于桂敏，尤廣杰，馬 虹，韓 松

(大連民族大學(xué) a.外國語學(xué)院；b.工會， 遼寧 大連 116605)

學(xué)科維度下高校女教師角色地位的分析和研究
——以大連民族大學(xué)女教師為例

于桂敏a，尤廣杰a，馬 虹a，韓 松b

(大連民族大學(xué) a.外國語學(xué)院；b.工會， 遼寧 大連 116605)

依據(jù)人本主義理論，以大連民族大學(xué)女教師為研究對象，剖析了高校女教師的多元化角色、角色沖突以及內(nèi)心強烈的獨立自我意識，解讀了高校女教師在學(xué)科領(lǐng)域存在的困惑和迷茫，強調(diào)要提升高校女教師的職業(yè)心理素質(zhì)，保證其學(xué)術(shù)的可持續(xù)發(fā)展，就必須進一步拓展高校內(nèi)的多重渠道，綜合利用各種因素幫助其樹立起良好的自我認(rèn)知以實現(xiàn)女教師的自我價值。這也是推動高校乃至整個社會的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的需要。

女教師；人本主義；自我價值；角色沖突

現(xiàn)代女性注定要承擔(dān)著雙重角色，一個是社會賦予的職業(yè)角色，另一個就是家庭的角色(女兒、妻子、兒媳、母親)。角色的沖突給每一位現(xiàn)代職業(yè)女性既帶來了壓力、困惑，也帶來了挑戰(zhàn)和成功。高校女教師表現(xiàn)得更為突出。高校女教師的角色沖突集中表現(xiàn)在家庭角色抑制了社會角色上, 在家庭角色中，女性的生育和家務(wù)勞動是問題的核心及根本所在。因為不同于其他職業(yè)女性的工作特點和性質(zhì)，探索高校女教師的多元化角色、角色的更換和內(nèi)心自我意識的獨立，能夠推進男女教師性別和諧，實現(xiàn)教育公平。根據(jù)教育部 2010年的數(shù)據(jù)統(tǒng)計顯示，女教師已占普通高校專任教師總數(shù)的 46.48 %，占成人高校專任教師總數(shù)的 50.89 %。社會的發(fā)展給予了高校女教師空前的發(fā)展空間，比例的增加并不意味著地位的提高。在多重角色的語境下，高校女教師是如何在學(xué)科領(lǐng)域中發(fā)揮其作用正是本文研究的焦點。

一、高校女教師的角色和地位

高校女教師是中國高等教育的重要組成部分。很多文獻都對女教師的職業(yè)發(fā)展進行過探討，如張建奇博士在《清華大學(xué)教育研究》和《江蘇高教》上發(fā)表的“我國高校女教師地位現(xiàn)狀之研究”[1]和“1994年以來我國高校女教師隊伍的歷史演進”[2]。從歷史的角度介紹了女教師職業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，時間跨度從1949到改革開放以來，追尋女教師的蹤跡，對女教師的地位和作用的不斷提高給予了充分的肯定，但認(rèn)為女教師在高層次學(xué)術(shù)和管理上處于弱勢地位。吳雅文等人在“高校女教師角色沖突與社會支持探析”[3]一文認(rèn)為：現(xiàn)實生活中有2/3的高校女教師普遍感到較大的角色壓力，進而提出構(gòu)建“減壓”的社會支持系統(tǒng)的設(shè)想。華中理工大學(xué)中國女性教育研究中心副研究員黃慧芳認(rèn)為，高校女教師的角色困惑，實質(zhì)上是她們自己主體意識率先的覺醒與思索，是其自身對角色選擇的主動性在面臨社會現(xiàn)實與傳統(tǒng)文化制約時遭遇的沖突與矛盾。李育紅在“高校知識女性社會性別意識現(xiàn)狀調(diào)查與對策思考”[4]一文中提出，高校女教師的社會地位低于男教師，一個重要的原因就是父權(quán)制文化的影響，此文從傳統(tǒng)文化中“男主外，女主內(nèi)”的思想意識對女性的心理影響的層面進行了深刻的剖析和綜述。在文化維度上看，當(dāng)代中國知識女性的多重角色困惑是在長期的歷史中形成的，是對儒家傳統(tǒng)文化繼承借鑒與創(chuàng)新突破的產(chǎn)物。所有這些研究都集中于從社會角色和家庭角色兩個方面，對角色的沖突和解決的方法都給予了關(guān)注。但從專業(yè)學(xué)科角度來研究女教師的職業(yè)發(fā)展訴求和困惑并不多見。實際上，高校女教師除了家庭角色外，在專業(yè)學(xué)科中同樣面臨著多重角色，既要教學(xué)、科研又要兼顧自身的“充電”，可能還有管理工作的兼職，內(nèi)在提高渴求與現(xiàn)實處境的種種障礙，使得女教師承受著角色沖突的壓力和角色困惑。由角色沖突走向角色協(xié)調(diào)發(fā)展是一個艱難而漫長的歷程，高校女教師要走出發(fā)展的困境，有待于其自身的精神發(fā)展、能力發(fā)展和個性發(fā)展。

二、高校女教師需求發(fā)展的理論依據(jù)

人本主義教育思想是在不同社會背景下以人為指向的培養(yǎng)實踐理念，這一思想隨著社會環(huán)境和價值取向的變化而發(fā)展，影響并促進了人類文明的進步。人本主義教育思想伴隨著世界教育的歷程，隨著社會環(huán)境和價值取向的變化而發(fā)展，影響并促進了人類文明的進步[5]。人本主義主張從人的直接經(jīng)驗和內(nèi)部感受來了解人的心理，強調(diào)人的本性、尊嚴(yán)、理想和興趣，認(rèn)為人作為一個有機整體，具有多種動機和需要，包括生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、自尊需要和自我實現(xiàn)需要，而人的自我實現(xiàn)和為了實現(xiàn)目標(biāo)而進行的創(chuàng)造才是人的行為的決定因素。人本主義提倡以人為中心，重視人的和諧發(fā)展，重視包括物質(zhì)條件的改善在內(nèi)的人的全面發(fā)展。美國人本主義心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為，人的生長需要會導(dǎo)致成長性動機，這是一種超越了生存滿足之后，發(fā)自內(nèi)心的渴求發(fā)展和實現(xiàn)自身潛能的需要。滿足了這種需要，個體才能進入心理的自由狀態(tài)，體現(xiàn)人的本質(zhì)和價值，產(chǎn)生深刻的幸福感，馬斯洛稱之為“頂峰體驗”?；谌吮局髁x理論和馬斯洛的需求理論，達到人的自我實現(xiàn)的關(guān)鍵在于改善人的“自知”或自我意識，使人認(rèn)識到自我的內(nèi)在潛能或價值。高層次的自我實現(xiàn)需求正是廣大高校女教師內(nèi)在的渴望和追求。高校女教師作為人有著對物質(zhì)和精神生活的需求，同時，渴求在和諧的環(huán)境里達到自身發(fā)展，實現(xiàn)自身的價值。

三、學(xué)科領(lǐng)域下高校女教師現(xiàn)狀調(diào)查與分析

本文以大連民族大學(xué)女教師為例，通過問卷掌握了女教師的基本情況(年齡、學(xué)歷和職務(wù)、學(xué)科專業(yè))，并對女教師在學(xué)科專業(yè)中所承擔(dān)的教學(xué)、科研及管理任務(wù)等進行了調(diào)查。

1. 基本情況

表1 大連民族大學(xué)教師統(tǒng)計表 單位：人

從表1可知，該校女教師占教工總數(shù)的52 %，反映出近年來高校女教師比例增長的趨勢.從職務(wù)比例來看，女教授41人，占學(xué)校教授總數(shù)的29 %，占學(xué)校教工總數(shù)的0.3 %，女副教授占學(xué)校副教授的56 %，副高(講師和助教)以下在女教師中比例達到66 %，占學(xué)校教工總數(shù)的34 %。從學(xué)歷來看，女博士占學(xué)校博士的46 %，女碩士占碩士總數(shù)的59 %。從此表格可以看出，該校的女教師具有高級職務(wù)(副高以上)的比例在同級中高于男性，女教師具有碩士學(xué)歷的也高于同學(xué)歷中的男性，但是在學(xué)校教職工總數(shù)中并不占具優(yōu)勢。該校的女教師是一個高水平、高素質(zhì)的隊伍，在學(xué)科領(lǐng)域中占據(jù)著重要的地位。

2.研究統(tǒng)計

本文所研究的問題僅限于學(xué)科領(lǐng)域。在調(diào)研中，女教師被分為三個組——甲：代表女教授 ，乙：代表女副教授，丙:代表女講師和助教。調(diào)研和問卷也主要在這三個組進行，同樣問題發(fā)放給這三組人群，然后從三組中選取代表進行深度訪談。調(diào)研問題主要在以下幾個方面：(1)你所在的高校學(xué)術(shù)環(huán)境 ；(2)科研和教學(xué)的關(guān)系 ； (3)工作后自身發(fā)展的機會；(4)性別認(rèn)同； (5)家庭和事業(yè)的關(guān)系。在這五個問題的基礎(chǔ)上又設(shè)置了一些相關(guān)問題，發(fā)放問卷400份，收回有效問卷375份。調(diào)研面談A組10人，B組20人 ，C組35人。統(tǒng)計結(jié)果見表2-表6。

表2 所在高校的學(xué)術(shù)環(huán)境

表3 科研和教學(xué)的關(guān)系

表4 工作后自身發(fā)展的機會

表5 性別認(rèn)同

表6 家庭和事業(yè)的關(guān)系

3. 結(jié)果分析

對于第一題，大部分女教授比較認(rèn)可，而講師和助教有92 %的人認(rèn)為可以。訪談時發(fā)現(xiàn)這部分女教師很多處于事業(yè)起步期，對于學(xué)術(shù)環(huán)境沒有太多的感知，但是其中的女博士對學(xué)術(shù)環(huán)境比較敏感，要求也較高。這部分人群明確自己的科研方向，科研意識比較強，關(guān)注學(xué)術(shù)環(huán)境和平臺。副教授則有28 %表達了不滿意的態(tài)度，部分副教授處于上升階段，渴求更好的學(xué)術(shù)環(huán)境。

對于第二題，這超過半數(shù)的人都認(rèn)為科研和教學(xué)是同等重要。通過深度訪談發(fā)現(xiàn)，從理念上，大家確實認(rèn)為教學(xué)和科研是同樣重要，二者是相輔相成的，尤其是教授層面。

但35 %的副教授感覺科研比教學(xué)重要，因為評教授主要還是看科研成果，而教學(xué)不易量化，在評職中不占優(yōu)勢。這種想法在講師中也很普遍。

對于第三題，回答差別較大。教授認(rèn)為機會比較多，因為女教授大多有基金項目，出去學(xué)習(xí)的機會相對比較多，而副教授則會更多的為自己爭取機會。講師和助教雖非?？释鋈W(xué)習(xí)和提高，但在學(xué)術(shù)上處于劣勢，出去學(xué)習(xí)的機會不多。

對于第四題， 56 %以上的女教師都認(rèn)為女教師與男教師是平等的，而且職務(wù)越高這一比例越高，教授87 %，副教授78 %。大多數(shù)女教師都認(rèn)為女教師在高校的地位比較高。究其原因是高校女教師都受過良好的高等教育，傳統(tǒng)的性別角色觀念不強，自我認(rèn)同比較高，相對于別的職業(yè)，自我滿足和成就感比較強。

對于第五題，三者差別比較大。40 %的講師和助教認(rèn)為家庭比事業(yè)重要，因為高校的女講師和助教正是育齡期，家庭和事業(yè)沖突比較大，此階段女性不得不暫時放棄事業(yè)，將所有的注意力轉(zhuǎn)向家庭，此階段大約會持續(xù)3到5年。同時，從表中可以看出在此期間女教師的內(nèi)心沖突，而副教授以上的女教師已經(jīng)度過這個時期，所以，90 %以上的人自信地認(rèn)為自己能夠很好的平衡家庭和事業(yè)的關(guān)系。

四、促進高校女教師職業(yè)學(xué)術(shù)發(fā)展的對策

高校女教師作為特殊的知識群體,在高校扮演著越來越重要的角色。但是,女教師在當(dāng)前體制下的高校中要實現(xiàn)自我更好地發(fā)展,必須在自己所從事的學(xué)術(shù)職業(yè)的本質(zhì)屬性——學(xué)術(shù)性方面不斷提升,才有可能在學(xué)術(shù)地位和成就、對高深知識的掌控等方面擁有一席之地,才有可能獲得與異性同等的學(xué)術(shù)話語權(quán)[5]。基于這一調(diào)查結(jié)果，對于高校女教師職業(yè)學(xué)術(shù)的發(fā)展提出以下建議。

1.以人為本，構(gòu)建和諧的校園性別角色氛圍

以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀的核心，是中國共產(chǎn)黨十六屆三中全會《決定》提出的一個新要求。以人為本的管理要以人的全面發(fā)展為核心，人的發(fā)展是學(xué)校發(fā)展和社會發(fā)展的前提。以人為本作為發(fā)展的最高價值取向，就是要尊重人、理解人、關(guān)心人，就是要把不斷滿足人的全面需求、促進人的全面發(fā)展，作為發(fā)展的根本出發(fā)點。高校女教師們在各自的崗位上勤奮工作, 為高等教育事業(yè)默默地奉獻著自己的聰明才干和創(chuàng)造力；同時她們又在家庭中發(fā)揮著其它家庭成員所不能替代的家庭主婦作用。因此,她們既要遵循學(xué)術(shù)領(lǐng)域的角色規(guī)范，又要接受家庭的角色規(guī)范。學(xué)術(shù)角色規(guī)范要求她們最大限度地將時間與精力投入到高等教育活動中，像男性一樣努力拼搏，以獲取更多的學(xué)術(shù)成就。家庭角色規(guī)范要求她們恪守傳統(tǒng)的女性特質(zhì)，任勞任怨，甘于奉獻，將個人的人生價值寄托在丈夫與孩子身上。由于女教師承擔(dān)著家庭和職業(yè)的雙重責(zé)任，她們與男教師又處在同一起跑線上，角色任務(wù)的多重性和角色期待的多元性使高校女教師面臨著復(fù)雜的角色沖突。角色沖突必然帶來角色困惑。高校教師的職業(yè)發(fā)展明顯存在性別偏見，接受了良好教育的高校女教師，總體的智力水平與男性相當(dāng)，與男教師的發(fā)展水平相比明顯處于弱勢以及邊緣化的危機中。在這種情況下，從人本主義出發(fā)，應(yīng)該從各個層次如學(xué)校、工會和個人更加關(guān)注女教師的發(fā)展，了解、感受她們的困惑，倡導(dǎo)她們充分發(fā)揮自身優(yōu)勢、更好實現(xiàn)自我價值，從而促進高校中的性別平等和女性發(fā)展，推動高校乃至整個社會的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

2. 挖掘潛力，堅持女教師自我可持續(xù)發(fā)展

根據(jù)人本主義學(xué)家羅杰斯的理論，認(rèn)為人類有一種天生的“自我實現(xiàn)”的動機，即一個人發(fā)展、擴充和成熟的趨力，它是一個人最大限度地實現(xiàn)自身各種潛能的趨向。 女性自身素質(zhì)是其最終社會地位的決定因素,是女性最終在多大程度上實現(xiàn)自我解放、實現(xiàn)自我價值的根本依據(jù)。學(xué)術(shù)創(chuàng)新應(yīng)該是高校教師的終生追求。職業(yè)生涯中內(nèi)在尊嚴(yán)和高級需要的滿足是人的高層次追求，作為每一個女教師，事業(yè)上的成就感是精神滿足的最大來源。所以，堅持職業(yè)的可持續(xù)發(fā)展是實現(xiàn)自我價值的途徑。各高校應(yīng)強調(diào)女教師的自主發(fā)展和自我提高，其內(nèi)涵包括學(xué)術(shù)水平的提高，教師職業(yè)知識和技能的發(fā)展以及師德修養(yǎng)的提高。高校管理者要為女教師的發(fā)展提供良好的外部環(huán)境和機會，采用培養(yǎng)和激勵相結(jié)合的方式既要增加女教師進修培訓(xùn)的機會，鼓勵女教師積極參與學(xué)術(shù)交流活動，特別要針對女教師的生理、心理特點，發(fā)揮其特長，充分調(diào)動她們參與科研的積極性和主動性，促進女教師學(xué)術(shù)發(fā)展。比如，大連民族大學(xué)就根據(jù)學(xué)校內(nèi)女教授的學(xué)術(shù)研究方向，結(jié)合女教授本專業(yè)的特色創(chuàng)建了十幾個各具特色的示范工作室。通過工作室制、團隊制、項目制、導(dǎo)師制四位一體的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實施要素的牽動，開展各民族學(xué)生進工作室、進團隊、進項目的“三進”工程，建立民族地區(qū)特需專項、多民族互嵌式團隊、工作室創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)團隊聯(lián)盟等激勵機制，激發(fā)各民族學(xué)生投身創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目訓(xùn)練的熱情，營造團結(jié)和諧共同成才的科技文化氛圍。這樣可以使女教授們科研水平得以提升，給她們的后續(xù)發(fā)展帶來了機遇。

3.尊重差異，給予女教師必要的發(fā)展空間

研究顯示，中國男性的成就動機高于女性。通過比較發(fā)現(xiàn)接受過高等教育男性的成就動機相對高于同層次的女性。男性在31至40歲這一年齡段成就動機持續(xù)增長，而女性的成就動機則表現(xiàn)為逐年下降。如文中的調(diào)研，女教師在30至40之間正是結(jié)婚、懷孕、生子的時期。這期間事業(yè)處于停滯期，這無疑會直接影響到女教師智能的完善發(fā)展與充分表現(xiàn)，最糟糕的是使部分女教師從此喪失信心，滿足于現(xiàn)狀，不再追求上進。解決此問題，是在尊重性別差異的基礎(chǔ)上，追求性別之間在尊重、價值、權(quán)利、責(zé)任和機會方面的平等。故而，學(xué)校有責(zé)任對女性給予必要的政策傾斜與保障，使女性享有更充分的發(fā)展資源和發(fā)展機會。學(xué)校及相關(guān)主管部門應(yīng)建立女教師的心理檔案，關(guān)注女教師的心理健康，實行人性化管理，幫助她們緩解工作壓力。同時，女教師自身要確立自尊、自信、自強、自立的精神和正確的自我意識，進而促進自身素質(zhì)和學(xué)術(shù)水平的不斷提升。

五、結(jié) 語

高校女教師作為女性中一個具有代表性的群體，其發(fā)展?fàn)顩r折射出高校以及社會的公平性與和諧程度。然而，高校女教師的發(fā)展總體上處于劣勢，有“邊緣化”的可能和傾向，與男性相比，女教師參與高等教育的進程以及在高等教育中擁有的資源、權(quán)力和發(fā)展機會存在不平等現(xiàn)象。需高度正視高校女教師專業(yè)發(fā)展中存在的問題，關(guān)注高校女教師的利益訴求與未來的發(fā)展趨勢，通過觀念更新、制度重構(gòu)等方式，為高校女教師的發(fā)展創(chuàng)設(shè)更為公平與寬松的環(huán)境，同時，作為女教師需通過提高自我意識，自我認(rèn)同感提升女性的地位。

[1] 張建奇.我國高校女教師地位現(xiàn)狀之研究[J].清華大學(xué)教育研究，1997(4):54-61.

[2] 張建奇.1994年以來我國高校女教師隊伍的歷史演進[J].江蘇高教，1997(2)：72-75.

[3] 吳雅文, 姚文英.高校女教師角色沖突與社會支持探析[J].廣西石油化工學(xué)院學(xué)報, 2002(2): 34-40.

[4] 李育紅,高校知識女性社會性別意識現(xiàn)狀調(diào)查與對策思考[J].中華女子學(xué)院學(xué)報, 2003(3): 33-36.

[5] 陸建平，田金美.人文主義教育思潮的發(fā)展軌跡及現(xiàn)代意義[J].山東師范大學(xué)學(xué)報，2005(3):145.

(責(zé)任編輯 張瑾燕)

On the Role and Status of College Women Teachers from the Disciplinary Dimensions——A case study of the women teachers in Dalian Minzu University

YU Gui-mina, YOU Guang-jiea, MA Honga, HAN Songb

(College of Foreign Languages, Dalian Minzu University, Dalian Liaoning 116605, China)

Based on the theory of humanism, this paper analyzes the diversified roles of college women teachers, the conflicts of their roles and their strong sense of self-consciousness and self-independence, taking the women teachers in Dalian Minzu University as the research targets. It also probes into college women teachers’ perplexity and confusion in the field of disciplines. Moreover, it emphasizes that multiple approaches and means within colleges to help establish women teachers’ self-cognition and realize their self-worth should be further provided in order to enhance their psychological quality in their professional life and ensure the sustainable development in their academic field. In fact, this is needed in pushing the overall harmonious and sustainable development of colleges and even the whole society.

women teachers; humanism; self-worth; role conflict

2016-09-14 ；最后

2016-11-30

大連市婦女聯(lián)合會項目(2016LDFN020)。

于桂敏(1961-)，女，山東平度人，教授，主要從事西方社會與文化和教學(xué)研究。

2096-1383(2017)02-0162-05

G647

A