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        對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的幾點(diǎn)思考

        2017-04-01 22:48:30張劍秋
        都市家教·下半月 2017年2期
        關(guān)鍵詞:經(jīng)濟(jì)發(fā)展方法

        張劍秋

        【摘 要】本文分析了我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的負(fù)面影響和負(fù)面結(jié)果,闡述了市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中帶來的一些不良影響,在此基礎(chǔ)上研究了市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中應(yīng)該注意的對策和方法。

        【關(guān)鍵詞】經(jīng)濟(jì)發(fā)展;負(fù)面結(jié)果;方法

        一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的負(fù)面結(jié)果

        (一)社會(huì)冷漠癥凸顯

        改革開放之后,我國市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了突飛猛進(jìn)的進(jìn)展,人們的物質(zhì)生活水平得到了顯著的提升,整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)出蒸蒸日上的面貌,我國在國際社會(huì)上的地位和作用也日益凸顯。但是伴隨而來的是越來越多社會(huì)問題的呈現(xiàn),人們的道德意識和道德品質(zhì)漸漸滑坡,社會(huì)誠信體制面臨著崩塌的局面。在市場經(jīng)濟(jì)逐步深入發(fā)展的過程中,人們越來越關(guān)注道德滑坡的問題。市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展催生了物質(zhì)主義、消費(fèi)主義、利己主義和經(jīng)濟(jì)主義思想,在一切以經(jīng)濟(jì)發(fā)展指標(biāo)為評判標(biāo)準(zhǔn)的前提下,整個(gè)社會(huì)關(guān)系似乎都變成了金錢關(guān)系和利益關(guān)系,人與人之間相交融入了更多的物質(zhì)因素,溫情和人情以經(jīng)濟(jì)漸漸缺失,對自己有利似乎成為整個(gè)社會(huì)的價(jià)值評判標(biāo)準(zhǔn)。漸漸地,整個(gè)社會(huì)都認(rèn)為這是一種正常的現(xiàn)象,在社會(huì)愈加發(fā)達(dá)的情況下,人們的競爭意識和法律意思也就越強(qiáng),伴隨而來的是人們的關(guān)愛意識大幅度降低,近年來頻頻發(fā)生的碰瓷和訛人事件,使得幫助別人成為一種腦殘的行為??v觀美國和英國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史,其在人均收入達(dá)到3000美元的時(shí)候也曾出現(xiàn)過這種情況,我們可以說社會(huì)冷默癥是經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度后必然的結(jié)果。

        (二)社會(huì)貧富差距加大

        市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度之后,人們的投機(jī)思想和投機(jī)行為日趨嚴(yán)重,譬如在金融市場發(fā)展逐漸完善的情況下,很多人選擇通過掙錢商品進(jìn)行價(jià)格投機(jī)來獲取不正當(dāng)?shù)呢?cái)富。在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境中,商品價(jià)格在不同地區(qū)和不同時(shí)間出現(xiàn)了差距和變化,價(jià)格投機(jī)是不可避免的。一方面價(jià)格投機(jī)造成了社會(huì)上不合理的貧富差距,另一方面價(jià)格投機(jī)卻能夠促進(jìn)商品的流通和互換,我們是沒有辦法消除它的。

        改革開放之后,城鎮(zhèn)科教經(jīng)濟(jì)的不平衡發(fā)展也是造成社會(huì)貧富差距加大的一個(gè)直接原因。改革開放最開始的政策是鼓勵(lì)一部分人先富起來,另一部分后富起來。政策的傾斜性造成了30多年之后,已有很明顯的一部分人和地區(qū)先富起來,但是鑒于我國幅員遼闊、地域廣袤,各地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到文化、地理、政策和教育影響的原因,還有大片經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后的地區(qū),這些原因?qū)е铝寺浜蟮貐^(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展一直處于落后的階段。

        此外,市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展加速了貧富差距現(xiàn)象。市場經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了資源的優(yōu)化配置,但是其優(yōu)勝劣汰的屬性又使得貧富分化成為自然趨勢,社會(huì)上各個(gè)利益主體之間的利益日趨分化,馬太效應(yīng)愈加明顯:窮者越來越窮,富者越來越富。一些單位和個(gè)人在此種情況下會(huì)選擇弄虛作假或者作弊等非法手段獲得不法收入,大量的國有資產(chǎn)流入個(gè)人腰包。

        (三)社會(huì)誠信體制崩塌

        在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的當(dāng)前,誠信缺失已經(jīng)成為一種普遍現(xiàn)象。誠信問題不僅僅存在這個(gè)人之中,還存在在企業(yè)之中。從個(gè)人層面來說,偷稅漏稅、開假發(fā)票、侵犯他人知識產(chǎn)權(quán)、銷售假冒偽劣產(chǎn)品屢見不鮮;從企業(yè)層面來說,企業(yè)不講誠信的現(xiàn)象則更為突出,惡意拖欠貨款,逃避銀行債務(wù)、進(jìn)行合同欺詐、編制虛假財(cái)務(wù)報(bào)表現(xiàn)象層出不窮。調(diào)查研究顯示,中國企業(yè)每年因?yàn)樾庞萌笔Ф鴮?dǎo)致的直接的或者間接的經(jīng)濟(jì)損失已經(jīng)接近6000億元。誠信的缺失也使得中國企業(yè)在國際市場上的聲譽(yù)受到嚴(yán)重的波及和影響,阻礙了其在國際市場上競爭力的提升。世界貿(mào)易組織曾經(jīng)尖銳地提出,中國加入世貿(mào)之中,最缺乏的將不會(huì)是資金、技術(shù)和人才,而是信用體制的缺失和建立。

        二、完善我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的對策分析

        第一,形成有效的博弈規(guī)則。良好的博弈規(guī)則是構(gòu)建誠信的制度基礎(chǔ)。市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展史告訴我們,只有快速地在本來不相識的人群之間建立起信任關(guān)系,交易范圍才能得到有效的擴(kuò)大,市場經(jīng)濟(jì)才能得到快速的發(fā)展。而建立和維持信任關(guān)系的關(guān)鍵在于構(gòu)建有效的交易基礎(chǔ),所以必須建立博弈規(guī)則的長效制度,讓市場交易當(dāng)事人意識到履行合約要比不履行合約更加有利可圖,這樣人們才能為了獲得長遠(yuǎn)經(jīng)濟(jì)利益而抵擋住短期投機(jī)主義的誘惑。為此,國家和政府應(yīng)該積極促成穩(wěn)定、連續(xù)的交易關(guān)系的建立,建立公開有效的信息傳遞機(jī)制,構(gòu)建良好的信息披露制度和交換制度,建立嚴(yán)格的產(chǎn)品責(zé)任和懲罰機(jī)制等等。

        第二,注重道德文化教育。經(jīng)濟(jì)和文化共同構(gòu)成了社會(huì)主體。社會(huì)道德的約束在某些情況下甚至比法律約束更為有效,人們只有具有約束自身的道德品質(zhì)修養(yǎng),才能自動(dòng)自覺地遵守法律的約束。在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、法制健全的社會(huì),經(jīng)濟(jì)誠信是至關(guān)重要的。因此,要深入進(jìn)行以誠實(shí)守信為重要內(nèi)容的道德文化教育,喚起全民的信用意識,逐步形成誠信為本,操守為重的良好社會(huì)風(fēng)尚。道德文化教育應(yīng)該向人們傳輸中華民族優(yōu)秀的道德品質(zhì)和情操素養(yǎng)。

        此外,國家應(yīng)該出臺相應(yīng)的宏觀政策進(jìn)行貧富差距的調(diào)節(jié),加大對貧困人口的補(bǔ)助力度,在政策和體制上幫助其創(chuàng)業(yè)和就業(yè),使其能夠獲得追求美好生活的希望,對實(shí)現(xiàn)中國夢的思想有更加熱切的期盼。國家還要通過征收遺產(chǎn)稅等調(diào)控手段來調(diào)節(jié)富人的收入,進(jìn)一步縮小貧富差距,促進(jìn)社會(huì)公平正義、社會(huì)長治久安。

        參考文獻(xiàn):

        [1]金路,李祖華《社會(huì)誠信問題的再思考》,2006年12月12日.

        [2]衛(wèi)興華.《論市場經(jīng)濟(jì)與誠信缺失》,《人民日報(bào)》2006 年03 月24 日

        [3]申予波.《論社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)與誠信》,《科教文匯》2008.01(上旬刊)

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