黃瑞

如何在全球化的浪潮中，追尋傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)于現(xiàn)代生活的文化意義，找到傳統(tǒng)節(jié)日教育的現(xiàn)實(shí)進(jìn)路，讓青少年懂得并學(xué)會(huì)堅(jiān)守民族文化之“根”，是中小學(xué)教育必須回答的課題。

隨著中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的出臺(tái)，已經(jīng)走過(guò)15年的基礎(chǔ)教育課程改革進(jìn)入新的歷史時(shí)期。核心素養(yǎng)是課程改革新的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)，課程改革則是落實(shí)核心素養(yǎng)的路徑和支撐。如何在已有課程體系的基礎(chǔ)上，基于核心素養(yǎng)進(jìn)行課程改革的傳承與創(chuàng)新，成為擺在每一所中小學(xué)校面前的重要課題。我們認(rèn)為，核心素養(yǎng)引領(lǐng)下的學(xué)校課程重構(gòu)需要把握關(guān)聯(lián)、聚焦、融合三個(gè)關(guān)鍵詞。

關(guān)聯(lián)：建設(shè)與核心素養(yǎng)實(shí)質(zhì)關(guān)聯(lián)的校本課程體系

課程是實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)和辦學(xué)理念的重要載體。當(dāng)前學(xué)校課程建設(shè)普遍存在一個(gè)問(wèn)題，即每一類(lèi)課程內(nèi)在關(guān)聯(lián)性及與辦學(xué)理念之間的邏輯性值得進(jìn)一步推敲。課程英文為course，有“道路”之意，也就是說(shuō)課程從字面上可理解為為培養(yǎng)人設(shè)定的成長(zhǎng)路徑。如果學(xué)校設(shè)定的每一類(lèi)課程是一條成長(zhǎng)路徑，最終所有課程設(shè)定的路徑都殊途同歸于學(xué)生的“核心素養(yǎng)”培養(yǎng)。那么，這些路徑之間應(yīng)當(dāng)有什么關(guān)系？是平行，還是交叉？每條路徑覆蓋的核心素養(yǎng)分別是哪些？哪些是獨(dú)有的，哪些是共享的？

借核心素養(yǎng)出臺(tái)的契機(jī)，學(xué)?？梢詫?duì)已有的校本課程體系進(jìn)行修正和調(diào)整。首先，挖掘校本課程中每一類(lèi)課程隱藏的最突出的核心素養(yǎng)。然后，評(píng)估已開(kāi)設(shè)課程的實(shí)施情況，可從教師、學(xué)生、家長(zhǎng)三個(gè)維度進(jìn)行調(diào)查。最后，綜合考慮各方情況后對(duì)已有課程體系進(jìn)行修正。一種情況是實(shí)施得較好的校本課程中所包含的核心素養(yǎng)既與學(xué)校辦學(xué)理念密切相關(guān)，也是學(xué)生核心素養(yǎng)中的關(guān)鍵維度，這類(lèi)課程建設(shè)需進(jìn)一步強(qiáng)化。另一種情況是課程實(shí)施得不好，核心素養(yǎng)提煉得不充分，雖與學(xué)校辦學(xué)理念相關(guān)，也應(yīng)當(dāng)合并或刪除。

這里介紹上海市教科院主持的基于學(xué)生核心素養(yǎng)的學(xué)校課程建設(shè)的一個(gè)案例。[1]

這所小學(xué)有著百年歷史，辦學(xué)之初就確立了“學(xué)會(huì)一技一藝，能夠自立于社會(huì)”的辦學(xué)目標(biāo)。因循這一目標(biāo)，學(xué)校到2010年已經(jīng)開(kāi)出了50多門(mén)課程，還有科技節(jié)、美術(shù)節(jié)、音樂(lè)節(jié)、體育節(jié)、品社節(jié)、安全節(jié)、“男孩節(jié)”和“女孩節(jié)”等一系列校慶節(jié)日，還有雛鷹小隊(duì)、公民活動(dòng)等一系列德育課程。該小學(xué)課程數(shù)量多，但有些課程有重復(fù)交叉，有些課程則沒(méi)有關(guān)聯(lián)，呈點(diǎn)狀分布，沒(méi)有形成課程序列。為此，上海市教科院基于學(xué)校歷史進(jìn)行了指向?qū)W生核心素養(yǎng)的課程規(guī)劃與設(shè)計(jì)。

首先，篩選出學(xué)校有發(fā)展?jié)摿τ钟幸欢ɑA(chǔ)的課程。具體做法是，列出3年內(nèi)校內(nèi)外所有顯性、隱性課程清單，請(qǐng)每位執(zhí)教過(guò)這些課程的教師進(jìn)行四個(gè)方面的分析：（1）我所開(kāi)設(shè)的主題及培養(yǎng)目標(biāo)；（2）我是如何選擇課程內(nèi)容的；（3）我是如何實(shí)施這一門(mén)課程的，我所選用的教學(xué)方式和學(xué)生組織方式有什么

央視春節(jié)公益廣告《回家》中曾播放過(guò)這樣一組鏡頭：凌晨天沒(méi)還亮，從廣東肇慶出發(fā)的摩托車(chē)，從零散的一輛最后匯集成一支龐大的摩托車(chē)隊(duì)。在寒冬臘月里，這支摩托車(chē)隊(duì)風(fēng)雨兼程，駛過(guò)泥濘，跨越大山，甚至在結(jié)滿冰雪的山路上滑倒，什么都不能阻撓他們，騎乘1300多公里，只為回到貴州山區(qū)老家，給孩子在春節(jié)親自穿上新衣……

它用畫(huà)面無(wú)聲地傳遞著“穿越千山萬(wàn)水，只為了年終的那個(gè)團(tuán)圓”的情感信念，深深地打動(dòng)著每一位觀看者。

2017年1月25日，也就是除夕的前兩天，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，“第一次以中央文件形式專(zhuān)題闡述中華傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作”。文件中專(zhuān)門(mén)提出，“深入開(kāi)展‘我們的節(jié)日主題活動(dòng)，實(shí)施中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日振興工程?！蔽募鞔_提出實(shí)施中華傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程要“貫穿國(guó)民教育始終”。

傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含著豐富的民族情感和人文精神，是中華文化中綜合性很強(qiáng)的一種文化形式。但是，近些年來(lái)，越來(lái)越多的青少年對(duì)過(guò)西方的節(jié)日樂(lè)此不疲，而對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日缺少了應(yīng)有的溫情與敬意，重視不夠，認(rèn)識(shí)不深，參與有限，而這與學(xué)校教育、家庭教育乃至社會(huì)教育的缺失都有很大的關(guān)系。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)于中小學(xué)生“猶抱琵琶半遮面”，其獨(dú)具的文化魅力還需“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)”。如何在全球化的浪潮中，追尋傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)于現(xiàn)代生活的文化意義，找到傳統(tǒng)節(jié)日教育的現(xiàn)實(shí)進(jìn)路，讓青少年懂得并學(xué)會(huì)堅(jiān)守民族文化之“根”，是中小學(xué)教育必須回答的課題。

親近傳統(tǒng)，挖掘傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵

當(dāng)前，零散的傳統(tǒng)節(jié)日教育并不缺乏，但系統(tǒng)而深刻地開(kāi)展傳統(tǒng)節(jié)日教育的學(xué)校卻很少。這一方面源于功利化的應(yīng)試教育大環(huán)境下，教育者對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日教育的忽視乃至漠視，另一方面也與教育者自身對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的疏離不無(wú)關(guān)系。因此，要讓學(xué)生親近傳統(tǒng)節(jié)日，教育工作者首先要尊重傳統(tǒng)、親近傳統(tǒng)，能夠深刻挖掘和認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵。

湖南師范大學(xué)蔣紅斌教授梳理出了春節(jié)、清明、端午、中秋和重陽(yáng)節(jié)中的道德意蘊(yùn)，并建議學(xué)校將傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含的民族傳統(tǒng)美德與學(xué)生的思想品德教育和管理結(jié)合起來(lái)。

其一，喚起精忠報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)情懷。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中，屈原是愛(ài)國(guó)教育的典范。他所體現(xiàn)的忠、義的精神，也成為愛(ài)國(guó)主義的一面旗幟。抓住三到五年級(jí)學(xué)生道德發(fā)展的關(guān)鍵期，適恰地結(jié)合這些節(jié)日組織相應(yīng)的活動(dòng)，讓學(xué)生在連續(xù)不斷地緬懷、瞻仰這些偉大人物的過(guò)程中既能寄托哀思，更可喚起學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。

其二，滲透孝敬長(zhǎng)輩的人倫教育。“孝”為核心的人倫道德是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特點(diǎn)。幾乎所有的傳統(tǒng)節(jié)日，都體現(xiàn)著孝道的文化與傳承，每個(gè)節(jié)日都是培養(yǎng)學(xué)生孝行的良好契機(jī)。

其三，樹(shù)立慎終追遠(yuǎn)的感恩意識(shí)。中國(guó)人民素有“飲水思源、慎終追遠(yuǎn)”的傳統(tǒng)美德。感恩教育在小學(xué)階段還存在一定程度的缺失。節(jié)日特定的文化環(huán)境，如春節(jié)的賀年祝福，清明的掃墓祭祖，都表達(dá)著對(duì)親朋好友、先祖的感恩之情，若能引導(dǎo)學(xué)生在切身參與中加強(qiáng)體驗(yàn)，無(wú)疑能培養(yǎng)他們慎終追遠(yuǎn)的感恩意識(shí)，促進(jìn)感恩行為的發(fā)展。

其四，追求團(tuán)圓美滿的和睦教育。傳統(tǒng)節(jié)日貴人倫、重親情，是維系社會(huì)人際關(guān)系的重要情感紐帶。除夕吃年夜飯、守歲祈福；端午節(jié)又稱(chēng)“女兒節(jié)”，婦女回娘家，女婿看望岳父母；中秋時(shí)家人共同賞月；重陽(yáng)節(jié)注重孝敬長(zhǎng)輩。學(xué)生參與其中，有助于改善當(dāng)下人際關(guān)系冷漠的社會(huì)現(xiàn)象。

其五，培養(yǎng)強(qiáng)身健體的體育精神。清明、端午節(jié)都蘊(yùn)含著強(qiáng)身健體的體育精神。清明適宜戶外活動(dòng)，北宋時(shí)期，就有水上競(jìng)標(biāo)、拔河、蹴鞠等表演；端午節(jié)的賽龍舟習(xí)俗延續(xù)至今。

其六，激發(fā)樂(lè)觀向上的進(jìn)取精神。節(jié)日是日常生活的調(diào)節(jié)點(diǎn)，也是調(diào)節(jié)心理的精神慰問(wèn)品。學(xué)生從小就應(yīng)樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想和樂(lè)觀向上的態(tài)度，學(xué)校充分利用節(jié)日中蘊(yùn)含的道德意蘊(yùn)，讓學(xué)生在回顧春節(jié)辭舊迎新的習(xí)俗，重陽(yáng)登高——步步高升的韻味時(shí)，再次深入理解其蘊(yùn)含的真諦，培養(yǎng)他們勇于進(jìn)取的樂(lè)觀情懷。

立足課堂滲透拓展，從生命和文化深處“感知節(jié)日”

不妨來(lái)感受《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道這個(gè)場(chǎng)景。

“那么多傳統(tǒng)節(jié)日都是農(nóng)歷日期，為什么單單清明節(jié)是陽(yáng)歷，每年不是4月4日，就是4月5日呢？”

課堂上，中山大學(xué)博士生導(dǎo)師、民俗學(xué)家葉春生提出了一個(gè)有意思的問(wèn)題。話音剛落，底下的學(xué)生紛紛抬起頭來(lái)，面面相覷，繼而睜大眼睛，饒有興致地看著老師，全場(chǎng)鴉雀無(wú)聲。

“其實(shí)，清明原來(lái)不是一個(gè)節(jié)日，而是一個(gè)重要的節(jié)氣。清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。由于二十四節(jié)氣是根據(jù)太陽(yáng)在黃道上的位置來(lái)劃分的，因此在陽(yáng)歷中的日期是相對(duì)固定的。”葉春生娓娓道來(lái)。

學(xué)生聽(tīng)完，恍然大悟；還有人仍在咂摸，意猶未盡。

雖然這是高校教學(xué)的一個(gè)案例，但是對(duì)中小學(xué)開(kāi)展中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日教育也有啟示意義。傳統(tǒng)節(jié)日大多以自然節(jié)氣的規(guī)律性變化為依托，融入了天人合一、神話故事、人物紀(jì)念等內(nèi)容，與語(yǔ)文、歷史、地理、數(shù)學(xué)、美術(shù)等眾多學(xué)科都存在某種關(guān)聯(lián)。因此，教師可以抓住教材中與傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行有機(jī)鏈接，設(shè)置能引發(fā)思考的問(wèn)題，點(diǎn)燃學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的興趣。還可以在課后閱讀材料、考試等環(huán)節(jié)補(bǔ)充拓展傳統(tǒng)節(jié)日題材的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生去探究節(jié)日背后的知識(shí)、情感和文化，從生命和文化的深處去感知傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵和當(dāng)下意義。這就需要加強(qiáng)面向全體教師的中華文化教育培訓(xùn)，提升教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)水平。

構(gòu)建主題活動(dòng)課程，在參與體驗(yàn)中“學(xué)會(huì)過(guò)節(jié)”

中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系王穎博士認(rèn)為：“傳統(tǒng)節(jié)日歸根到底是實(shí)踐性行為。今天要激發(fā)人們過(guò)節(jié)興趣，就必須尋找傳統(tǒng)節(jié)日中現(xiàn)代人（包括青少年）的需求點(diǎn)?！币虼?，傳統(tǒng)節(jié)日教育應(yīng)該了解學(xué)生真實(shí)需求，創(chuàng)設(shè)注重參與感和體驗(yàn)性的主題活動(dòng)課程，讓傳統(tǒng)節(jié)日教育系統(tǒng)化、多樣化、生動(dòng)化。

比如，近年來(lái)浙江省義烏市教育系統(tǒng)制作下發(fā)40個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日、紀(jì)念日清單，梳理二十四節(jié)氣和傳統(tǒng)重要節(jié)日紀(jì)念日，通過(guò)學(xué)校教育活動(dòng)，挖掘節(jié)日文化內(nèi)涵，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

2015年，山東省濰坊市在全市中小學(xué)開(kāi)展了“弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化 踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育活動(dòng)”，以建立系統(tǒng)完善、家長(zhǎng)參與的傳統(tǒng)節(jié)日教育活動(dòng)課程體系，增強(qiáng)中小學(xué)生的民族認(rèn)同感?；顒?dòng)內(nèi)容包括：

各中小學(xué)抓住傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)鍵時(shí)間節(jié)點(diǎn)，立足實(shí)際，整合資源，遵循賦予時(shí)代內(nèi)涵、注重實(shí)踐探究、親子互動(dòng)體驗(yàn)、課內(nèi)外相結(jié)合等原則，開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)節(jié)日校本課程。

市教育局組織編寫(xiě)面向中小學(xué)生、家長(zhǎng)、教師的傳統(tǒng)節(jié)日讀本，免費(fèi)配發(fā)到各中小學(xué)校。

面向中小學(xué)征集傳統(tǒng)節(jié)日的活動(dòng)方案。內(nèi)容包括活動(dòng)目的、活動(dòng)主題、活動(dòng)計(jì)劃、活動(dòng)保障、活動(dòng)評(píng)價(jià)等。

面向全市中小學(xué)教師開(kāi)展傳統(tǒng)節(jié)日資源包征集活動(dòng)。內(nèi)容包括PPT課件、微課程、課堂實(shí)錄等。

濰坊市教育局還聯(lián)合市文明辦等有關(guān)部門(mén)對(duì)征集的活動(dòng)成果進(jìn)行集中展示、宣傳、表彰，并在市政府教學(xué)成果獎(jiǎng)中體現(xiàn)對(duì)學(xué)校、教師開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)成果的肯定表彰。

2017年2月，陜西省寶雞市教育局印發(fā)了《寶雞市中小學(xué)2017年“我們的節(jié)日”主題活動(dòng)方案》。方案設(shè)計(jì)了春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等七個(gè)主要傳統(tǒng)節(jié)日的主題活動(dòng)內(nèi)容，指導(dǎo)各區(qū)縣、學(xué)校按照傳統(tǒng)節(jié)日的不同內(nèi)涵和要求，突出“節(jié)日知識(shí)性、參與實(shí)效性、表現(xiàn)新穎性”的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)皿w的文化活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的活動(dòng)載體，引導(dǎo)學(xué)生和家長(zhǎng)共同參與活動(dòng)，營(yíng)造熱愛(ài)傳統(tǒng)節(jié)日、熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的社會(huì)氛圍。

作家馮驥才認(rèn)為，傳統(tǒng)存在于生活中，每個(gè)人都是傳統(tǒng)的攜帶者，要煥發(fā)傳統(tǒng)文化的精華，可以借用多樣方式，引導(dǎo)孩子們?cè)谏钪杏H近傳統(tǒng)，讓傳統(tǒng)漸漸成為一種記憶、一種認(rèn)同、一種情懷。中央民族大學(xué)教授祁慶富指出，傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)含的文化情感最重要，只有有了文化情感才有文化認(rèn)同。

中國(guó)的節(jié)日文化一直處于不斷吸納新文化元素和不斷自我完善之中。對(duì)青少年開(kāi)展傳統(tǒng)節(jié)日教育，既需要做好節(jié)日文化內(nèi)涵的挖掘和傳承，引導(dǎo)學(xué)生理解、感悟、認(rèn)同傳統(tǒng)文化精神，也需要找到貼近學(xué)生、貼近生活、貼近情感的新載體、新形式、新路徑，引導(dǎo)學(xué)生做優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的倡導(dǎo)者、參與者、傳承者乃至新傳統(tǒng)的創(chuàng)造者，真正讓民族文化在他們心中深沉扎根、自覺(jué)踐行。