潘哲

[本項目得到西南民族大學(xué)2016年研究生“創(chuàng)新型科研項目”資助項目 項目編號為：CX2016SP212]

摘要：當(dāng)代版畫有傳統(tǒng)的“技術(shù)手段”向創(chuàng)作的主體不斷邁進，意味著版畫本體語言從技術(shù)向思想的轉(zhuǎn)換與飛躍。當(dāng)代版畫有者獨立的藝術(shù)形式，不斷敲打著美術(shù)教育課程的改革與創(chuàng)新，不僅促進版畫課程的進步與發(fā)展，更是在推行當(dāng)代藝術(shù)手段的主要形式。針對于美術(shù)教育課程的設(shè)置甚至是藝術(shù)課程的設(shè)置，獨立存在的技術(shù)手段不能完全滿足當(dāng)今社會發(fā)展的需求，需要個人的創(chuàng)作主體呈現(xiàn)，個人價值觀的展現(xiàn)，促使美術(shù)教育課程與當(dāng)代版畫進行融匯貫通。實現(xiàn)版畫本體語言由表現(xiàn)手段的客體向有意味形式的創(chuàng)造主體轉(zhuǎn)化，創(chuàng)造既有版畫審美特質(zhì)又合乎當(dāng)代人文精神的藝術(shù)形象，是版畫藝術(shù)發(fā)展的方向，同時更是當(dāng)代版畫在美術(shù)教育課程設(shè)置的過程中的重要體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代版畫；術(shù)教育；美術(shù)課程

當(dāng)代版畫有傳統(tǒng)的“技術(shù)手段”向創(chuàng)作的主體不斷邁進，意味著版畫本體語言從技術(shù)向思想的轉(zhuǎn)換與飛躍。當(dāng)代版畫有者獨立的藝術(shù)形式，不斷敲打著美術(shù)教育課程的改革與創(chuàng)新，不僅促進版畫課程的進步與發(fā)展，更是在推行當(dāng)代藝術(shù)手段的主要形式。針對于美術(shù)教育課程的設(shè)置甚至是藝術(shù)課程的設(shè)置，獨立存在的技術(shù)手段不能完全滿足當(dāng)今社會發(fā)展的需求，需要個人的創(chuàng)作主體呈現(xiàn)，個人價值觀的展現(xiàn)，促使美術(shù)教育課程與當(dāng)代版畫進行融匯貫通。

版畫要在當(dāng)代的藝術(shù)語境中獲得生存的理由和獨立的價值和意義，或者著重的呈現(xiàn)在美術(shù)教育的課程設(shè)置中就必須與繪畫徹底脫鉤，不與繪畫搭界，與繪畫錯位發(fā)展。現(xiàn)在無論是標(biāo)準(zhǔn)盲從，我們的參照都是按照繪畫來參照。在版畫本體語言的挖掘上，第一，我們思考得不夠；第二，我們手上的活做得不精、不到位，所以產(chǎn)生兩邊都不落的尷尬。

要把版畫作為一種中間的媒介而不是作為一個畫種來認(rèn)識它。如果能夠把它作為一種自由表達的媒介，然后去擺脫所謂版畫的維也納的三個規(guī)定，就獲得了一個非常寬廣的天地。很多學(xué)校的教學(xué)談到版畫的時候都會講這三個規(guī)定，從十九世紀(jì)版畫原作運動以來，它是一個不斷流變的概念，所謂這些規(guī)定都是因為藝術(shù)市場的需要，需要去擴清版畫作為藝術(shù)和一個大量產(chǎn)業(yè)化印刷品的界定來做的，事實上是為了規(guī)范市場。這種規(guī)范市場的行業(yè)約定不能作為一種藝術(shù)形式的約定。藝術(shù)教育的保證不單純是對于藝術(shù)市場份額的追求，更多的是對于藝術(shù)家藝術(shù)思維的傳遞，藝術(shù)受教育者個人藝術(shù)觀的體現(xiàn)。所以，可以不必去考慮這個問題，如果能夠把它作為一種媒介，我們就能夠獲得一種新生。作為媒介，我們可以做復(fù)述，也可以不做復(fù)述，或者在復(fù)述過程中可以根據(jù)需要、根據(jù)表達的訴求在一個硬板，或者數(shù)套硬板的不同組合中做更豐富、多元的表達，這樣我們是真正的創(chuàng)造主體而不被束縛。要進行非機械性復(fù)數(shù)，這對當(dāng)代版畫及美術(shù)教育課程非常重要。

美術(shù)教育作為現(xiàn)代意義上的成才之徑，其要義不但在于自己也在于育人；不但在于知識的傳承和累積，更在于素養(yǎng)的形成和創(chuàng)造思維的提升。在當(dāng)代藝術(shù)相互包容、并存發(fā)展的今天，如何強化藝術(shù)信仰與基礎(chǔ)教育的版畫教學(xué)體系，在體系內(nèi)的實踐者才具備與其他藝術(shù)抗衡的能量。如何把育人為基本目的的版畫藝術(shù)教育理念更多地融入到版畫教學(xué)當(dāng)中，版畫教育的接受者才會在不同的藝術(shù)領(lǐng)域具有獨立行走的能力。如何在教學(xué)中強化以創(chuàng)造性思維為主導(dǎo)的教學(xué)方法，版畫的概念才能在單一的專業(yè)中體現(xiàn)更多、更寬的藝術(shù)想象。當(dāng)代藝術(shù)教育作為一個系統(tǒng)工程，并不具備吸納萬里的容器功能，對于版畫教育而言，一個課程體系的確立也不可能達到修成正果的全部功效，在當(dāng)代的時代下，微妙的清理和修整的目的是為固本開元，確定更加清晰、可行的教學(xué)方向。

在當(dāng)代文化與藝術(shù)的情景之下，固守傳統(tǒng)版畫教育的諸多成規(guī)顯然切入不了當(dāng)代藝術(shù)的文化要求，使版畫創(chuàng)作局限在有限的表現(xiàn)，失去了藝術(shù)和當(dāng)代文化、當(dāng)下現(xiàn)實的深刻聯(lián)系，又遮蔽 了進入更宏大、更廣闊、更自由的藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)作沖動。因此， 轉(zhuǎn)換版畫家的身份意識，解決美術(shù)教育課程中的設(shè)置，注入現(xiàn)代人文關(guān)懷，提升版畫本體語言的文化含量，強化版畫的原創(chuàng)性、實驗性與開放性，將版畫從狹隘畫種意識中解救出來，實現(xiàn)版畫本體語言由表現(xiàn)手段的客體向有意味形式的創(chuàng)造主體轉(zhuǎn)化，創(chuàng)造既有版畫審美特質(zhì)又合乎當(dāng)代人文精神的藝術(shù)形象，是版畫藝術(shù)發(fā)展的方向，同時更是當(dāng)代版畫在美術(shù)教育課程設(shè)置的過程中的重要體現(xiàn)。

【參考文獻】

[1]齊鳳閣.論版畫的當(dāng)代性[J].文藝研究，1999（06）.

[2]貢布里希.藝術(shù)發(fā)展史[M].天津：天津人民出版社，2001.