楊濤++李芳

作為一名教師，我們每天都在做著和教育相關(guān)的事，比如上課、批改作業(yè)、課后輔導(dǎo)等，但這一切的一切又都是為了學(xué)生能準(zhǔn)確地回答課文的段落大意和中心思想，能背出某年某月某日發(fā)生了某個(gè)重大事件，卻很少有老師去反思：學(xué)生知道文章的中心思想后應(yīng)該做什么？了解那些歷史上的大事件后能有什么樣的啟示？為了考卷上的100分，教師教的無(wú)趣，學(xué)生也學(xué)的死板，教師和學(xué)生一起淪為了應(yīng)試教育的奴隸。

在《教育觀念與教育出路》一書(shū)中，劉中元講道：“教育的終極目的是實(shí)現(xiàn)人格的成長(zhǎng)。”為了讓廣大教育工作者明白教育的本質(zhì)，劉中元特地用一章的篇幅，為我們講解了教育與教育學(xué)的概念，讓我們對(duì)教育有了更明確的認(rèn)識(shí)。什么是教育？教育是在一定社會(huì)背景下發(fā)生的促使個(gè)體的社會(huì)化和社會(huì)的個(gè)體化的活動(dòng)。教育能增進(jìn)人們的知識(shí)技能，能影響人們的思想品德。所以，在現(xiàn)代教育觀念下，我們更應(yīng)該重視培養(yǎng)學(xué)生的人格。人格也稱個(gè)性，是一種具有自我意識(shí)和自我控制的能力，是人的性情、氣質(zhì)、能力等特征的總和。于是，教育界又提出了尊重學(xué)生個(gè)性的素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)造能力、分辨能力、選擇能力、生活自理能力等，以及勤奮、勇敢、儉樸、自立等各個(gè)方面的優(yōu)良品質(zhì)。

素質(zhì)教育的提法是相對(duì)于應(yīng)試教育而言的，是以保障每個(gè)學(xué)生的學(xué)歷成長(zhǎng)和人格成長(zhǎng)為使命的教育。只是素質(zhì)教育提出了這么多年，盡管鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，卻依然是形式上的素質(zhì)教育，依然停留在應(yīng)試的模式里。所以，要解決問(wèn)題的關(guān)鍵還是在于教育觀念的轉(zhuǎn)變。“面對(duì)教育的挑戰(zhàn)，我們別無(wú)他途，唯一的出路就是改革?！敝挥袕氐状蚱茟?yīng)試教育的束縛，明確教育的終極目的，教師才能放開(kāi)手腳，進(jìn)行以培養(yǎng)學(xué)生人格、素質(zhì)為前提的教育。

讓我們一起來(lái)看幾個(gè)事例吧。例如，某校六年級(jí)的一個(gè)語(yǔ)文老師，為了讓學(xué)生在畢業(yè)考試時(shí)作文能拿高分，就特選了幾篇樣文要求學(xué)生背誦。從考試的角度來(lái)說(shuō)，這是最快捷也最有效的做法了，但事實(shí)呢？這些孩子以后的寫(xiě)作還會(huì)有自己的思想、敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)嗎？

又如，某數(shù)學(xué)課堂上，教師出了一道應(yīng)用題，班上好些同學(xué)舉手回答，列出了三四種正確的解題方法，教師雖然給予了肯定，卻還是一再?gòu)?qiáng)調(diào)應(yīng)用題只能按課本例題的方法進(jìn)行解答，因?yàn)殚喚砝蠋熤豢礃?biāo)準(zhǔn)答案，而標(biāo)準(zhǔn)答案不可能把一道題所有的解題方法都詳盡地列出來(lái)。我不知道這是教育的悲哀還是學(xué)生的悲哀，只知道這樣一來(lái)，學(xué)生就算有其他想法的也不敢表達(dá)，久而久之便養(yǎng)成了固定的思維模式，再也懶得開(kāi)動(dòng)腦筋了，題目稍有變化就束手無(wú)策，成了被分?jǐn)?shù)禁錮的羔羊。

為什么現(xiàn)在會(huì)有那么多大學(xué)生找不到合適的工作？那么多企業(yè)招不到合適的員工？高分低能，就是學(xué)生能力素質(zhì)的缺乏。這種情勢(shì)也有愈演愈烈的勢(shì)頭，很多有條件的家庭都不再信任中國(guó)教育，而是把自己的孩子送去國(guó)外留學(xué)。

中國(guó)的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，擁有世界上最豐厚的文化教育資產(chǎn)，曾經(jīng)培養(yǎng)出無(wú)數(shù)令世界側(cè)目的大家，文有李白、杜甫，理有張衡、祖沖之，孔子、老子、莊子們的卓絕思想都可以成為我們培養(yǎng)人格的教材。“學(xué)校教育不是通往上流社會(huì)的階梯，而是通往智慧的道路” 我相信，只要我們廣大的教育工作者積極轉(zhuǎn)變教育觀念，國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)者和決策者們逐步完善出適合中國(guó)國(guó)情的教育體制，就一定能培養(yǎng)出符合中國(guó)國(guó)情的人才，實(shí)現(xiàn)教育的終極目的。