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        傳統(tǒng)文化在服裝教學(xué)中的滲透和影響研究

        2017-04-05 22:17:04陳斯倩
        藝術(shù)科技 2017年1期
        關(guān)鍵詞:文化滲透傳統(tǒng)文化

        陳斯倩

        摘 要:服裝教學(xué)工作中涉及眾多的銷售內(nèi)容和銷售科目,這些都會(huì)對(duì)東西文化的內(nèi)涵產(chǎn)生一定的影響和滲透,因此隨著服裝教學(xué)工作的不斷深入發(fā)展,其需要充分融入傳統(tǒng)文化。本文主要研究了服裝教學(xué)的基本內(nèi)容,并在此基礎(chǔ)上對(duì)服裝教學(xué)中的傳統(tǒng)文化進(jìn)行不斷的滲透,最后找到其中存在的問題和有效的解決方法。

        關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化;服裝教學(xué);文化滲透

        0 引言

        隨著服裝行業(yè)的迅速發(fā)展,服裝教學(xué)已經(jīng)成為當(dāng)前我國(guó)院校教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容,在最近的發(fā)展過程中,許多本科院校都設(shè)置了服裝教學(xué)的科目,這充分標(biāo)志著我國(guó)服裝教學(xué)工作已經(jīng)進(jìn)入到一個(gè)全新的發(fā)展過程和發(fā)展階段。服裝教學(xué)需要高端化的教學(xué)師資力量和高端化的品牌,因此是其一門綜合性的教學(xué)工作。服裝教學(xué)工作中涉及眾多的銷售內(nèi)容和銷售科目,這些都會(huì)對(duì)東西文化的內(nèi)涵產(chǎn)生一定的影響和滲透,因此隨著服裝教學(xué)工作的不斷深入發(fā)展,傳統(tǒng)文化已經(jīng)充分滲透到服裝教學(xué)中,這也符合當(dāng)前我國(guó)的實(shí)際國(guó)情和民族服飾發(fā)展的潮流。

        1 服裝教學(xué)的主要內(nèi)容

        服裝教學(xué)是一門綜合性的教學(xué)科目,它主要涉及多門教學(xué)課程,并且每門教學(xué)課程都有一定的針對(duì)性。

        《服裝設(shè)計(jì)》:其主要內(nèi)容就是對(duì)服裝的整體構(gòu)建,并且根據(jù)最初的設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)來對(duì)服裝的架構(gòu)進(jìn)行設(shè)計(jì)。

        《服裝色彩》:這種主要是對(duì)服裝本身的色彩部分進(jìn)行設(shè)計(jì),其涉及服裝的各種面料、色彩、圖飾等的設(shè)計(jì),包括顏色的配比等。

        《服裝材料》:主要是講述當(dāng)前的服裝在設(shè)計(jì)或制作的過程中對(duì)面料部分進(jìn)行設(shè)計(jì),并且包括各種裝飾部分的襯托和設(shè)計(jì)等。

        《服裝結(jié)構(gòu)》:主要對(duì)當(dāng)前服裝的整體造型進(jìn)行分析,并且對(duì)各種功能進(jìn)行定義,對(duì)功能性和時(shí)尚性進(jìn)行綜合分析。

        《成衣紙樣與工藝》:主要對(duì)服裝的制作理論進(jìn)行介紹,并且這種介紹包含的內(nèi)容十分廣泛,從目前的發(fā)展過程來看,主要包括服裝后期的制作與設(shè)計(jì)。除此之外,還包括各種紙質(zhì)樣本的設(shè)計(jì),這些設(shè)計(jì)都具有一套比較完整的工藝和流程。

        《服裝CAD》:服裝CAD涵蓋的內(nèi)容比較豐富,從一般的角度來看,主要包含的是現(xiàn)代化的服裝技術(shù)體系和理論。《服裝生產(chǎn)與管理》主要強(qiáng)調(diào)的是當(dāng)前服裝管理的重要性和有效性,重點(diǎn)突出的是經(jīng)濟(jì)效益的環(huán)節(jié),并且能夠?qū)Ξ?dāng)前的服裝生產(chǎn)管理產(chǎn)生一定的影響。當(dāng)前的服裝管理理論從歷史學(xué)和審美學(xué)的角度來對(duì)管理理論和設(shè)計(jì)理論進(jìn)行綜合定義,從而能夠全面有效地對(duì)服裝審美效果的審核進(jìn)行理論上的指導(dǎo)。

        2 服裝教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透

        2.1 服裝教學(xué)中儒家文化的滲透

        在當(dāng)前的服裝教學(xué)工作中,需要結(jié)合現(xiàn)存的技術(shù)理論來進(jìn)行工作的講授,并且在這種情況下需要結(jié)合學(xué)生所熟知的傳統(tǒng)文化以及傳統(tǒng)教學(xué)理論進(jìn)行滲透學(xué)習(xí),讓學(xué)生能夠在充分了解地域文化的基礎(chǔ)上對(duì)儒家文化進(jìn)行詳細(xì)的了解。在當(dāng)前的主題教學(xué)工作中,還可以融入不同的技術(shù)手段和技術(shù)方式;在課堂的教學(xué)工作中,可以對(duì)各個(gè)歷史時(shí)期的文化背景以及文化內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)的分析和闡述。文化背景對(duì)服飾也能夠產(chǎn)生較為明顯的影響,如秦漢的風(fēng)格就是一種沉郁的色彩,唐宋展示的是一種寬袍大袖,這些服飾充分彰顯了儒家的內(nèi)涵和自信。不同的時(shí)代背景能夠融入不同的文化內(nèi)涵,因此在服裝的設(shè)計(jì)過程中需要充分以民族思想為根基,并且強(qiáng)調(diào)民族文化的內(nèi)涵,這樣才能夠設(shè)計(jì)一套有內(nèi)涵的民族文化服裝。

        2.2 服裝教學(xué)中道家文化的滲透

        道家文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化中一個(gè)非常重要的部分,它主要強(qiáng)調(diào)的是天人合一的思想,這種思想對(duì)我國(guó)服裝教學(xué)有著非常重要的影響。在當(dāng)前的服裝教學(xué)設(shè)計(jì)工作中,應(yīng)該充分從服裝的風(fēng)格角度入手,分析各種風(fēng)格所蘊(yùn)含的道家文化思想,這種思想能夠?qū)Ω鞣N元素以及分析手法進(jìn)行充分的融合,在融合的過程中需要加入傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念,這樣才能夠?qū)Ψb的教學(xué)實(shí)現(xiàn)真正的融通。

        除此之外,小清新的田園風(fēng)格也是我國(guó)民族文化中的重要組成部分,它能夠融入和滲透一種道家文化主題和文化思想,這種文化思想涉及了各種文化自然主體,并且對(duì)服飾中的各種圖案進(jìn)行詳細(xì)的分析,它能夠充分表達(dá)人們對(duì)生活吉祥的追求。除此之外,在這些圖案當(dāng)中還包含了各種圓滿或團(tuán)圓的含義,能夠從根本上展現(xiàn)教學(xué)思想中關(guān)于服飾的含義,并且將自身的張揚(yáng)個(gè)性或思想發(fā)揮到極致。

        2.3 服裝教學(xué)中佛家文化的滲透

        佛家文化主要是從印度傳入,這種文化與道家文化之間有著較多的融合,兩種文化融合在一起能夠產(chǎn)生許多契合,相互之間的契合點(diǎn)在多種情況下進(jìn)行廣泛的推崇。當(dāng)前的佛教與道家文化在主題上存在較大的偏差,兩者主要表現(xiàn)的多是寧?kù)o致遠(yuǎn),或是淡泊明志,另外一種就是出淤泥而不染,濯清漣而不妖等。因此,在教學(xué)的工作中,需要對(duì)服裝設(shè)計(jì)進(jìn)行充分的把握,并且融入各種教學(xué)思想和教學(xué)設(shè)計(jì)。同時(shí),在教學(xué)設(shè)計(jì)的過程中,用平和的心態(tài)來對(duì)待整個(gè)世界,并且任其自由發(fā)展,這種服裝教學(xué)工作才具有較為明顯的實(shí)際意義。

        3 傳統(tǒng)文化在服裝教學(xué)的滲透中存在的問題及解決途徑

        3.1 缺少靈活運(yùn)用,生搬硬套

        我國(guó)當(dāng)前正處于一個(gè)文化大發(fā)展的繁榮時(shí)期,在這種繁榮時(shí)期之內(nèi),傳統(tǒng)文化的影響力也在不斷擴(kuò)大,并且當(dāng)前的服裝教學(xué)對(duì)文化傳統(tǒng)的滲透力也在不斷加強(qiáng),這種加強(qiáng)是一種潛移默化的發(fā)展。在當(dāng)前的這種市場(chǎng)機(jī)制和市場(chǎng)需求下,生搬硬套會(huì)產(chǎn)生眾多的不協(xié)調(diào),并且這種不協(xié)調(diào)會(huì)將服裝教學(xué)中的主要內(nèi)容與課堂中的主要內(nèi)容進(jìn)行分割。因此,需要潛心對(duì)其進(jìn)行研究,才能夠做到活學(xué)活用,并且將這些思想靈活地應(yīng)用到服裝教學(xué)工作中。

        3.2 缺少時(shí)代感,不能與時(shí)俱進(jìn)

        傳統(tǒng)文化在服裝的教學(xué)中不斷地滲透了儒家思想、道家思想、佛家思想等等,這些思想并不是單純的傳統(tǒng)思想,它融合了現(xiàn)代化的發(fā)展思想,與現(xiàn)代化的思想融合之后產(chǎn)生了一種全新的教學(xué)思想和教學(xué)理念。因此,在服裝教學(xué)中需要充分利用這種思想,借助這種思想來進(jìn)行教學(xué)工作的滲透,并且引導(dǎo)更多的學(xué)生進(jìn)行服裝材料的設(shè)計(jì),從而更好地保護(hù)環(huán)境。除此之外,在環(huán)保材料的使用過程中,還可以借助傳統(tǒng)文化的力量不斷進(jìn)行滲透。

        3.3 缺少時(shí)尚元素,教學(xué)不夠生動(dòng)活潑

        當(dāng)前的傳統(tǒng)文化缺乏一些時(shí)尚的元素且對(duì)傳統(tǒng)文化有一種錯(cuò)誤觀念,即傳統(tǒng)文化是刻板嚴(yán)肅的,所以在傳統(tǒng)的服裝教學(xué)工作中需要充分融入各種文化力量,也要充分表現(xiàn)出各種恬淡的思想內(nèi)容和思想境界。在教學(xué)中,除了將元素文化充分融合之外,還可以主動(dòng)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。因此,在服裝教學(xué)工作中,必須充分融入當(dāng)前的時(shí)尚元素,這樣才能夠保證當(dāng)前教學(xué)思想和教學(xué)理念的先進(jìn)性,保證當(dāng)前的教學(xué)不會(huì)落后。

        4 結(jié)語(yǔ)

        服裝教學(xué)有著較為美好的形象需求,并且在形象需求中需要對(duì)設(shè)計(jì)師進(jìn)行人體包裝。在服裝行業(yè)日益發(fā)達(dá)的今天,需要對(duì)服裝行業(yè)不斷提出各種全新的要求,這樣才能保證當(dāng)前的服裝教學(xué)可以探索出全新的道路。隨著我國(guó)傳統(tǒng)文化熱潮的不斷攀升,對(duì)傳統(tǒng)文化需要進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng),這是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的尊重,同時(shí)也表明了我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深,不僅擁有比較燦爛的歷史,也不斷滲透到我國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域。這種傳統(tǒng)文化對(duì)服裝教學(xué)有著非常重要的影響和指導(dǎo)作用,同時(shí)也展示了東方人的勤勞和智慧。

        參考文獻(xiàn):

        [1] 劉慶.高職服裝設(shè)計(jì)教學(xué)要結(jié)合學(xué)生的職業(yè)[J].紡織教育,2014,25(5).

        [2] 陳志軍.分析現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)教學(xué)方法的創(chuàng)新與改革[J].中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊,2012(23):17.

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