李同相

【關(guān)鍵詞】 古詩(shī)文教學(xué)；傳統(tǒng)人文精神；

策略

【中圖分類(lèi)號(hào)】 G633.33

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】 1004—0463（2017）

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優(yōu)秀的古詩(shī)文是我國(guó)古代人文精神的精華，它們蘊(yùn)藏著諸多優(yōu)秀的人文因素。中學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)要求，學(xué)習(xí)中國(guó)古代優(yōu)秀作品，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)，從而培養(yǎng)高素質(zhì)的現(xiàn)代人。

筆者在古詩(shī)文教學(xué)中，注意激揚(yáng)古代文化中的人文精神，使之與現(xiàn)化人文精神承接光大，收到了較好的效果，下面淺談一些認(rèn)識(shí)和做法，

一、引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)亙古的親情友情

教學(xué)孟郊《游子吟》“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，讓學(xué)生感知慈母愛(ài)犢之心和游子報(bào)母之志。筆者教讀《記承天寺夜游》，讓同學(xué)們找出最能表現(xiàn)兩人友情的句子，同學(xué)們找出了：“念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺，尋張懷民”“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩者耳”。筆者發(fā)問(wèn)：一個(gè)人最孤獨(dú)時(shí)，第一時(shí)間想到的是什么人？同學(xué)們異口同聲：朋友。筆者問(wèn)：是一般的朋友嗎？同學(xué)們：不，是最好的朋友！筆者問(wèn)：能在長(zhǎng)夜里傾心長(zhǎng)談的人，是什么人？同學(xué)們不用質(zhì)疑：也只能是最好的朋友！蘇軾被貶謫到黃州，壯志難酬，心情抑郁，可喜的是有情投意合、高雅脫俗的“張懷民”能夠交談交心，“人生得一知己足矣”，這就是友情的永恒價(jià)值，不在酒肉，不在金錢(qián)，不在名利，在意氣和精神，困難時(shí)可以慰藉，喜慶時(shí)可以分享。

二、引導(dǎo)學(xué)生崇尚高尚的人格魅力

古詩(shī)文中附有作者人格追求和向往。筆者選取李白的幾個(gè)代表詩(shī)句，如“兩人對(duì)酌山花開(kāi)，一杯一杯復(fù)一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來(lái)”“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?，讓同學(xué)們體會(huì)李白的人格。經(jīng)過(guò)一番討論，師生歸納出這樣的話：他具有天真的赤子之心，充分追求事功，對(duì)一切美好的事物敏感和熱愛(ài)，又不滿足于現(xiàn)實(shí)，一直在亢奮中執(zhí)著于理想的追求，他獨(dú)立的人格尊嚴(yán)值得我們佩服和尊重。再如儒家經(jīng)典中“己所不欲，勿施于人”的克己體人，“歲寒然后知松柏之后凋也”的堅(jiān)貞，陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”中的自由淡定，于謙“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”中的高潔，等等，都能生發(fā)成人格教育。

三、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)大寫(xiě)的責(zé)任抱負(fù)

筆者教讀《離騷》臨近收尾，設(shè)置了這樣一個(gè)問(wèn)題，屈原到了江濱，正在因?yàn)閻?ài)自己的祖國(guó)而深度苦惱時(shí)，漁父這樣開(kāi)導(dǎo)他：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？”，但他為什么總是不能“解脫”？這一問(wèn)題其實(shí)就是《離騷》的核心問(wèn)題，也是屈原思想的核心問(wèn)題。同學(xué)們思考后，說(shuō)出各自的意思。甲：“他對(duì)楚國(guó)的責(zé)任太強(qiáng)了，把自己的命運(yùn)與祖國(guó)緊緊連在一起”。乙：“祖國(guó)眼看著將要沒(méi)落了，自己怎么能夠逍遙……”。丙：“他很想以自己的才能挽救祖國(guó)，卻沒(méi)有機(jī)會(huì)……”通過(guò)這些問(wèn)答，屈原高貴偉大的愛(ài)國(guó)抱負(fù)就凸顯出來(lái)了。類(lèi)似的例子還有很多，蘇軾“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，陸游“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)，夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”，八十多歲高齡，一病不起，臨終前，還告訴兒子“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”。

四、引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟普適的大智至理

古詩(shī)文深含大智與至理，只要我們注意去開(kāi)發(fā)，就能夠引起同學(xué)們對(duì)人生、社會(huì)、自然的哲理思考。筆者教讀完蒲松齡的《狼》，布置了課后作業(yè)：你從中受到怎樣的啟發(fā)？用一句話概括。第二天新課前，讓小組派代表發(fā)言。第一組甲：“狼再狡詐，總比不上人。”第三組乙：“對(duì)待貪婪的敵人，越讓步，越倒霉?！钡谑M丙：“只有敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，才能戰(zhàn)勝敵人?！钡诹M?。骸霸S多時(shí)候的失敗，是因?yàn)樽约合却驍×俗约?。”筆者很欣慰：大家的發(fā)言都各有側(cè)重的角度，表述也嚴(yán)密，以后學(xué)習(xí)別人文章，就是要注意提煉出其中的“精髓”，當(dāng)然“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，各有千秋。再如孔子“逝者如斯夫，不舍晝夜”，讓學(xué)生領(lǐng)悟“一切事物是運(yùn)動(dòng)變化的，靜止是相對(duì)的”“時(shí)間不會(huì)重復(fù)”。在《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》中，引導(dǎo)學(xué)生要經(jīng)常省察自己，能聽(tīng)進(jìn)去不同的意見(jiàn)，對(duì)錯(cuò)誤防微杜漸。柳宗元《黔之驢》，讓學(xué)生明白沒(méi)有真才實(shí)學(xué)只能被“吃掉”。等等，只要注意收集，可利用的很多。

編輯：劉於誠(chéng)