崔輝

時(shí)代召喚“生成性”語(yǔ)文課堂：“為生成而教，為生成而學(xué)”?！吧尚浴笔切抡n程改革倡導(dǎo)的一個(gè)核心理念、一個(gè)有效策略，一個(gè)最強(qiáng)音，它用智慧學(xué)習(xí)的背景指引著課堂教學(xué)發(fā)展的方向，帶來(lái)了課堂教學(xué)的靈動(dòng)和精彩?！鞍颜n堂還給學(xué)生，讓課堂煥發(fā)出生命的活力”是當(dāng)前語(yǔ)文《課程標(biāo)準(zhǔn)》下的一個(gè)十分重要的理念。在這樣的理念下，教師要把小學(xué)語(yǔ)文課堂變成動(dòng)態(tài)生成的課堂。

小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)“生成性”

一、當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文“生成性”教學(xué)中存在的誤區(qū)

（一）“生成性”教學(xué)的相關(guān)概念模糊不清

對(duì)有關(guān)“生成性”教學(xué)方面的概念模糊不清，是造成教學(xué)實(shí)踐中認(rèn)識(shí)泛化的重要原因。在對(duì)“生成”認(rèn)識(shí)的理解上，有的人是從教學(xué)意義上來(lái)理解“生成”，有的人是從心理層面來(lái)認(rèn)識(shí)“生成”，還有的人是立足于生命的高度來(lái)談人的“生成”。又如，從教學(xué)資源的角度來(lái)看，有的人認(rèn)為，“生成”是基于個(gè)體內(nèi)部的思維活動(dòng)；有的人認(rèn)為，“生成”是源自師生、生生對(duì)話(huà)與交流中；也有的人甚至把外部環(huán)境的意外“干擾”當(dāng)作是“生成”性因素，如此“生成”導(dǎo)致課堂教學(xué)中只注重形式上的互動(dòng)，而不注意互動(dòng)的內(nèi)涵和效果；只注重形式上的花哨，而不顧基本內(nèi)容是否被學(xué)生接納，甚至大刀闊斧，肆意刪節(jié)文本，置文本于不顧。總之，對(duì)“生成”本質(zhì)的認(rèn)識(shí)含混不清，缺乏明晰一致的看法，會(huì)導(dǎo)致教學(xué)實(shí)踐中認(rèn)識(shí)的“泛化”。

（二）為生成而迷失教案

“只有通過(guò)學(xué)生思考的真實(shí)性，才能證實(shí)教師思考的真實(shí)性。教師不能替學(xué)生思考，也不能把自己的思考強(qiáng)加給學(xué)生。”因而，只有激發(fā)學(xué)生的思維，使其思維的智慧之花盡情綻放，才能在課堂上誕生出有意義的正確觀念。然而，在許多課堂教學(xué)中，教師為討論而討論，或者討論流于形式，或者有討論而沒(méi)有結(jié)論，或者有結(jié)論而沒(méi)有評(píng)價(jià)，或者有評(píng)價(jià)但評(píng)價(jià)單一，結(jié)果導(dǎo)致一堂課結(jié)束之后，學(xué)生根本不清楚這堂課的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)任務(wù)。這種迷失目標(biāo)、迷失文本的課堂交往與互動(dòng)在表面上看似繁榮，實(shí)際上是教師有條不紊地問(wèn)，學(xué)生亦步亦趨地答，教師的思維代替甚至壓制了學(xué)生的思維。

（三）語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)淡化

在具體的課堂教學(xué)實(shí)踐中，就出現(xiàn)了這樣那樣的偏差：老師被“生成”牽著鼻子在走，語(yǔ)文教學(xué)沒(méi)有了邊界，語(yǔ)文課沒(méi)有了“語(yǔ)文味”。語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分，工具性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。而工具性和人文性的統(tǒng)一關(guān)鍵在于立足文本，可見(jiàn)若不能真正把握新課標(biāo)的精髓，語(yǔ)文“生成性”教學(xué)也只能是走過(guò)場(chǎng)，搞形式主義了。

二、小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)智慧學(xué)習(xí)實(shí)施動(dòng)態(tài)生成的策略

（一）智慧學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)開(kāi)放“生成性”的教學(xué)框架

1.目標(biāo)的發(fā)展性

教學(xué)目標(biāo)是由課程標(biāo)準(zhǔn)決定的，而具有“生成性”的語(yǔ)文教學(xué)不僅要完成課程標(biāo)準(zhǔn)所決定的教學(xué)目標(biāo)，還應(yīng)充分體現(xiàn)時(shí)代發(fā)展的特征，體現(xiàn)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的特點(diǎn)，因此，教學(xué)目標(biāo)還應(yīng)體現(xiàn)多元性、實(shí)踐性、個(gè)體性。

2.設(shè)計(jì)的“生成性”

學(xué)習(xí)是豐富多彩的，課堂是瞬息萬(wàn)變的，教師只能從學(xué)生的現(xiàn)狀中做出復(fù)雜的假設(shè)，擬定一個(gè)大致的框架、輪廓或者學(xué)習(xí)的最佳路徑，以供學(xué)生選擇，并在運(yùn)用中隨時(shí)得到調(diào)整?？蚣茉O(shè)計(jì)體系的“生成性”，內(nèi)容的“生成性”，更能體現(xiàn)彈性、空間和發(fā)展。

（1）智慧學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)體系的開(kāi)放。語(yǔ)文課程的開(kāi)放性是針對(duì)傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)的弊端提出來(lái)的，它的思路是尋找語(yǔ)文與現(xiàn)代生活系統(tǒng)的連接點(diǎn)，力求把語(yǔ)文教學(xué)建立在相互聯(lián)系的兩個(gè)系統(tǒng)上，綜合提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

（2）智慧學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)內(nèi)容的開(kāi)放。開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程對(duì)內(nèi)容的確定應(yīng)以目標(biāo)為基本依據(jù)，一方面使學(xué)生掌握規(guī)定的知識(shí)與技能，另一方面要豐富所學(xué)的體系，充實(shí)學(xué)生的精神世界。在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，必須“跳出語(yǔ)文學(xué)語(yǔ)文”“跳出學(xué)科看教學(xué)”“跳出教材用教材”。

（二）智慧學(xué)習(xí)教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)設(shè)有利于“動(dòng)態(tài)生成”的外部條件

營(yíng)造一種平等和諧的對(duì)話(huà)氛圍，讓每一個(gè)學(xué)生都擁有舒展的心靈、思考的大腦，然后讓感情融于感情，讓思想碰撞思想，這是課堂中來(lái)自學(xué)生的信息生成的先決條件。因此，教師要努力創(chuàng)設(shè)平等、互動(dòng)的學(xué)習(xí)氛圍，以促使信息的動(dòng)態(tài)生成。

1.智慧學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的教學(xué)情境和動(dòng)情的語(yǔ)言氛圍

讓學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)入情入境，身臨其境，就能使其更好地掌握所學(xué)的內(nèi)容。學(xué)生猶如置身事中，就能依據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)提出具有個(gè)性特征的觀點(diǎn)，悟出具有個(gè)性色彩的感受。教師要根據(jù)課文的不同感情基調(diào)，進(jìn)行恰如其分的教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)。通過(guò)有聲語(yǔ)言和體態(tài)語(yǔ)言的調(diào)控，引領(lǐng)孩子進(jìn)入文本的角色和情感

2.智慧學(xué)習(xí)適度開(kāi)放教學(xué)時(shí)空，為生成留出空間

時(shí)空不僅是物質(zhì)的，它還有特定的社會(huì)文化意義。時(shí)空的開(kāi)放包括：（1）教學(xué)時(shí)間的開(kāi)放。課堂教學(xué)時(shí)間要向?qū)W生開(kāi)放，為學(xué)生留出充足的自學(xué)時(shí)間、思考時(shí)間、操練時(shí)間和閑余時(shí)間。（2）教學(xué)空間的開(kāi)放。拓寬學(xué)習(xí)空間，使學(xué)生從狹小的空間地帶走向廣闊的發(fā)展天地，營(yíng)造寬松、多樣、立體的學(xué)習(xí)氛圍。（3）思維空間的開(kāi)放。思維從問(wèn)題開(kāi)始，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)質(zhì)疑問(wèn)難的情境，挖掘教學(xué)內(nèi)容中有利于學(xué)生思維發(fā)展的問(wèn)題，在語(yǔ)文教學(xué)中要更多地提倡發(fā)散性思維、逆向思維和直覺(jué)思維。

（三）突出小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)特色

新課標(biāo)下的小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，隨意生成，盲目生成的現(xiàn)象普遍，而語(yǔ)文課本身的學(xué)習(xí)被忽視，語(yǔ)文課沒(méi)有了“語(yǔ)文味”，仔細(xì)思考，其中一個(gè)重要原因，就是沒(méi)有深刻理解語(yǔ)文新課標(biāo)的精髓。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“前言”的“課程性質(zhì)與地位”中明確指出：“語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。”因此，“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”。什么是語(yǔ)文素養(yǎng)？筆者認(rèn)為，語(yǔ)文素養(yǎng)，是一種以語(yǔ)文能力為核心的綜合素養(yǎng)。一個(gè)人的語(yǔ)文素養(yǎng)至少包括他的語(yǔ)文能力、語(yǔ)言積累、語(yǔ)文知識(shí)、學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣以及認(rèn)識(shí)能力、人文素養(yǎng)等。

（四）教學(xué)中注重生成的有效性

1.誘導(dǎo)質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生探究

課文教學(xué)的過(guò)程是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、體驗(yàn)情感的過(guò)程，更是追求真實(shí)、探求真知、獻(xiàn)身真理的過(guò)程。在教學(xué)中，我們要教給學(xué)生質(zhì)疑的方法，引導(dǎo)學(xué)生在難點(diǎn)處、重點(diǎn)處、易錯(cuò)處質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生在質(zhì)疑中思考探究，生成個(gè)性化感悟，這是語(yǔ)文教學(xué)的真諦。教師在關(guān)鍵處一個(gè)開(kāi)放式的質(zhì)疑，就好像“一石激起千層浪”，把學(xué)生的自主能動(dòng)性都調(diào)動(dòng)起來(lái)了，不必老師教，自能讀書(shū)，不必老師講，自主感悟，這樣的課堂充分體現(xiàn)了生成的有效性。

2.尊重個(gè)性，鼓勵(lì)不同創(chuàng)見(jiàn)

在課堂教學(xué)中，我們要鼓勵(lì)學(xué)生勇于發(fā)表自己的見(jiàn)解，盡可能地讓不同層次的學(xué)生說(shuō)出自己的不同體會(huì)和感悟，讓思維在交流中融匯，讓思想在交流中激蕩，讓個(gè)性在爭(zhēng)鳴中張揚(yáng)。我們還要積極引導(dǎo)并肯定學(xué)生對(duì)專(zhuān)家和教材質(zhì)疑，培養(yǎng)獨(dú)立思考精神和批判意識(shí)。

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