李敏霞

摘 要 隨著經(jīng)濟(jì)全球化日益加強(qiáng)，各國(guó)間的聯(lián)系越來(lái)越緊密，文化交流也越來(lái)越頻繁，這對(duì)我國(guó)的大學(xué)生群體消費(fèi)文化造成了深刻的影響。但是，在消費(fèi)文化中，存在內(nèi)容低俗、快餐文化等問(wèn)題，影響了思想政治工作的開(kāi)展，因此，很有必要?jiǎng)?chuàng)新大學(xué)思政課堂，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的消費(fèi)文化觀念。本文從消費(fèi)文化的概念、特點(diǎn)出發(fā)，研究消費(fèi)文化對(duì)大學(xué)思政教育創(chuàng)新的影響，并探討如何實(shí)現(xiàn)思政課堂創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞 消費(fèi)文化 大學(xué)思政 創(chuàng)新

Abstract With the increasing globalization of the economy， more and more countries become more and more closely， and cultural exchanges become more and more frequent， which has a profound impact on the consumption culture of college students in our country. However， in consumer culture， there is vulgar content， fast food culture and other issues， the effect of the ideological and political work， therefore， it is necessary to the innovation of University Ideological and political class， guide the students to establish a correct concept of consumption culture. This article from the concept of consumer culture， the characteristics of the study of the impact of consumer culture on University Ideological and political education innovation， and to explore how to achieve ideological and political class innovation.

Keywords consumption culture； college ideological and political education； innovation

0 引言

消費(fèi)文化產(chǎn)生20世紀(jì)50年代的西方社會(huì)，當(dāng)時(shí)西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家由于經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，擁有豐富的物質(zhì)財(cái)富，因此進(jìn)入了以物質(zhì)消費(fèi)為主要驅(qū)動(dòng)力的大眾消費(fèi)性社會(huì)。自從我國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放政策以來(lái)，我國(guó)沿海的多數(shù)城市以驚人的速度成長(zhǎng)起來(lái)，經(jīng)濟(jì)也得到了相應(yīng)的發(fā)展，這導(dǎo)致消費(fèi)型社會(huì)的特征初步呈現(xiàn)。消費(fèi)文化總體上反映了多數(shù)消費(fèi)者對(duì)物質(zhì)消費(fèi)的態(tài)度和思維方式，消費(fèi)文化憑借其特有的文化和魅力，對(duì)青年大學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀等造成了影響，導(dǎo)致了大學(xué)生對(duì)大學(xué)思政課堂中所宣揚(yáng)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生了懷疑甚至排斥的心理，不利于高校的思想政治理論教育。

1 消費(fèi)文化的概念及特點(diǎn)

消費(fèi)文化是指在一定的歷史階段中，人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)、社會(huì)生活以及消費(fèi)活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的消費(fèi)理念、消費(fèi)方式、消費(fèi)行為和消費(fèi)環(huán)境的總和。消費(fèi)文化包括物質(zhì)消費(fèi)文化、精神消費(fèi)文化和生態(tài)消費(fèi)文化，它是社會(huì)文化一個(gè)極重要的組成部分，是人類在消費(fèi)領(lǐng)域所創(chuàng)造的優(yōu)秀成果的結(jié)晶，是社會(huì)文明的重要內(nèi)容。

消費(fèi)文化主要表現(xiàn)為三大特點(diǎn)：消費(fèi)場(chǎng)所、消費(fèi)品以及消費(fèi)活動(dòng)。一方面，由于消費(fèi)主體存在著不同程度的差異，所以消費(fèi)者所購(gòu)買(mǎi)的消費(fèi)品存在著千差萬(wàn)別。例如，有的消費(fèi)群體是中低收入的老百姓，那么他們就會(huì)選擇在一些實(shí)惠的商店或者超市進(jìn)行購(gòu)物，以滿足日常生活的需要；有的消費(fèi)群體屬于高收入消費(fèi)者，那么他們就會(huì)選擇在有名的專賣店購(gòu)買(mǎi)奢侈的消費(fèi)品。另一方面，由于消費(fèi)用途不同，所以消費(fèi)者的消費(fèi)場(chǎng)所、消費(fèi)品以及消費(fèi)活動(dòng)也會(huì)存在著很大的差異。因此，人們的精神文化、消費(fèi)觀念、物質(zhì)收入等決定了當(dāng)?shù)氐南M(fèi)文化，對(duì)當(dāng)?shù)氐南M(fèi)起著促進(jìn)作用。

2 消費(fèi)文化與消費(fèi)主義的區(qū)別

消費(fèi)文化與消費(fèi)主義有著本質(zhì)的區(qū)別，其中，消費(fèi)文化弘揚(yáng)的是一種對(duì)社會(huì)文化有促進(jìn)作用的文化，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，而消費(fèi)主義追求的卻是極度奢侈，阻礙優(yōu)秀消費(fèi)文化的傳播。在西方國(guó)家，曾經(jīng)流行消費(fèi)主義，它是一種病態(tài)性的消費(fèi)主義觀，極力追求炫耀性、奢侈型浪費(fèi)，追求無(wú)節(jié)制的物質(zhì)享受，并以此作為人生的目的和價(jià)值所在。而這與消費(fèi)文化的核心有著天壤之別，是不利于優(yōu)良文化發(fā)展與傳承的。消費(fèi)文化是一種在社會(huì)生產(chǎn)與生活中起著重要作用的一種文化，它滲透了社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，引領(lǐng)與指導(dǎo)著社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到促進(jìn)的作用，而且能影響人類的思維和價(jià)值觀，對(duì)人類的全面發(fā)展有著促進(jìn)的意義?？梢?jiàn)，消費(fèi)文化與消費(fèi)主義是兩種完全不一樣的概念，在消費(fèi)文化的發(fā)展過(guò)程中，要徹底拋棄消費(fèi)主義，才能使人類社會(huì)處于和諧而穩(wěn)定的局面。

3 消費(fèi)文化對(duì)大學(xué)思政教育創(chuàng)新的影響

3.1 消費(fèi)文化所追求的刺激、娛樂(lè)沖擊了思政教育提倡的社會(huì)責(zé)任感

當(dāng)前，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)正處于快速發(fā)展階段，為了滿足消費(fèi)者的需求、吸引消費(fèi)者的眼球，很多商家都大量生產(chǎn)各種商品，并改進(jìn)商品的外形、功能等，而消費(fèi)者為了體驗(yàn)各種商品的功能特性，不惜花費(fèi)大量錢(qián)財(cái)以買(mǎi)進(jìn)商品。如今，大學(xué)生青年是消費(fèi)群體中不可忽視的一支重要力量，他們?yōu)楦鞔笊a(chǎn)商貢獻(xiàn)了不少。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展，各地之間的聯(lián)系日益密切，人們與世界的距離也越來(lái)越近，足不出戶盡知天下事，不少大學(xué)生受到西方文化的影響，對(duì)自己的衣食住行都提出了更高的要求。由于部分大學(xué)生青年追求刺激、瘋狂、娛樂(lè)，這種片面、不成熟的消費(fèi)文化深刻影響了大學(xué)生青年的成長(zhǎng)，扭曲了消費(fèi)觀念。在現(xiàn)實(shí)的消費(fèi)文化影響下，以提升人的精神層次和內(nèi)涵為教學(xué)目標(biāo)的思想政治理論課程，在部分大學(xué)生的眼中顯得無(wú)足輕重。一些大學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)過(guò)于空泛，沒(méi)有西方經(jīng)濟(jì)學(xué)有用；學(xué)習(xí)馬克思主義理論不如學(xué)習(xí)實(shí)用的操作技術(shù)。

3.2 消費(fèi)文化改變了大學(xué)生的價(jià)值觀，淡化大學(xué)生的民族意識(shí)

在消費(fèi)文化的影響下，很多大學(xué)生的心靈、行為都受到了巨大的影響，改變了大學(xué)生在兒時(shí)受到的傳統(tǒng)教育，他們的價(jià)值取向和行為模式會(huì)慢慢地偏離主流意識(shí)形態(tài)，久而久之，當(dāng)偏離主流意識(shí)形態(tài)的人群形成一定規(guī)模時(shí)，那么主流意識(shí)形態(tài)就會(huì)被邊緣化。當(dāng)前，消費(fèi)文化把大學(xué)生青年引向了感官享樂(lè)和物質(zhì)消費(fèi)，導(dǎo)致大學(xué)生青年降低了對(duì)政治時(shí)事的關(guān)注度。消費(fèi)文化正在把大學(xué)生青年引向一個(gè)商業(yè)社會(huì)中的個(gè)體，把人們傳統(tǒng)的歷史經(jīng)驗(yàn)和愛(ài)國(guó)情懷轉(zhuǎn)化為一種無(wú)國(guó)界的商業(yè)經(jīng)驗(yàn)，這無(wú)疑會(huì)給大學(xué)思政教育帶來(lái)巨大的沖擊，嚴(yán)重影響大學(xué)思政的教學(xué)，甚至?xí)?dǎo)致國(guó)民素質(zhì)下滑。

3.3 消費(fèi)文化使大學(xué)生淡化思政教育中所提倡的崇高理想和英雄主義

當(dāng)前，在消費(fèi)文化的影響下，各種影視作品都充斥著拜金主義和享樂(lè)主義，媒體使盡一切手段來(lái)提高公眾的關(guān)注度，其中包括媚俗手段?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代改變了人們傳統(tǒng)的生活方式，使人們一般通過(guò)網(wǎng)絡(luò)與外界接觸并獲取廣泛的外界信息。大學(xué)生是使用互聯(lián)網(wǎng)的主要人群，在互聯(lián)網(wǎng)的影響下，人們逐漸進(jìn)入了讀圖時(shí)代，一切奪人眼球的信息離不開(kāi)豐富多彩的圖片，因此，各大媒體抓住了消費(fèi)者的這一心理，以華麗包裝、渲染煽情的宣傳攻勢(shì)迎合了大學(xué)生們的心理特質(zhì)，拉大了這些大學(xué)生與崇高理想的距離。

大學(xué)思政課程的目標(biāo)之一是把大學(xué)生培養(yǎng)成有理想、有文化、有內(nèi)涵的四有人才，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)的崇高理想而奮斗，而這崇高的理想與某些媚俗的消費(fèi)文化是格格不入的。消費(fèi)文化向大學(xué)生展示的是一種深度不夠、平庸的文化，而不是一種有深度的文化，這使得思政課堂教育的步履艱辛。當(dāng)前，很多大學(xué)生談?wù)摰脑掝}都是與生活、飲食、工作、收入、娛樂(lè)有關(guān)的，鮮有人討論國(guó)家的發(fā)展方向以及人類的發(fā)展方向等有深度的話題。

4 基于消費(fèi)文化背景下的大學(xué)思政課堂創(chuàng)新

4.1 積極推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想政治教育

在大學(xué)思想政治理論教育中，要加強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到產(chǎn)品中，使學(xué)生形成正確的消費(fèi)理念，發(fā)展優(yōu)秀的消費(fèi)文化。社會(huì)主義核心價(jià)值是當(dāng)前的社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)，它符合了多數(shù)人的生活愿望，對(duì)推進(jìn)整個(gè)社會(huì)主義文化起到?jīng)Q定性的作用。如果消費(fèi)文化沒(méi)有社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為支撐點(diǎn)，那么這種消費(fèi)文化是低俗的，有可能會(huì)演變成為西方的消費(fèi)主義，使大眾喪失了基本的社會(huì)主義價(jià)值觀，對(duì)文化根基造成嚴(yán)重的威脅。要使大學(xué)生形成正確的消費(fèi)觀念，塑造良好的消費(fèi)文化，就要推進(jìn)大學(xué)思想政治課堂創(chuàng)新，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到當(dāng)前的產(chǎn)品文化中，引導(dǎo)學(xué)生理性消費(fèi)。

4.2 更新教學(xué)理念，改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容

隨著時(shí)代的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展日新月異，各種產(chǎn)品可車載斗量，所以大學(xué)的思想政治教育要緊跟時(shí)代的步伐，在傳授傳統(tǒng)知識(shí)的同時(shí)要更新教學(xué)理念，改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容，以適應(yīng)時(shí)代的需要。在教學(xué)理念方面，高校要把思想政治教育與大學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)與工作聯(lián)系起來(lái)，加強(qiáng)思想政治教育的針對(duì)性。首先，要在思想政治課堂中營(yíng)造良好的課堂氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)人文情懷。其次，還要在校內(nèi)塑造良好的校園文化，促進(jìn)大學(xué)生的思想政治學(xué)習(xí)。例如，通過(guò)舉辦校內(nèi)網(wǎng)絡(luò)征文比賽，要求學(xué)生把思想政治教育所弘揚(yáng)的優(yōu)秀文化融入到當(dāng)前的消費(fèi)文化中，這樣就能提高學(xué)生對(duì)思想政治教育的興趣。

高校要改進(jìn)思想政治理論教育內(nèi)容，使之與學(xué)生的實(shí)際生活息息相關(guān)。首先，高校要突破傳統(tǒng)教學(xué)方式的局限，通過(guò)海報(bào)、校園網(wǎng)等手段來(lái)使大學(xué)生及時(shí)了解社會(huì)的動(dòng)態(tài)，并從中引導(dǎo)大學(xué)生正確看待社會(huì)熱點(diǎn)，不隨波逐流，培養(yǎng)大學(xué)生的獨(dú)到見(jiàn)解能力。其次，高校還要把消費(fèi)文化納入到教學(xué)內(nèi)容中，可通過(guò)選修課、講座等方式來(lái)向大學(xué)生宣傳消費(fèi)文化，引導(dǎo)大學(xué)生培養(yǎng)理性的消費(fèi)觀念，杜絕浪費(fèi)，并學(xué)會(huì)科學(xué)理財(cái)。

4.3 理論聯(lián)系實(shí)際，提升學(xué)生應(yīng)對(duì)媒體輿論的能力

當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)是人們獲取信息的重要途徑，這種碎片化的信息對(duì)人們的思維方式造成了影響，所以思想政治理論教育要引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)篩選信息的能力，對(duì)媒體輿論采取正確的態(tài)度，拒絕跟風(fēng)。在大學(xué)思想政治理論教育中，教師要掌握社會(huì)發(fā)展的最新動(dòng)態(tài)，研究社會(huì)的發(fā)展方向，提高自身的分析能力，理論聯(lián)系實(shí)際，在制定教學(xué)大綱的時(shí)候要把思想政治理論教育運(yùn)用到社會(huì)熱點(diǎn)中，避免一成不變的機(jī)械式備課。在這個(gè)信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的影響是很深刻的，媒體所引導(dǎo)消費(fèi)文化也深刻地影響了大學(xué)生的價(jià)值觀與人生觀，所以思想政治理論課程的教師要聯(lián)系實(shí)際生活，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)媒體輿論形成正確的態(tài)度，切忌盲目跟風(fēng)。

5 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，我國(guó)經(jīng)濟(jì)正步入穩(wěn)定增長(zhǎng)的階段，在經(jīng)濟(jì)全球化的影響下，國(guó)內(nèi)會(huì)出現(xiàn)消費(fèi)文化，這對(duì)大學(xué)生的消費(fèi)觀、價(jià)值觀造成一定的影響。受到西方文化的影響，我國(guó)的消費(fèi)文化在初始階段還不夠成熟，部分大學(xué)生青年的理性消費(fèi)觀念不夠強(qiáng)，甚至導(dǎo)致有的學(xué)生改變了人生價(jià)值觀，這對(duì)高校的思想政治理論教育形成了巨大的挑戰(zhàn)。大學(xué)思想政治理論教育要理論聯(lián)系實(shí)際，在課堂中加強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使學(xué)生保持崇高的理想，才能形成良好的消費(fèi)文化。

參考文獻(xiàn)

[1] 馬晨露.消費(fèi)文化視域下大學(xué)生思想政治教育研究[D].河南理工大學(xué)，2014-06-01.