陳斯倩

摘 要：服裝教學(xué)工作中涉及眾多的銷售內(nèi)容和銷售科目，這些都會(huì)對(duì)東西文化的內(nèi)涵產(chǎn)生一定的影響和滲透，因此隨著服裝教學(xué)工作的不斷深入發(fā)展，其需要充分融入傳統(tǒng)文化。本文主要研究了服裝教學(xué)的基本內(nèi)容，并在此基礎(chǔ)上對(duì)服裝教學(xué)中的傳統(tǒng)文化進(jìn)行不斷的滲透，最后找到其中存在的問題和有效的解決方法。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；服裝教學(xué)；文化滲透

0 引言

隨著服裝行業(yè)的迅速發(fā)展，服裝教學(xué)已經(jīng)成為當(dāng)前我國(guó)院校教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容，在最近的發(fā)展過程中，許多本科院校都設(shè)置了服裝教學(xué)的科目，這充分標(biāo)志著我國(guó)服裝教學(xué)工作已經(jīng)進(jìn)入到一個(gè)全新的發(fā)展過程和發(fā)展階段。服裝教學(xué)需要高端化的教學(xué)師資力量和高端化的品牌，因此是其一門綜合性的教學(xué)工作。服裝教學(xué)工作中涉及眾多的銷售內(nèi)容和銷售科目，這些都會(huì)對(duì)東西文化的內(nèi)涵產(chǎn)生一定的影響和滲透，因此隨著服裝教學(xué)工作的不斷深入發(fā)展，傳統(tǒng)文化已經(jīng)充分滲透到服裝教學(xué)中，這也符合當(dāng)前我國(guó)的實(shí)際國(guó)情和民族服飾發(fā)展的潮流。

1 服裝教學(xué)的主要內(nèi)容

服裝教學(xué)是一門綜合性的教學(xué)科目，它主要涉及多門教學(xué)課程，并且每門教學(xué)課程都有一定的針對(duì)性。

《服裝設(shè)計(jì)》：其主要內(nèi)容就是對(duì)服裝的整體構(gòu)建，并且根據(jù)最初的設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)來對(duì)服裝的架構(gòu)進(jìn)行設(shè)計(jì)。

《服裝色彩》：這種主要是對(duì)服裝本身的色彩部分進(jìn)行設(shè)計(jì)，其涉及服裝的各種面料、色彩、圖飾等的設(shè)計(jì)，包括顏色的配比等。

《服裝材料》：主要是講述當(dāng)前的服裝在設(shè)計(jì)或制作的過程中對(duì)面料部分進(jìn)行設(shè)計(jì)，并且包括各種裝飾部分的襯托和設(shè)計(jì)等。

《服裝結(jié)構(gòu)》：主要對(duì)當(dāng)前服裝的整體造型進(jìn)行分析，并且對(duì)各種功能進(jìn)行定義，對(duì)功能性和時(shí)尚性進(jìn)行綜合分析。

《成衣紙樣與工藝》：主要對(duì)服裝的制作理論進(jìn)行介紹，并且這種介紹包含的內(nèi)容十分廣泛，從目前的發(fā)展過程來看，主要包括服裝后期的制作與設(shè)計(jì)。除此之外，還包括各種紙質(zhì)樣本的設(shè)計(jì)，這些設(shè)計(jì)都具有一套比較完整的工藝和流程。

《服裝CAD》：服裝CAD涵蓋的內(nèi)容比較豐富，從一般的角度來看，主要包含的是現(xiàn)代化的服裝技術(shù)體系和理論。《服裝生產(chǎn)與管理》主要強(qiáng)調(diào)的是當(dāng)前服裝管理的重要性和有效性，重點(diǎn)突出的是經(jīng)濟(jì)效益的環(huán)節(jié)，并且能夠?qū)Ξ?dāng)前的服裝生產(chǎn)管理產(chǎn)生一定的影響。當(dāng)前的服裝管理理論從歷史學(xué)和審美學(xué)的角度來對(duì)管理理論和設(shè)計(jì)理論進(jìn)行綜合定義，從而能夠全面有效地對(duì)服裝審美效果的審核進(jìn)行理論上的指導(dǎo)。

2 服裝教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透

2.1 服裝教學(xué)中儒家文化的滲透

在當(dāng)前的服裝教學(xué)工作中，需要結(jié)合現(xiàn)存的技術(shù)理論來進(jìn)行工作的講授，并且在這種情況下需要結(jié)合學(xué)生所熟知的傳統(tǒng)文化以及傳統(tǒng)教學(xué)理論進(jìn)行滲透學(xué)習(xí)，讓學(xué)生能夠在充分了解地域文化的基礎(chǔ)上對(duì)儒家文化進(jìn)行詳細(xì)的了解。在當(dāng)前的主題教學(xué)工作中，還可以融入不同的技術(shù)手段和技術(shù)方式；在課堂的教學(xué)工作中，可以對(duì)各個(gè)歷史時(shí)期的文化背景以及文化內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)的分析和闡述。文化背景對(duì)服飾也能夠產(chǎn)生較為明顯的影響，如秦漢的風(fēng)格就是一種沉郁的色彩，唐宋展示的是一種寬袍大袖，這些服飾充分彰顯了儒家的內(nèi)涵和自信。不同的時(shí)代背景能夠融入不同的文化內(nèi)涵，因此在服裝的設(shè)計(jì)過程中需要充分以民族思想為根基，并且強(qiáng)調(diào)民族文化的內(nèi)涵，這樣才能夠設(shè)計(jì)一套有內(nèi)涵的民族文化服裝。

2.2 服裝教學(xué)中道家文化的滲透

道家文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化中一個(gè)非常重要的部分，它主要強(qiáng)調(diào)的是天人合一的思想，這種思想對(duì)我國(guó)服裝教學(xué)有著非常重要的影響。在當(dāng)前的服裝教學(xué)設(shè)計(jì)工作中，應(yīng)該充分從服裝的風(fēng)格角度入手，分析各種風(fēng)格所蘊(yùn)含的道家文化思想，這種思想能夠?qū)Ω鞣N元素以及分析手法進(jìn)行充分的融合，在融合的過程中需要加入傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念，這樣才能夠?qū)Ψb的教學(xué)實(shí)現(xiàn)真正的融通。

除此之外，小清新的田園風(fēng)格也是我國(guó)民族文化中的重要組成部分，它能夠融入和滲透一種道家文化主題和文化思想，這種文化思想涉及了各種文化自然主體，并且對(duì)服飾中的各種圖案進(jìn)行詳細(xì)的分析，它能夠充分表達(dá)人們對(duì)生活吉祥的追求。除此之外，在這些圖案當(dāng)中還包含了各種圓滿或團(tuán)圓的含義，能夠從根本上展現(xiàn)教學(xué)思想中關(guān)于服飾的含義，并且將自身的張揚(yáng)個(gè)性或思想發(fā)揮到極致。

2.3 服裝教學(xué)中佛家文化的滲透

佛家文化主要是從印度傳入，這種文化與道家文化之間有著較多的融合，兩種文化融合在一起能夠產(chǎn)生許多契合，相互之間的契合點(diǎn)在多種情況下進(jìn)行廣泛的推崇。當(dāng)前的佛教與道家文化在主題上存在較大的偏差，兩者主要表現(xiàn)的多是寧?kù)o致遠(yuǎn)，或是淡泊明志，另外一種就是出淤泥而不染，濯清漣而不妖等。因此，在教學(xué)的工作中，需要對(duì)服裝設(shè)計(jì)進(jìn)行充分的把握，并且融入各種教學(xué)思想和教學(xué)設(shè)計(jì)。同時(shí)，在教學(xué)設(shè)計(jì)的過程中，用平和的心態(tài)來對(duì)待整個(gè)世界，并且任其自由發(fā)展，這種服裝教學(xué)工作才具有較為明顯的實(shí)際意義。

3 傳統(tǒng)文化在服裝教學(xué)的滲透中存在的問題及解決途徑

3.1 缺少靈活運(yùn)用，生搬硬套

我國(guó)當(dāng)前正處于一個(gè)文化大發(fā)展的繁榮時(shí)期，在這種繁榮時(shí)期之內(nèi)，傳統(tǒng)文化的影響力也在不斷擴(kuò)大，并且當(dāng)前的服裝教學(xué)對(duì)文化傳統(tǒng)的滲透力也在不斷加強(qiáng)，這種加強(qiáng)是一種潛移默化的發(fā)展。在當(dāng)前的這種市場(chǎng)機(jī)制和市場(chǎng)需求下，生搬硬套會(huì)產(chǎn)生眾多的不協(xié)調(diào)，并且這種不協(xié)調(diào)會(huì)將服裝教學(xué)中的主要內(nèi)容與課堂中的主要內(nèi)容進(jìn)行分割。因此，需要潛心對(duì)其進(jìn)行研究，才能夠做到活學(xué)活用，并且將這些思想靈活地應(yīng)用到服裝教學(xué)工作中。

3.2 缺少時(shí)代感，不能與時(shí)俱進(jìn)

傳統(tǒng)文化在服裝的教學(xué)中不斷地滲透了儒家思想、道家思想、佛家思想等等，這些思想并不是單純的傳統(tǒng)思想，它融合了現(xiàn)代化的發(fā)展思想，與現(xiàn)代化的思想融合之后產(chǎn)生了一種全新的教學(xué)思想和教學(xué)理念。因此，在服裝教學(xué)中需要充分利用這種思想，借助這種思想來進(jìn)行教學(xué)工作的滲透，并且引導(dǎo)更多的學(xué)生進(jìn)行服裝材料的設(shè)計(jì)，從而更好地保護(hù)環(huán)境。除此之外，在環(huán)保材料的使用過程中，還可以借助傳統(tǒng)文化的力量不斷進(jìn)行滲透。

3.3 缺少時(shí)尚元素，教學(xué)不夠生動(dòng)活潑

當(dāng)前的傳統(tǒng)文化缺乏一些時(shí)尚的元素且對(duì)傳統(tǒng)文化有一種錯(cuò)誤觀念，即傳統(tǒng)文化是刻板嚴(yán)肅的，所以在傳統(tǒng)的服裝教學(xué)工作中需要充分融入各種文化力量，也要充分表現(xiàn)出各種恬淡的思想內(nèi)容和思想境界。在教學(xué)中，除了將元素文化充分融合之外，還可以主動(dòng)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。因此，在服裝教學(xué)工作中，必須充分融入當(dāng)前的時(shí)尚元素，這樣才能夠保證當(dāng)前教學(xué)思想和教學(xué)理念的先進(jìn)性，保證當(dāng)前的教學(xué)不會(huì)落后。

4 結(jié)語(yǔ)

服裝教學(xué)有著較為美好的形象需求，并且在形象需求中需要對(duì)設(shè)計(jì)師進(jìn)行人體包裝。在服裝行業(yè)日益發(fā)達(dá)的今天，需要對(duì)服裝行業(yè)不斷提出各種全新的要求，這樣才能保證當(dāng)前的服裝教學(xué)可以探索出全新的道路。隨著我國(guó)傳統(tǒng)文化熱潮的不斷攀升，對(duì)傳統(tǒng)文化需要進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng)，這是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的尊重，同時(shí)也表明了我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，不僅擁有比較燦爛的歷史，也不斷滲透到我國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域。這種傳統(tǒng)文化對(duì)服裝教學(xué)有著非常重要的影響和指導(dǎo)作用，同時(shí)也展示了東方人的勤勞和智慧。

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