王利

本文客觀呈現(xiàn)山東省傳統(tǒng)武術(shù)流派內(nèi)容，深入分析各武術(shù)流派和武術(shù)拳種的習(xí)練特點(diǎn)，練習(xí)要?jiǎng)t，技擊內(nèi)涵，以促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的傳播和繼承。且試圖根據(jù)山東省武術(shù)流派內(nèi)容建立合理適用的武術(shù)流派分類方法，根據(jù)各武術(shù)流派的特點(diǎn)，提出合理的傳統(tǒng)武術(shù)評(píng)價(jià)規(guī)則建議。

中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)是我國(guó)千百年流傳下來(lái)的瑰寶，本文通過(guò)現(xiàn)狀研究，歷史分析，個(gè)案研究的方法，對(duì)山東省傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展與傳承進(jìn)行了進(jìn)一步的挖掘和整理，結(jié)合地方史志對(duì)山東省武術(shù)流派追本溯源，闡釋其發(fā)生與發(fā)展的規(guī)律。并以山東省濟(jì)南市鴛鴦門武術(shù)流派為個(gè)案，考查其內(nèi)在的武術(shù)文化，動(dòng)作內(nèi)涵以及所蘊(yùn)含的哲學(xué)原理。以期對(duì)山東省傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展做出一定的貢獻(xiàn)。

中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)流派研究現(xiàn)狀與分析

傳統(tǒng)武術(shù)流派分類方法眾多，觀點(diǎn)各異。

揚(yáng)州大學(xué)邱瑞在《傳統(tǒng)武術(shù)流派的分類與推展策略》一文中提到傳統(tǒng)武術(shù)流派可根據(jù)“剛?cè)衢L(zhǎng)短”的分類原則及“大派宜分，小派宜合”的精神整合拳種，。他提出傳統(tǒng)武術(shù)可以分為“剛中有柔、柔中寓剛、剛?cè)岵⑿睢钡乳T類。北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)段克發(fā)在《武術(shù)各拳種流派共性探析》一文中提到武術(shù)流派當(dāng)以長(zhǎng)拳、形意拳、太極拳、南拳和散手等方法分類。

目前已有少數(shù)地區(qū)開始進(jìn)行武術(shù)流派整理研究。

上海體育學(xué)院徐烈在博士論文《關(guān)東武術(shù)文化研究》中介紹了關(guān)東地區(qū)武術(shù)文化特點(diǎn)；邱世海在《客家武術(shù)流派的形成與發(fā)展》一文中從客家遷徙環(huán)境出發(fā)研究了客家武術(shù)的發(fā)展軌跡，陳述了客家武術(shù)形成的原因。有關(guān)山東地區(qū)武術(shù)流派的形成，山東省武術(shù)流派的分布，山東省武術(shù)拳種的發(fā)展，目前鮮有論述。

有關(guān)地域武術(shù)流派發(fā)展的研究較少。

每個(gè)流派在武術(shù)技擊、訓(xùn)練方法、套路形式以及練習(xí)要點(diǎn)等各方面都形成了完整的、嚴(yán)密的體系。此前，對(duì)中國(guó)武術(shù)的研究，主要是以時(shí)間為主線，對(duì)中國(guó)武術(shù)流派進(jìn)行整體性描述，并未引入“地域”的概念，對(duì)不同地域、不同民族武術(shù)流派的個(gè)性及其產(chǎn)生這種個(gè)性的原因探究不夠深入，屬于單一維度的研究模式。

傳統(tǒng)武術(shù)流派面臨的困境與分析

許多傳統(tǒng)武術(shù)流派因缺少傳人正瀕臨消亡。

隨著社會(huì)進(jìn)步和中國(guó)社會(huì)穩(wěn)定、和平地發(fā)展，再加上現(xiàn)階段中國(guó)社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的形成，競(jìng)相追求“時(shí)尚”和“利益”已成為當(dāng)今社會(huì)人們的一個(gè)比較明顯的心理特征。而練習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)，不管哪個(gè)拳種何門何派，要想取得一定的成就，都需要付出許多艱辛的努力，甚至需要進(jìn)行多年苦行僧式的探索，不可能在短時(shí)期內(nèi)速成。更造成那些熱衷于傳統(tǒng)武術(shù)的人們難以耐住寂寞而脫離原來(lái)的愿望，而去社會(huì)里追求所謂的個(gè)人經(jīng)濟(jì)利益去了，根據(jù)上個(gè)世紀(jì)30年代的一項(xiàng)調(diào)查，中國(guó)大江南北，長(zhǎng)城內(nèi)外，傳統(tǒng)武術(shù)套路有兩千多種，到上世紀(jì)80年代，全國(guó)挖掘出來(lái)拳種僅129種，且一半以上是只有名目而無(wú)傳人會(huì)練，真正有相當(dāng)數(shù)量傳承人群的拳種僅有幾十種。”由此可見，傳統(tǒng)武術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)里消亡之陜，可見一斑。

競(jìng)技武術(shù)的過(guò)分夸大，忽略了傳統(tǒng)武術(shù)的存在。

目前，無(wú)論是國(guó)內(nèi)比賽還是國(guó)際比賽都是競(jìng)技武術(shù)的比賽，即使有傳統(tǒng)武術(shù)套路出現(xiàn)也僅僅是幾個(gè)拳種的參與。諸多的傳統(tǒng)武術(shù)套路被遺棄在武術(shù)競(jìng)技之外，進(jìn)入不了群眾百姓的視線，而只能在市井之間默默流傳，生死存亡系于上天。

現(xiàn)代武術(shù)規(guī)則的限制，阻礙了傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展。

當(dāng)前，傳統(tǒng)武術(shù)比賽多是武術(shù)套路演練的比賽，一般從套路演練的風(fēng)格、勁力、動(dòng)作的工整等來(lái)衡量演練水平的優(yōu)劣。因而也造成現(xiàn)在傳統(tǒng)武術(shù)的習(xí)練者格斗技能下降，形成“會(huì)說(shuō)、會(huì)練、不會(huì)用”的現(xiàn)象。我們?nèi)舨患皶r(shí)警醒，曾經(jīng)以出色的技擊效驗(yàn)令國(guó)人引以為榮的傳統(tǒng)武術(shù)，若千年后也許只會(huì)剩下一具空殼。

對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的挖掘整理還不盡如人意。

現(xiàn)在人們對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)基礎(chǔ)理論的理解多停留在自身感覺和師傅流傳下來(lái)的拳經(jīng)里，人們（包括習(xí)武者）對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)中各種名稱、現(xiàn)象的理解多是一頭霧水、混混沌沌。如何弄清它的技術(shù)技法特點(diǎn)、功法特征及分析技術(shù)形成的階段和各階段主要的訓(xùn)練內(nèi)容及訓(xùn)練方法就顯得尤為重要。

山東省傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展與壯大

山東省是全國(guó)當(dāng)之無(wú)愧的武術(shù)大省，僅1996年國(guó)家體育總局承認(rèn)并公布的29個(gè)全國(guó)武術(shù)之鄉(xiāng)中山東省就占了6席，分別是淄博，博山，東明，單縣，臺(tái)兒莊和萊州，首批全國(guó)先進(jìn)的40個(gè)武術(shù)館校名單中山東省就有8個(gè)武術(shù)館校入圍。從山東省傳統(tǒng)武術(shù)流派的研究開始，一方面挖掘整理山東省武術(shù)流派，武術(shù)拳種的內(nèi)容，分布，以及每一流派或拳種的文化，技法及訓(xùn)練相關(guān)內(nèi)容；另一方面，通過(guò)山東省傳統(tǒng)武術(shù)流派的研究整合山東省武術(shù)文化，山東省地域文化，從哲學(xué)的角度出發(fā)研究各武術(shù)流派的內(nèi)涵。

傳統(tǒng)武術(shù)流派之“鴛鴦門”的發(fā)展與分析：

山東省武術(shù)流派之鴛鴦門的創(chuàng)始人是山東省周永祥、周永福兩位先生，他們二人窮畢生之力，博眾家之長(zhǎng)，獨(dú)辟蹊徑，創(chuàng)立的鴛鴦門武術(shù)門派。鴛鴦是動(dòng)物的名字，取鴛鴦作為門派的名稱并不是它的原意而是“鴛鴦”的寓意，意在陰陽(yáng)。該門派理論宗旨肯定陰陽(yáng)的勢(shì)力是事物本身所固有的，天地萬(wàn)物寓陰陽(yáng)之中。雖然武術(shù)套路千變?nèi)f化，但萬(wàn)變不離其宗都在陰陽(yáng)變化之中。

經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，鴛鴦門功夫在全國(guó)乃至世界許多國(guó)家都具有廣泛的影響力。目前第二代掌門人是姜周存教授，門人眾多，主要集中在山東省各地市，澳大利亞、意大利等國(guó)也有專門的鴛鴦門分支，國(guó)內(nèi)其他地市也有。鴛鴦門以內(nèi)家拳為主，在武術(shù)理論與哲學(xué)基礎(chǔ)方面已形成較為完整的理論技術(shù)體系。

鴛鴦門的主要功夫近百套，所有套路講究實(shí)用，對(duì)練，技擊的基礎(chǔ)上輔以養(yǎng)生。所有的武術(shù)套路能單練也能對(duì)練，亦可散使。單練分陰陽(yáng)，一路為陽(yáng)，二路為陰，兩路相合稱為對(duì)練。這時(shí)候可以采取動(dòng)靜疾徐，剛?cè)嵯酀?jì)，攻防進(jìn)退萬(wàn)般變化。主要套路包括鴛鴦太極拳系列、九宮八卦系列等，螳螂系列，龍行八卦系列，鴛鴦太乙系列。鴛鴦套路以拳為母，以器械為子，所有技法遵循陰陽(yáng)合一，粘連相隨，來(lái)叫順?biāo)偷奶攸c(diǎn)。

山東省武術(shù)流派眾多，但是各流派具體情況還需要繼續(xù)挖掘和整理。