摘要：本文旨在研究當(dāng)代特定環(huán)境下，當(dāng)代民族聲樂作品具有某種普遍意義和代表性的演唱風(fēng)格。本文以施光南創(chuàng)作的三首民族聲樂作品為例，分別分析和探究了這三首歌曲的音樂特征，以及演唱這些作品較為成功的演唱家的演唱風(fēng)格。以此來論證當(dāng)代民族聲樂歌曲風(fēng)格多樣性特征。

關(guān)鍵詞：民族聲樂歌曲；演唱風(fēng)格；多樣性；施光南

中國音樂文化自古就與外界進(jìn)行著不斷的交流，而至今依然在世界音樂文化中特征鮮明、一枝獨(dú)秀。本文所謂的當(dāng)代民族聲樂作品便是指在這種社會歷史背景下新創(chuàng)作的，吸收、運(yùn)用外來的、傳統(tǒng)的等多種作曲技法，挖掘我們民族的音樂語言，來表現(xiàn)我們民族的音樂精神、氣質(zhì)，表現(xiàn)新時期的中國人民的生活風(fēng)貌的聲樂作品。

一、施光南三首作品的音樂形象、創(chuàng)作特點(diǎn)與演唱風(fēng)格

著名作曲家施光南是個性鮮明的一個人，他身后有扎實的民族民間音樂功底和頗深的文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)，他的聲樂作品，不拘一格的采用我國民間曲調(diào)、戲曲、曲藝曲調(diào)、傳統(tǒng)作曲技法和西洋作曲技法，使之完美的融合在自己的聲樂作品中，形神兼?zhèn)涞乃茉斐龈挥袝r代性的民族音樂形象。民族性和時代性為其聲樂作品的顯著風(fēng)格，他的民族聲樂作品分別被風(fēng)格不同的歌唱家詮釋，成功的塑造出具有時代性的不同的民族音樂形象。本文選取他三首風(fēng)格各異的作品，以此為代表來分析它們的音樂形象、創(chuàng)作特點(diǎn)與演唱風(fēng)格。

（一）李光羲《祝酒歌》

1.《祝酒歌》所表現(xiàn)的音樂形象及創(chuàng)作特點(diǎn)

《祝酒歌》創(chuàng)作于1977年，表現(xiàn)了打倒“四人幫”后，全國上下一片歡騰，經(jīng)過壓抑的歲月后的人們的深沉而又喜悅的感情。本曲開始的前奏吸收北方漢族吹打樂鑼鼓點(diǎn)的節(jié)奏，喧染出節(jié)日里鑼鼓喧天、一派歡騰的熱鬧氣氛。主題旋律中分別出現(xiàn)有維吾兒族、漢族、藏族等民族音調(diào)，曲作者特別注意樂曲旋律與歌詞音調(diào)的結(jié)合，其中運(yùn)用有很多我國戲曲、曲藝的潤腔手法。

2.由李光羲成功詮釋的《祝酒歌》所體現(xiàn)出來的演唱風(fēng)格

1979年，由李光羲演唱的《祝酒歌》引起了極大的轟動，歡快的節(jié)奏，嶄新的時代氣息。他聲音明亮，有一定的厚度，氣息適中，運(yùn)轉(zhuǎn)自如、流暢，使全曲明朗、一氣呵成。他又對我國傳統(tǒng)的咬字、吐字、運(yùn)腔有很好的掌握，歌曲吐字清晰，字頭、字腹、字尾轉(zhuǎn)換自然，使之從頭至尾如口語一般，運(yùn)腔的良好運(yùn)用使歌曲增添一種親切感，如第一句中的“酒……飄……香……”等字。力度在這個作品中前一部分基本適中，在歌曲的后一部分“今天暢飲勝利酒，明日上陣勁百倍”處力度加強(qiáng)，加上戲曲類唱腔的運(yùn)用，一種豪邁、爽朗之氣便被表現(xiàn)的淋漓盡致。接下來的“為了實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，甘灑熱血和汗水”力度弱下漸強(qiáng)，和前一句形成對比，一種對祖國深深的情感便凸現(xiàn)出來。

（二）關(guān)牧村《吐魯番的葡萄熟了》

1.《吐魯番的葡萄熟了》的音樂形象及創(chuàng)作特點(diǎn)

關(guān)牧村所演唱的《吐魯番的葡萄熟了》音色渾厚、甜美。歌曲以抒情見長，發(fā)音甜美、行腔委婉、情真意深、吐字清晰、語法講究、音色變化豐富而富有韻味的羅天禪，通過女中音的聲音，又送來令人心醉的葡萄，使人沉醉在祖國情、生活情、愛情之中。

2.由關(guān)牧村成功詮釋的《吐魯番的葡萄熟了》所體現(xiàn)出來的演唱風(fēng)格

關(guān)牧村始終堅持以民族唱法為基礎(chǔ)，將西洋唱法的精華自然地融入民族音樂之中，實現(xiàn)了民族音樂藝術(shù)的升華。她的演唱除了注重聲樂技巧，更追求內(nèi)心情感的體現(xiàn)，曾經(jīng)的創(chuàng)傷、經(jīng)歷、感悟給她的歌曲注入了豐富的內(nèi)涵與靈魂，使歌曲煥發(fā)出藝術(shù)的靈氣和感人的力量。她的歌曲《吐魯番的葡萄熟了》之所以深受大眾喜愛，與她在歌唱方面獨(dú)有的嗓音和唱法，獨(dú)有的個性特點(diǎn)，獨(dú)到的藝術(shù)見解及優(yōu)秀的藝術(shù)修養(yǎng)密不可分。

（三）彭麗媛《在希望的田野上》

1.《在希望的田野上》所表現(xiàn)的音樂形象及創(chuàng)作特點(diǎn)

《在希望的田野上》音調(diào)清新、活潑、熱情、親切，富有新的生活氣息和青春激情。歌曲的前奏吸取北方民間吹打樂的典型節(jié)奏，運(yùn)用重復(fù)、模進(jìn)的手法發(fā)展起來，簡潔明快，為全曲的歡快、熱情的情緒做了一個鋪墊。主體旋律吸取多種地方民歌的音調(diào)而又流暢、協(xié)調(diào)，富有濃厚、清新的泥土氣息。

2.由彭麗媛成功詮釋的《在希望的田野上》所體現(xiàn)出來的演唱風(fēng)格

由彭麗媛成功詮釋的《在希望的田野上》音色明亮、運(yùn)轉(zhuǎn)靈巧、吐字清晰。在氣息運(yùn)用上，頭聲共鳴、聲區(qū)的轉(zhuǎn)換、真假聲的糅合等又明顯借鑒西洋發(fā)聲法。演唱者在歌的音樂形象的塑造、咬字、吐字、歸韻、運(yùn)腔等方面充分地表現(xiàn)出深厚的民族民間音樂文化修養(yǎng)。舉例，“孩子們歡笑”的“笑”她都做了精巧、細(xì)致的處理，從而表現(xiàn)出一種親切感和對家鄉(xiāng)的熱愛之情，又能引起人們惟妙惟肖的聯(lián)想。其中“人們在明媚的陽光下生活，生活在人們的勞動中變樣”中的“生”字，作者則是借鑒通俗歌曲演唱通常運(yùn)用的吐字方式。在氣息運(yùn)用與音色處理上，歌曲每段的前一部分較后一部分為稍淺，音色也較后一部分柔和，正好適合前一部分輕快、跳躍的旋律特征，顯得非常親切。后一部分從“哎……嗨……喲……”開始，氣息較深，聲音明亮、高亢，適合于不斷出現(xiàn)的高音區(qū)的長音和這種爽朗、熱情的情感需要。

二、結(jié)語

作為一個聲樂學(xué)習(xí)者，我們應(yīng)該放開手腳廣泛涉獵多種歌唱唱法，只有精通才能自如地為我所用。一方面應(yīng)該深入挖掘民族精神實質(zhì)，了解我國的審美體系和哲學(xué)體系等，向戲曲、曲藝等民間藝術(shù)學(xué)習(xí)。另一方面，民族聲樂的發(fā)展離不開不斷涌現(xiàn)的極富時代性和民族性的優(yōu)秀民族聲樂作品，作品的創(chuàng)作和聲樂藝術(shù)的發(fā)展永遠(yuǎn)是同步的，我們期望有利用新的手段表現(xiàn)我國傳統(tǒng)音樂文化的優(yōu)秀作品，不斷拓展對民族精神的挖掘。我們應(yīng)該善于總結(jié)幾代音樂家的實踐經(jīng)驗，為我國音樂文化的不斷繁榮發(fā)展而努力！

【參考文獻(xiàn)】

[1]施光南.我怎樣寫歌[M].長沙：湖南文藝出版，1991.

[2]金鐵林.科學(xué)性、民族性、藝術(shù)性和時代性——彭麗媛音樂會之后[J].北京：人民音樂，1998（06）.

[3]王玄邁.尋求中國民族聲樂發(fā)展的新路——記男高音歌唱家吳雁澤[J]北京：人民音樂，1982（09）.

[4]李凌.音樂藝術(shù)隨談[M].上海：上海文藝出版社，1984.

作者簡介：荀雅丹（1987，07-），女，河南鄭州人，鄭州幼兒師范高等專科學(xué)校助教。專業(yè)：音樂學(xué)。