-Y16新疆維吾爾族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育傳承研究

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